دراسة ميدانية لعينة من الزوجات الالتي قمن بالخيانة الزوجية في والية عين الدفلى

و ازرة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة الجياللي بونعامة بخميس مليانة كلية العلوم االجتماعية واإلنسانية قسم العلوم االجتماعية عنوان المذكرة: الخيانة الزوجية في المجتمع الجزائري )األسباب والعوامل ( دراسة ميدانية لعينة من الزوجات الالتي قمن بالخيانة الزوجية في والية عين الدفلى مذكرة لنيل شهادة في ماستر علم اجتماع تخصص سوسيولوجية العنف والعلم الجنائي إعداد الطالبتين: إزرار مريم لعكايشي خيرة د. إش ارف األستاذة: نسيسة فاطمة الزه ارء السنة الجامعية: 61026102.

إهداء إلى كل من علمني حرفا في هذه الدنيا الفانية إلى روح أبي الزكية الطاهرة و إلى أمي العزيزة الغالية التي من تعبت أجلي إلى و أخواتي جميعا و إلى الكتكوتتان: هاجر و خديجة إلى جميع أفراد األسرة التربوية و إلى كل الزميالت و الزمالء بالدراسة وإلى كل من لم يدخر جهدا في مساعدتي و إلى الصديقات: أمينة مريم خولة مليكة حورية سعيدة غنية حنان سهام فاطمة لمياء و إلى زميلتي العزيزة التي شاركتني العمل "إزرار مريم" ونسأل هللا أن يجعل هذا العمل نبراسا لكل طالب علم

إلى منحملتني وهنا على وهن و احترقت بظالم المحن لتنيرحياتي إلى من كانت ليجنة عطف وحنان إلى من أسكنتني قلبها و عصرت سنين العمر لحي بأمان إلى من كانت كل تلك المعاني ساحرة تحية من لسان نطق باسم أمي و تحية من اهلل و اهلل يرعاها و يطيل في عمرها " أمي الغالية ". إلى أروع أب أعتز به إلى من سهر الليالي لتربيتي و تعليمي إلى من كان لي درع أمان و مرشدي و سندي في هذه الحياة و الذي لم دائما على مواظبتي و اجتهادي في إلى يبخل في عمره. علي بشيء و كان المؤازر و المشجع دراستي إلى " أبي العزيز" أطال اهلل تاج رأسي و فخري و عوني في هذه الحياةأخي الوحيد و الغالي: إيهاب. إلى أختاي الدلوعتين اللتان أحبهما كثيرا: عايدة و كنزة. إلى كل الهل و القارب بدون استثناء. إلى الذين عشت معهم و تقاسمنا معا أحلى العوام إلى من أتمنى لهم أجمل ما في هذه الدنيا صديقاتي: هالة نزيهة غانية ليدبا ندى راضية نريمان. إلى صديقتي التي شاركتني أفراحي و أحزاني و أفكاري و حتى أحالمي الغالية كهينة و خطيبها حارز. إلى الخت و الصديقة التي وضعها القدر في طريقي وكان أجمل قدر و التي شاركتني في انجاز هذا العمل: ف اطمة و عائلتها. و أخيراإلى أجمل شيء صادفني فيحياتي القلب الدافئ الذي أمدني بثقته و تفهمه و دعمه نصفي الثاني: أمين حفظه اهلل. "إلى كل من ساعتهم ذاكرتي و لم تسعهم مذكرتي

شكر و عرفان الحمد هلل الذي هدانا لإلسالم ووضح لنا الحالل من الح ارم وأرشدنا إلى ما فيه صالحنا وسعادتنا في الدارين والصالة والسالم على خير خلقه محمد أفضل من صلى وسلم وعلى آله وصحبه األئمة األعالم. أما بعد: أنا أتقدم إز ارر مريم وزميلتي لعكايشي خيرة القائمتين على هذا العمل البسيط والمتواضع بالشكر هلل سبحانه وتعالى على ما يسر لنا وسهل في إتمام هذا المبحث والذي لواله ما كان ليتم شيء فله الحمد قبل الرضا وله الحمد عند الرضا وله الحمد بعد الرضا. كما ال ننسى دور الجامعة التي أتاحت لنا كل السبل التي سهلت على إتمام هذا البحث. والشكر لقسم علم االجتماع بكلية العلوم االجتماعية واإلنسانية الذي له دور ملحوظ في وصولنا إلى هذه المرحلة وكل الشكر والتقدير واالحت ارم أستاذتنا إلى المحترمة " الدكتورة نسيسة فاطمة الزه ارء" التي لها البصمة األولى في إنجاز هذا فعسى العمل أن يكون كل ما قامت به في موازين حسناتها وأن نكون عند حسن وكل ضنها بنا أساتذة علم االجتماع. والحمد هلل أوال وأخي ار

فهرس المحتویات فهرس المحتویات الصفحة الا هداء. الشكر و العرفان. فهرس المحتویات. فهرس الجداول. 1 06 المقدمة. الفصل الا ول:البناء المنهجي للد ارسة. 06 06 07 07 08 المبحث الا ول:تحدید الموضوع و أولا:أسباب اختیار الموضوع. ثانیا:أهمیة الد ارسة. ثالثا:أهداف الد ارسة. اربعا:إشكالیة الد ارسة. إشكالیته. 11 11 خامسا: سادسا: الفرضیات. تحدید المفاهیم. 19 المبحث الثاني: الا سس المنهجیة للد ارسة. 19 21 أولا: ثانیا: مجالات الد ارسة. منهج الد ارسة. 23 24 25 28 ثالثا:أدوات جمع البیانات. اربعا: خامسا: عینة الد ارسة. الفصل الثاني: الصعوبات التي واجهت البحث. المقاربة السوسیولوجیة والد ارسات السابقة.

28 المبحث الا ول: المقاربة السوسیولوجیة. 38 المبحث الثاني: الد ارسات السابقة. 38 44 أولا: ثانیا: الد ارسات العربیة. الد ارسات الج ازي ریة. 55 الفصل الثالث: التنشي ة الا سریة التربیة الجنسیة ووساي ل الا ع لا م وعلاقتهم بالخیانة الزوجیة من طرف الزوجة في المجتمع الج ازي ري. 55 56 تمهید المبحث الا ول: الج ازي ري. التنشي ة الا س ری ة وعلاقتها بخیانة الزوجة لزوجها في المجتمع 56 أولا: مفهوم التربیة. 56 ثانیا: تعریف التنشي ة الاجتماعیة أو الا سریة. 57 ثالثا: عناصر التنشي ة الاجتماعیة. 58 اربعا: خصاي ص التنشي ة الاجتماعیة. 59 خامسا:أهداف و أشكال التنشي ة الاجتماعیة. 63 سادسا:أسالیب التنشي ة الاجتماعیة. 67 التنشي ة سابعا: الاجتماعیة وعلاقتها بالخیانة الزوجیة من طرف الزوجة في المجتمع الج ازي ري. المبحث الثاني:التربیة الجنسیة وعلاقتها بخیانة الزوجة لزوجها داخل 68 المجتمع الج ازي ري. 68 69 72 أولا: تعریف التربیة الجنسیة. ثانیا: بعض الانح ارفات الجنسیة. ثالثا: مصادر التربیة الجنسیة.

74 اربعا: م ارحل التربیة الجنسیة وأهدافها. 74 75 خامسا: سادسا: فتور العلاقة الزوجیة وأسبابها. التربیة الجنسیة وعلاقتها بالخیانة الزوجیة من طرف الزوجة في المجتمع الج ازي ري. 80 المبحث الثالث: وساي ل الا ع لا م وعلاقتها بالخیانة الزوجیة عند الزوجة في المجتمع الج ازي ري. 80 أولا: تعریف وساي ل الا علام. 81 83 ثانیا:أشكال وأنواع وساي ل الا علام. ثالثا:أثر وساي ل الا علام على الزوجة. 86 اربعا: وساي ل الا ع لا م وعلاقتها بالخیانة الزوجیة من طرف الزوجة في المجتمع الج ازي ري. 90 90 الفصل ال اربع: تمهید. الخیانة الزوجیة 91 المبحث الا ول: تعریف الخیانة الزوجیة أشكالها العوامل المؤدیة لها 91 92 94 96 99 أسباب خیانة الزوجة لزوجها : أ لاو ثانیا: ثالثا: اربعا: تعریف أو مفهوم الخیانة الزوجیة. أشكال الخیانة الزوجیة. أسباب خیانة الزوجة لزوجها. أهم الا ثار المترتبة المبحث الثاني: نظرة الدین عنها. وأهم الا ثار الناجمة عنها. الا سلامي القانون والمجتمع للخیانة الزوجیة من طرف الزوجة. 99 نظرة الدین أولا: الا سلامي للخیانة الزوجیة داخل المجتمع الج ازي ري.

104 ثانیا: نظرة القانون للخیانة الزوجیة في المجتمع الج ازي ري. 106 ثالثا: نظرة المجتمع للخیانة الزوجیة في المجتمع الج ازي ري. 111 111 الفصل الخامس: تمهید. الجانب المیداني للد ارسة. 112 أولا: شبكة الملاحظة 135 ثانیا: عرض المقابلات التي أجریت مع المبحوثات والتحلیلات. 193 ثالثا: الاستنتاج العام 197 200 خاتمة قاي مة الم ارجع الملاحق

رقم الجدول 01 02 03 04 05 06 الصفحة 130 131 132 132 133 134 فهرس الجداول عنوان الجدول یبین التوزیع النسبي لمرتكبي الخیانة الزوجیة وفقا للسن. یبین التوزیع النسبي لمرتكبي الخیانة الزوجیة وفقا للمستوى التعلیمي. یبین التوزیع النسبي لمرتكبي الخیانة الزوجیة وفقا لمدة الزواج. یبین التوزیع النسبي لمرتكبي الخیانة الزوجیة وفقا للا صل الجغ ارفي. یبین التوزیع النسبي لمرتكبي الخیانة الزوجیة وفقا للحالة العاي لیة. یبین التوزیع النسبي لمرتكبي الخیانة الزوجیة وفقا لمدة الخیانة.

الملخص باللغة العربية الخيانة الزوجية في المجتمع الج ازئري ( ألا سباب و العوامل(. د ارسة ميدانية لعينة من الزوجات الالتي قمن بالخيانة الزوجية في والية عين الدفلى جامعة الجياللي بونعامة 7102. خميس مليانة االهتمام مع الكبير الذي يبديه علماء االجتماع في د ارسة العالقات الزوجية تبرز لنا واحدة من أخطر المشكالت التي ال يقتصر تأثيرها على تحطيم البناء االجتماعي للفرد وانما تمتد بتأثيرها فتصبح من أكبر المهددات للتماسك األسري بشكل خاص والتماسك بشكل عام االجتماعي أال وهي مشكلة الخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري. بحيث تكمن إشكالية هذا البحث في د ارسة ظاهرة الخيانة الزوجية في المجتمع الج ازئري من خالل البحث في األسباب المؤدية إلى لجوء الزوجة إلى خيانة زوجها باإلضافة لد ارسة اآلثار المترتبة عنها سواء كانت على الم أرة المجتمع. أو األسرة وتهدف الد ارسة إلى محاولة التعرف على األسباب و الدوافع التي تؤدي بالزوجة إلى خيانة زوجها وتطرح هذه الد ارسة التساؤالت التالية: هل للتنشئة األسرية الخاطئة للم أرة عالقة بخيانتها لزوجها في المجتمع الج ازئري..0 7. هل لنوع التربية الجنسية التي تلقتها الم أرة عالقة بخيانتها لزوجها في المجتمع الج ازئري. كيف تؤثر وسائل اإلعالم في الزوجة خيانة لزوجها في المجتمع الج ازئري.3 وقد وظفت هذه الد ارسة منهج د ارسة حالة من خالل القيام بمقابالت مع عينة من النساء قمن بخيانة أزواجهن بغرض جمع البيانات كما وظف هذا البحث المنهج الوصفي

التحليلي بهدف وصف الظاهرة وتحليلها إحصائيا سوسيولوجيا ويمكن حصر أهم النتائج التي تم التوصل فيما يلي: إليها المستوى التعليمي يؤثر في زيادة الخيانة الزوجية من قبل الزوجة أي أن الزوجات.0 اللواتي لديهن مستوى تعليمي متدني ال يدركون عواقب هذه الجريمة أن وهذا ما يؤكد انخفاض المستوى التعليمي لدى الزوجات الخائنات يزيد من ظهور الظاهرة لم يتلقوا تنشئة إجتماعية سليمة وصحيحة. أنهم أي كما أن الزوجات األكثر خيانة ألزواجهم هم من تت اروح أعمارهم بين.7 العشرينات والثالثينات يدركون ما يفعلون. أي أن هذه المرحلة تؤثر في نفسيتهم وتجعلهم ال كما وجدنا 3. أن األصل الجغ ارفي الحضري تكثر فيه ظاهرة الخيانة الزوجية وهذا ارجع إلى ما يحدث في المحيط االجتماعي عكس ما تلقوه من تربية داخل األسرة أي المدينة تكون مليئة ومشحونة بوسائل االنح ارف لهذا تحاول الزوجات تطبيق ذلك داخل األسرة. كما الحظنا 4. أن لوسائل اإلعالم دور كبير في خيانة الزوجة لزوجها من خالل مواقع التواصل االجتماعي المسنجر الفيس بوك وغرف الدردشة والتلفزيون. كما الحظنا األزواج الذين عمل تعرضوا للخيانة من قبل زوجاتهم يكون بعيد عن.5 المنزل ولغيابهم الطويل عن األسرة لمدة طويلة عالقة بخيانة الزوجة لزوجها. وفي األخير يعتبر عدم قدرة الزوجة على التكييف مع الحياة الزوجية أحد األسباب التي تدفع بها إلى خيانة زوجها.

مقدمة

مقدمة: األساسية الخلية األسرة تعتبر في بناء كل مجتمع وان أي مساس بها سواء كان من خارجها يعتبر أو داخلها إخالال بتوازن المجتمع فان صالحها من صالحه وفسادها من ومن أجل تكوين فساده أن يجب األسرة أف ارد تكون هناك اربطة زوجية مبنية على عقد يتم بين رجل وام أرة على الوجه الشرعي ومن أهدافه تكوين أسرة أساسها المودة والرحمة والعفة والتعاون بين الزوجين من أجل المحافظة على األنساب. فالحياة الزوجية السليمة هي التي تبنى على قيم وأسس ومبادئ صحيحة متمثلة في اإلخالص والوفاء الزواجي الذي يعتبر الدعامة األساسية والهناء العائلي لالستق ارر فقد أمر م س ؤ وال اهلل تعالى بالوفاء بعهد الزوجية فقال سبحانه وتعالى: " اإلس ارء 43 " و أ و ف وا ب ال ع ه د إ ن ال ع ه د ك ان إال أنه قد تنحل هذه ال اربطة بمجموعة من مظاهر التفكك وعدم التوازن بسب بعض السلبيات أو التأثير الخارجي للثقافات والحضا ارت فتؤدي إلى زعزعة النظام األسري وتفككه االجتماعي واستقر ارها العاطفي نتيجة التغي ارت االجتماعية الحاصلة وتطور الوسائل التكنولوجية وأثرها السلبية على األسرة وكذالك مع غياب الديني الوازع وسوء التنشئة االجتماعية في األنساب اختالط إلى باإلضافة وسوء التربية الجنسية التي تنج ج ارءها عالقات غير شرعية وكذلك أسباب عديدة ومتعددة ومن بينها ما يعرف بالخيانة الزوجية والتي تعد من الج ارئم المسكوت عنها التي الزوجين في حق ارتكبها بعضها والتي اآلخرين تؤذي قبل إيذاء النفس فالخيانة الزوجية موجودة وغير مستحبة في كل المجتمعات ولكن مجتمعنا أكثر رفضا لها ألنها تتناقض مع قيمنا وعادتنا وتقاليدنا وديننا وخاصة إذا كانت من جانب الم أرة فهي تعتبر نصف المجتمع وهي من تلد النصف األخر ولذلك فإن لها قدسيتها كونها الزوجة واألم وفكرة أن الجنة تحت أقدام األمهات فكرة تتنافى تماما من أن تكون الجنة تحت أقدام الخائنات منهن فهو شيء ال يقبله المجتمع وال يعفو عنه ألنه يتنافى مع ديننا الحنيف وهو فعل محرم ويعتبر من العالقات الغير الشرعية من طرف الم أرة حيث إعتاد المجتمع أن يكون الرجل هو الطرف الخائن وأن 1

مقدمة: الم أرة كانت ناد ار ما تقبل على هذه الحركة لكن الواقع المعيشي يعكس ذلك ألن خيانة الم أرة لزوجها أصبحت ظاهرة ملحوظة وينظر إليها نظرة استغ ارب على خالف الرجل وخاصة في المجتمع الج ازئري الذي يعتبر مجتمع محافظ يعرف مثل هذا النوع من الج ارئم المخلة بكيان األسرة والمجتمع. ولهذا جاءت هذه الد ارسة محاولة الكشف عن هذه المشكلة والوقوف على االجتماعية أهم أسبابها والدوافع و ارء حدوث هذه الظاهرة خصوصا أنها من جانب الزوجة ومن هذا المنطلق تم تقسيم الد ارسة إلى بابين النظري على أربعة فصول وهي: رئيسين بضمان خمسة فصول وقد اشتمل الباب الفصل األول: الموسوم ب"البناء المنهجي للد ارسة: حيث تم التطرق في المبحث األول إلى أسباب اختيار الموضوع وأهمية وأهداف ثم اإلشكالية وفرضيات البحث وقمنا بتحديد أهم مفاهيم الد ارسية أما المبحث الثاني تم التطرق إلى المنهج الد ارسة وكذلك صعوبات الد ارسة. الثاني: الفصل الموسوم ب: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة تم التطرق فيه إلى المقارنة السوسيولوجية والد ارسات السابقة. الفصل الثالث: تحت عنوان: التنشئة األسرية والتربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري: حيث تناولنا فيه ثالث مباحث األول تناولنا فيه التنشئة األسرية وعالقتها بخيانة الزوجة لزوجها في المجتمع الج ازئري أما المبحث الثاني فتناولنا فيه التربية الجنسية وعالقتها بخيانة الزوجية لزوجها داخل المجتمع الج ازئري وفي المبحث األخير تناولنا وسائل اإلعالم وعالقتها بالخيانة الزوجية عند الزوجة في المجتمع الج ازئري. 2

مقدمة: الفصل ال اربع: الموسوم ب "الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري" تم التطرق فيه إلى مبحثين المبحث األول تناولنا فيه تعريف الخيانة الزوجية وأشكالها وأسباب الخيانة الزوجة لزوجها وكذلك أهم اآلثار المترتبة عنها في األسرة والمجتمع أما المبحث الثاني تناولنا فيه نظرة الدين اإلسالمي ونظرة القانون ونظرة المجتمع للخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع. اشتمل كما الجانب الميداني على فصل واحد. الفصل الخامس: والذي تناولنا فيه شبكة المالحظة حيث تطرقنا فيه إلى تحليل معطيات شبكة المالحظة وكذلك عرض المقابالت وتحليلها وتم التطرق فيه إلى مقابالت وتحليل معطيات الفرضيات ومناقشة النتائج وفي األخير تناولنا استنتاج العام وخاتمة وقائمة الم ارجع والمالحق. 3

المنهجي اإلطار للدراسة

الفصل األول

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة المبحث األول: تحديد الموضوع إشكاليته. اختيار أسباب أوال: الموضوع ذاتية: أسباب محاولة معرفة الج ازئري. أهم األسباب و العوامل التي تدفع بالزوجة لخيانة زوجها في المجتمع إلى الميل البحث والتقصي في هذه الظاهرة التي ال ي ازل هناك من ال يقدر مدى تأثيرها األسرة على والمجتمع. الرغبة في إنجاز هذه الموضوع. محاولة العمل بجد الخيانة الزوجية أن إلثبات تنطوي ال على الخيانة الجنسية فقط أي )الزنا( بل لها عدة أشكال و أنواع نريد معرفتها وتحديدها. أسباب موضوعية: قلة الد ارسات السوسيولوجية حول تناول هذا الموضوع ألن في أغلبية الد ارسات السابقة تناولت الخيانة الزوجية لكال الزوجين. أو توضيح إظهار محاولة أن الخيانة الزوجية سلوك ال يقتصر على الرجال فقط بل رهيب. وبشكل أيضا النساء إلى امتد موضوع الخيانة الزوجية عند الم أرة هو في غاية األهمية لما نالحظه من ملفت انتشار داخل مجتمع لالنتباه مسلم فهو موضوع جدير بالبحث واالهتمام. التعرف على األثار الناجمة عن خيانة الزوجة لزوجها في المجتمع الج ازئري. العمل للوصول الطرق أهم إ ىل أو السبل المتبعة للوقاية من هذه الظاهرة خاصة داخل المجتمع الج ازئري. 6

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة ثانيا: أهمية الد ارسة محاولة لفت إلى االنتباه ظاهرة الخيانة الزوجية عند الزوجة في المجتمع الج ازئري والتي أصبحت واقع حقيقي في مجتمع محافظ وهذا من أسباب ودوافع أجل معرفة انتشارها للوقوف عليها والبحث بغرض بالد ارسة إيجاد حلول لها للقضاء عليها األقل ع ىل أو لتخفيف والتقليل من حدتها كذلك محاولة التعرف على أهم أشكال الخيانة الزوجية في المجتمع الج ازئري. ثالثا: أهداف الد ارسة الهدف العلمي: محاولة تسليط الضوء على الظاهرة االجتماعية كظاهرة الخيانة الزوجية بتحليالت سوسيولوجية لمعرفة الج ازئري. أهم أسباب والدوافع التي تؤدي بالزوجة لخيانة زوجها داخل المجتمع معرفة مدى صحة الفرضيات. التدريب على البحث العلمي. إث ارء الرصيد المعرفي حول ظاهرة الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري. الهدف العملي: محاولةةة االحتكةةاك بةةأف ارد العينةةة ومعاينةةة ومعايشةةة واقعهةةم لمعرفةةة األسةةباب التةةي تةةدفع بالزوجة إلى خيانة زوجها في المجتمع الج ازئري. 7

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة اإلشكالية اربعا: شهدت المجتمعات العربية عدة تغي ارت ط أرت على محيطها االجتماعي والسياسي واالقتصادي ومن بين هذه المجتمعات نجد المجتمع الج ازئري الذي عرف بدوره عدة تغي ارت وخاصة في المحيط األسري بحيث تعتبر الخلية األسرة األساسية في واألولى المجتمع اإلنساني وهي حجر ال ازوية في أحوال وانتظام استق ارر أف اردها وهذا ما جعلها محل اهتمام الكثير من العلماء من خالل د ارسة األسرة والزواج ونظ ار ألهمية هذا األخير والتغي ارت التي ط أرت على طبيعته زيادة عن المشاكل و األزمات التي مست المجتمعات اإلنسان ونتيجة لتحوالت التي تسود المحيط األسري فالزواج نظام اجتماعي مؤسسي وسبب في استق ارر الرجل والم أرة نفسيا وعاطفيا واجتماعيا. فهو يشبع ميول اإلنسان في تكوين أسرة كما أنه يشبع غ ارئزه الجنسية ويعتبر حقا لكل إنسان ويترتب عليه حقوق وواجبات بين أف ارد األسرة ويعرفه محمد البدوي "بأنه نظام اجتماعي يحدد العالقات بين الجنسين ويعطي األسرة صفتها الشرعية وهو فوق ذلك يحدد مكانة كل شخص ونسبه وعالقاته مع اآلخرين في المجتمع الذي يولد فيه فكل طفل يولد في المجتمع عن طريق الزواج يحتل مكانا في البناء االجتماعي. وتحدد صلته ونسبه ببعض أف ارد هذا المجتمع" ولقوله تعالى: و م ن آ ي ات ه أ ن خ ل ق ل ك م م ن أ ن ف س ك م أ ز و اج ا ل ت س ك ن وا إ ل ي ه ا و ج ع ل ب ي ن ك م م و د ة و ر ح م ة )1( ويعتبر الزواج عقدا منظما ومشاركة بين الرجل والم أرة يترتب عليه مجموعة من الحقوق و الواجبات للطرفين وتحدد مشروعيته في نطاق شرعي لذلك هو عقد يفيد استمتاع كل من الطرفين على وجه المشروع وفي الواقع ينظر إلى الزواج باعتباره عقدا شرعيا بين الرجل والمر أة يتم غالبا في كنف األسرتين وتتحدد إج ارءاته إما بشكل رسمي 1 الق ارن الكريم سورة النور اآلية 12 8

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة )1 ( رسمي أو غير في نطاق القواعد العرفية عالقة الزوجية فالحياة مقدسة يتطلب دعائم عدة استم اررها أهمها اإلخالص والتفاهم المودة و مما يوفر حياة مستقرة آمنة وان هذا الرباط المقدس يفرض على الزوجين حقوق وواجبات يجب تأديتها بأمانة فإذا ما أختلت هذه العالقة بالضرورة تختل العالقات الت اربطية ويختل توازن المجتمع. ومن بين هذه االختالالت نجد توتر العالقات الزوجية المتمثلة في غياب أسلوب الحوار بين الزوجين وانعدام الثقة بينهما وهذ الخيانة ظهور إلى تؤدي مشاكل لنا عدة ما يخلق الزوجية التي تعتبر جريمة في حق مرتكبيها والتي يمكن تتعرض لها مشكلة اعتبارها األسرة كونها تكون سببا في تفككها وانهيارها. فالخيانة الزوجية تعتبر ظاهرة من الظواهر االجتماعية السلبية الموجودة في مختلف المجتمعات اإلنسانية ولكنها تختلف من مجتمع آلخر. وحسب النظم والسنن األخالقية المفروضة تنشأ لوجود خلل ما في العالقة الطبيعية التي تربط بين األزواج بسبب التأثير الخارجي للثقافات والحضا ارت زعزعة النظام إلى فتؤدي األسري وتفككه القائم بين أف ارده. فالخيانة الزوجية اجتماعي مفهوم تطور كثي ار عبر العصور إال أنه بقي يترك فارقا شاسعا إن لم يكن متناقصا بين توجيه الصفة الزوج أو إلى الزوجة. وكون الخيانة الزوجية موجودة وغير سلبية أثار من لما لها المجتمعات كل في مستحبة األسرة على والمجتمع ا انتشار عرف الج ازئري لهذه الظاهرة التي تتناقض مع عقيدته للخيانة المجتمع نظرة ونا األساسية وقيمته تختلف بين الرجل والم أرة فخيانة للرجل الم أرة هي أمر يرفضه المجتمع وال يقبله أي طرف وال يعفو عنه. يبدأ بل عقابها الفردي بالطالق مع فضيحة ووصمة عار تلحق بها وبأهلها و أوالدها أو تنتهي بقتلها دفاعا عن شرف المجتمع حتى لو كان و ارء خيانتها هو الرجل نفسه الذي علياء شكري و آخرون علم اإلجتماع العائلي دار الميسرة للنشر و التوزيع و الطباعة الطبعة الثانية سنة 1 1122 ص 12 9

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة قتلها فخيانة الم أرة هي أخطر من خيانة الرجل وهو أمر مدمر للعالقة الزوجية وله تأثير سلبي على األوالد واألسرة والمجتمع ككل. خيانة الزوجة لزوجها طع في شرف فتصبح دائما مهددة بالموت على الجريمة التي اقترفتها وألن قدسية العالقة الزوجية تتمثل بقدسية الزوجة فهي نصف المجتمع وهي من تنجب األبناء فالم أرة ال تقوم بخيانة زوجها إال إذا لم تجد من أهلها الرعاية والعناية وحسن التربية أو نتيجة ظروف اجتماعيه أو عدم تلقيها تربية جنسية سليمة من طرف أسرتها والتي تلعب دور كبير في التربية بصفة عامة. وكذلك تقليدها لوسائل اإلعالم مما تشاهده من مسلسالت ولما له أثر كبير على من شخصيتها فتقوم بتجسيد ما تشاهده على الواقع فالم أرة في المجتمع الج ازئري وبحكم التنشئة االجتماعية الخاطئة غالبا ما تبحث الم أرة عن الرجل المثالي لكنها عندما تتزوج قد تصطدم بواقع آخر يجعلها ضحية لعدم تكافؤ العالقات الجنسية فريسة أو للشك بسبب الغياب المستمر للزوج وانعدام االتصال الذي يخلق ف ارغا قد يدفعها للبحث عن بديل و بالتالي إلى الخيانة فموضوع الخيانة الزوجية من طرف الزوجة واقع سلبي يتربص باألسرة الج ازئرية وتعتبر من الطابوهات المسكوت عنها والتي تستوجب تسليط الضوء عليها لمعرفة أهم األسباب والدوافع التي تدفع بالزوجة إلى خيانة زوجها وكذلك التعرف على األشكال السلوكية التي تتورط فيها الزوجة في خيانتها. من وانطالقا المعطيات السابقة الذكر نطرح التساؤل الرئيسي والمتمثل في: هي ما األسباب زوجها لخيانة بالزوجة تؤدي التي و الدوافع في المجتمع الج ازئري وما أهم هي الطرق والسبل للوقاية منها وما مدى الوضعي القانون مساهمة في تفاقم هذه الظاهرة التساؤالت الجزئية: 10

ول الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة _هل التنشئة األسرية الخاطئة للم أرة عالقة بخيانتها لزوجها في المجتمع الج ازئري _هل لنوع التربية الجنسية التي تلقتها الم أرة عالقة بخانتها لزوجها في المجتمع الج ازئرية كيف تؤثر وسائل اإلعالم في دفع الزوجة لخيانة زوجها في المجتمع الج ازئر خامسا: الفرضيات للتنشئة األسرية الخاطئة للم أرة عالقة بخيانتها لزوجها في المجتمع الج ازئري. لنوع التربية الجنسية التي تلقتها الم أرة عالقة بخيانتها لزوجها داخل المجتمع الج ازئري. سائل اإلعالم ا تأثير في دفع الزوجة لخيانة زوجها في المجتمع الج ازئري. سادسا: تحديد المفاهيم. تعريف الخيانة: لغة: مصدر قولهم خان يخون وهو مأخوذ من مادة )خون( التي التنقص يقال تدل على خانه يخونه خونا وذلك نقصان الوفاء وتخونني فالن تنقضي ونقيض الخيانة األمانة يقال خنت فالنا وخنت أمانة فالن وخان العهد نقضه وخان األمانة تعالى: قوله ومن ذلك " ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آ م ن وا ال ت خ ون وا الل ه و الر س ول و ت خ ون وا أ م ان ات ك م و أ ن ت م ت ع ل م ون " )1( وخون من خنت خانة وذلك من الود والنصح ونقوله خانه الدهر والنعيم خونا وهو تغير إلى حالة ش ار منها وخانني فالن خيانة والخون في النظر فترة ومن ذلك يقال لألسد خائن العين وخائنة العين ما تخون من مسارقة النظر نبا يحل واذا م الا إلى أي تنظر سيفك عن الضريبة فقد خانك وكل غيرك ما عن حالك فقد تخونك قال ذو الرمة "ال يرفع الطرف إال ما تخونه والتخون التنقص أسماء األسد من الخاوان المائدة وجمعه الخيوان خون والعدد أخونة". )2( كتاب العين دار ومكتبة الهالل تحقيق محمد المخزومي إب ارهيم 1 سورة األنفال اآلية 12. 2 ألبي عبد الرحمان الخليل بن أحمد الف ارهدي السام ارئي ص 913 11

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة وخائنة األعين ما يسارق من النظر إلى ماال تحل وقيل هي أن ينظر نظرة )1(. بريئة وجاء في تعريفها أينما يقال: خان يخون ويقال خان الشخص صديقه أو أو قومه أو وطنه عهده والمعنى غدر يقال فالن غدر به وخان األمانة لم يؤدها أو نقضها. )2( ويقال ختانه خانه حاول خيانته ويقال واختان المال أختان النفس والخيانة خالف األمانة وهي تدخل في أشياء كثيرة سوى المال تعريف الخيانة اصطالحا: تعددت تعريفات الفقهاء للخيانة قيل في تعريفها بأنها: بما يؤتمن االستبداد أ( عليه من اإلنسان )3( ألموال واألع ارض والحرم. ب( وقيل بأنها التفريط في األمانة وقيل هي مخالفة الحق بنقض العهد في السر. ج( وقيل: الخيانة الغدر واخفاء الشيء. د( وقيل بأنها أخذ ماال يحل له أخذه. )4( )5( )6( ه( وقيل الخيانة أن يخون الرجل غيره في أمانته أو في نفسه. )7( 1 لسان العرب البن المنظور ج 9 ص 211 211 بيروت النهاية في الغريب الحديث لل ارفعي ج 1 ص 23 طبعة دار الحكمة المصباح المنير للفيومي مادة خون ص 221 طبعة المكتبة العلمية مختار الصحاح لل ارزي ج 2 ص 22 بيروتلبنان 23312121 تحقيق محمود خاطر. 2 المعجم العربي األساسي الصادر عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ألروش ص 113 3 الجاحظ تهذيب األخالق طبعة المدينة المنورة ص 92 12 3 التوفيق على مهمات التعريف ط 2 ص 913 5 الجامع ألحكام القرآن للقرطبي ص 931 6 األم للشافعي طبعة دار الحكمة ص 162 الجامع ألحكام القرآن للقرطبي تحقيق محمد رضوان 7 كفاية الطالب أبو الحسن المالكي تحقيق الشيخ محمد البقاعي دار الفكر ص 111 دار الفكر بيروت

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة إذن من خالل هذه التعريفات اللغوية واإلصالحية نجد كلمة خيانة أن تشتمل على عدة معان: أولها: المعصية ومنه قوله تعالى: ع ل م الل ه أ ن ك م ك ن ت م ت خ ت ان ون أ ن ف س ك م )1( قال "ابن قتيبة" تخونها بالمعصية ثانيها: نقض العهد ومنه قوله تعالى و ال ت ك ن ل ل خ ائ ن ين خ ص يم ا. )2( ثالثا: الخيانة تعني الزنا ومنه قوله تعالى و أ ن الل ه ال ي ه د ي ك ي د ال خ ائ ن ين )3( إذن يمكن تعريف الخيانة بصفة عامة بناءا على ما سبق: بأنها مخالفة ونقض كل ما يؤتمن عليه المرء من حقوق والت ازمات وواجبات سواء هلل أم للفرد تعريف الخيانة الزوجية: هي كل عالقة تجمع بين رجل وام أرة خارج إطار الزواج سواء وصلت حد االتصال إلى أم الجنسي لم تصل سواء كانت مجرد لقاءات اتصاالت هاتفية أو غيرها. أو )4( التعريف اإلج ارئي للخيانة الزوجية: محرمة خارج عالقة هي كل نطاق الزواج سواء من طرف الزوج أو الزوجة والمتمثلة في القيام بعالقات مع شخص غريب عن العالقة الزوجية في إيطار عالقة غير شرعية والتي من شأنها هدم كيان األسرة بأكمله. 1 سورة البقرة اآلية 221 2 سورة النساء اآلية 211 3 سورة يوسف اآلية 16 4 أحمد زكي البدوي معجم المصطلحات العلوم االجتماعية دار النشر مكتبة لبنان ط 2 سنة 2312 ص 3 13

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة تعريف التنشئة االجتماعية التنشئة لغة من نشأ ونشوءا نشأة يقال نشأ الطفل شب وقرب من يقال اإلد ارك 1( لغة: نشأت في بني فالن أي ربيت فيهم وشببت فيهم أو بينهم ويقال "نشأه ورباه نشأ وهللا السحابة رفعها ويقال هو نشئ سوء أو من نشئه سوء والنشء جمع ناشئ وقد ورد أي مصطلح التنشئة في الق آرن الكريم حيث قال اهلل تعالى: ه و أ ن ش أ ك م م ن األ ر ض ابتداء خلقكم خلق منها أبنائكم آدم وقال أيضا ث م أ ن ش أ ن اه خ ل ق ا آ خ ر قال ابن عباس يعني ننقله من حال شيخا ثم هرما. إلى ان خرج طفال ثم نشأ صغي ار ثم احتلم ثم صار شابا ثم كهال ثم اصطالحا: سنحاول تقديم جملة من التعريف للتنشئة أننا لن نعثر إلى نظ ار االجتماعية )2 على تعريف جامع مانع لهذا المصطلح. تعريف معجم العلوم أ. االجتماعية: الذي يقول: التنشئة االجتماعية هي إعداد الفرد منذ والدته ألن يكون كائنا اجتماعيا وعضوا في مجتمع معين. ب. تعريف مرسي سرحان: الذي يقول: "التنشئة االجتماعية هي عملية التفاعل االجتماعي الذي يكتسب فيها الفرد شخصيته االجتماعية التي تعكس ثقافة مجتمعه" )1( ج. تعريف تشلد: هي عملية الكلية التي يوجه بواسطتها الفرد إلى تنمية سلوكه الفعلي في مدى أكثر تحديدا. ه. تعريف سعد جالل: هي تشكيل الفرد عن طريق ثقافة حتى تمكن من الحياة في هذه الثقافة. )2( 1 م ارد زعيمي مؤسسات التنشئة اإلجتماعية منشو ارت جامعة باجي مختار عنابة ص 21. 2 سميح أبو مغلي التنشئة االجتماعية للطفل دار البازوري العلمية للنشر و التوزيع الطبعة العربية سنة 1129 ص 21. 14

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة التعريف اإلج ارئي للتنشئة االجتماعية: هي عملية تحويل الفرد من كائن بيولوجي إلى فرد اجتماعي عن طريق التفاعل االجتماعي ليكتسب بذلك سلوكا ومعايير وقيم تدخل في بناء شخصيته لتسهل له في الحياة الندماج االجتماعية. تعريف المجتمع: لغة: كلمة مشتقة من الفعل "جمع" أي اجتماع الناس على شكل جماعة. اصطالحا: بأنه مجموعة من الناس يرتبطون معا بالعادات والتقاليد واألحكام األخالقية ويحترمون بعضهم البعض ويشكلون في الحي أو القرية أو المدينة التي يعشون فيها جزءا أج ازء الحياة من االجتماعي أف ارد بأنه أيضا: ويعرف يجتمعون معا ويعشون في مكان معين وتربط بينهم مجموعة من األفكار التي تتعلق بالعديد من مجالت الحياة السياسية وغيرها وكذلك بأنه جزء الواقع االجتماعي المرتبط بمجموعة من األف ارد في العائلة الواحدة أو مكان العمل أو المؤسسة التعليمية وغيرها ويوجد بينهم قاسم مشترك يعتمد على المكان أي المجتمع المصغر الذي يعيشون فيه. )1( المجتمع: هو مجموعة من األف ارد تجمع بينهم روابط مختلفة ومصالح مشتركة. )2( اإلعالم: تعريف مصدر من لغة: المزيد بالهمزة»أعلمعلم«وألصل التعدية لإلفادة الذي يدل على أثر في الشيء يميزه عن غيره ومن ذلك أخذت العالمة. ويأتي الفعل»عرف«بمعنى»علم«مفعول واحد ويأتي بمعنى إلى فيتعدى»شعر«فيكون كذلك وقد يعدى بالهمزة فيقال»اعلمته بكذا«أو بالتضعيف فيقال»علمته بكذا«21 فيفري 1121 على الساعة 1WWW.mawdoo3.com21:13 21 فيفري 1121 على الساعة 2WWW.ouarsenis.com 21:11 15

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة او علمته كذا أي بمفعول صريح وقد أضاف األصبهاني بما كان اختص اإلعالم أن بأخيار سريع وأن التعليم اختص بما يكون بتكرير وتكثير حتى يحصل منه أثر في نفس المتعلم. نلخص من ذلك»علم«أن مادة في اللغة تدور حول عدة معاني منها العالمة المعرفة الشعور وأنها األحبار أو معنى التعليم تضمنت أعيدت إذا وتعريف الناس وتعليمهم أو إخبارهم بأخبار كلهم من وظائف اإلعالم واذا كان بمعنى ترك العالمة في الشيء فإن اإلعالم يترك عالمة معنوية هي التأثير الناس بما يعلمهم به وامالة ما يدعون إلى قلوبهم إليه ولعل هذا يشير إعالمه اتجاه أن كل إلى الذي يؤثر في الناس به. )1( إصالحا: اإلعالم هو التعبير الموضوعي لعقلية الجماهير وروحها والبد أن يكون صادقا مجردا من الميول. ويعرفه صالح ذياب هندي: أن اإلعالم بمعنى نشر المعلومة بعد جمعها وانتقائها وأحيانا يطلق عليها االستعالمات إب ارز التي تعني األخبار وتفسيرها وكذلك عنده معنى الدعوة هو المعنى القديم الذي أطلق عليه في القرون الوسطى لفظ أي النشاط الهادف نشر الدعوة إلى والتبشير بها وكسب المؤمنين بها. ويعرفه سمير حسن: بأنه كافة أوجه النشاط التي تستهدف تزويد الجماهير بكافة الحقائق خبار الصحيحة وألا والمعلومات السليمة عند القضايا والموضوعات والمشكالت ومجريات األمور بطريقة موضوعية. )2( 1 محي الدين خير اهلل العزيز اثر االعالم المعاصر في العقيدة و التربية و السلوك دار النهضة للطباعة و النشر و التوزيع سورية دمشق الطبعة األولى سنة 1111 ص 2621. 2 عبد الر ازق محمد الديلمي مدخل إلى وسائل اإلعالم الجديد دار المسيرة للنشر و التوزيع و الطباعة عمان الطبعة األولى سنة 1121 ص 222212. 16

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة تعريف وسائل اإلعالم: هي عبارة عن منظومة متكاملة تساعدك بشكل أو بأخر للحصول على البيانات واألخبار من األف ارد والجماعات المحيطة بك ويهدف اإلعالم تقريب إلى وجهات النظر وتحويل المكان البعيد إلى مكان قريب وأشخاص قريبين على حد سواء )1( تعريف وسائل اإلعالم إج ارئيا: هي تلك الوسائل اإلعالمية التي من خاللها يتم التواصل بين أف ارد المجتمع سوءا كانت قديمة منها وكما لها أو حديثة إيجابيات في نقل األخبار التفاعل واالتصال أف ارد بين المجتمع تثقيف الفرد وتطويره فكريا أيضا سلبياتها لها ومنها التعلق بهةةةةةةةةةةةةةةا واستغاللها في أمو ارت ال تليق بالمجتمع الج ازئري المحافظ مثال: كالخيانة الزوجية عند الزوجة من خالل تأثير وسائل اإلعالم عليها. مفهوم التربية: لغة: التربية في اللغة العربية لها ثالث أصول لغوية: تعالى 1. ربا: يربو بمعنى ازد ونمى لقوله و م ا آ ت ي ت م م ن ر ب ا ل ي ر ب و ف ي أ م و ال الن اس ف ال ي ر ب و ع ن د الل ه )2( يربي و معناها ما نشأ وترعرع قول األع اربي: ابن 1. ربى فمن يك سائال عني فإني بمكة منزلي وبها ربيت رعه )3( 9. رب يرب ومعناه أصلحه وتولى أمره و اصطالحا: التربية هي مجموعة مؤث ارت توجه اإلنسان وتسيطر على حياته وهي التغي ارت المتتابعة التي تحدد وتؤثر على الشخص في معرفته واتجاهاته وسلوكياته. التربية عملية نمو تتضمن ما يصبح عليه الفرد في المستقبل وهي عملية توجيه بمعنى أن التربية تتطلب إش ارفا تربويا على الفرد الذي يتربى وذلك التوجيه بتم عن طريق األف ارد 26 1 فيفري 1121 على الساعة WWW.mawdoo3.com.29:11 2 سورة الروم اآلية: 93. 3 عبد الرحمان النحالوي اصول التربية اإلسالمية دار الفكر دمشق 2333 ة ص 21. 17

الفصل األول: الذين يسمح لهم الذاتية. بالقيام بعملية التوجيه ويمكن للذات البناء المنهجي للد ارسة أو توجه الفرد وهو ما يسمى بالتربية يعرفها "جون سيتوارث ميل" بأنها كل ما نفعله من أنفسنا وما يفعله أجل من اآلخرين أجلنا وذلك ما يقوم به اآلباء والمعلمون من جهد تربوي. حيث يرى أن كلمة التربية تستخدم لتشير إلى التثقيف العقلي والخلقي المجموع إلى أي الكلي للتأثي ارت التي يمكن للطبيعة يمارسوها على أن أو الناس إذن التربية وا اردتنا ذكائنا هي الثقافة التي يعمل كل جيل على أن يغرسها ويزود بها الجيل الذي يخلفه وبهذا المعنى تعني التربية كل ما نفعله بأنفسنا وما يفعله الغير من أجلنا بهدف الوصول إلى درجة الوصول إلى درجة الكمال التي تشمل معناها المقبول. )1( مفهوم التربة الجنسية: "هي التربية التي تمد الفرد بالمعلومات العملية والخب ارت الصالحة واالتجاهات العلمية إ ازء المسائل الجنسية بقدر ما يسمح به نموه الجسمي والفيزيولوجي والعقلي واالجتماعي واالنفعالي وفي إطار التعاليم الدينية والمعايير االجتماعية والقيم األخالقية السائدة في المجتمع مما يؤهله حسن التوافق في المواقف الجنسية ومواجهة مشكالته الجنسية في )2( الحاضر والمستقبل مواجهة واقعية تؤدي إلى الصحة التعريف اإلج ارئي للتربية الجنسية: النفسية." هي نوع من التربية والذي يقتصر فقط على القضايا الجنسية أي الطفل في األمو ارت المتعلقة بالجنس وكذا المواقف الجنسية. أنها عملية نوعية وتعلم 1 حمدي علي أحمد مقدمة في علم االجتماع التربية دار المعرفة الجامعية القاهرة 2331 ص 21. 2 حنان الجهني الدور التربوي للوالدين في تنشئة الفتاة المسلمة في مرحلة الطفولة الرياض دار النشر الطبعة األولى سنة 1112 ص. 212 18

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة المبحث الثاني: األسس المنهجية للد ارسة أوال: مجاالت الد ارسة تعد مجاالت الد ارسة من أهم الخطوات المنهجية للبحث والمساعدة في تسهيل عملية البحث حيث يقسم عادة ثالث إلى مجاالت وهي: مجال البشري مجال المكاني مجال الزماني. 1. المجال البشري: هو مجموعة من الزوجات الدفلى. الخائنات في المجتمع الج ازئري وبالتحديد في والية عين عينة تحتوي 2 في حاالت الد ارسة الميدانية وتختلف هذه العينة باختالف الزوجات الخائنات من حيث السن المهنة ماكثة في البيت وأشكال 2. المجال المكاني: الخيانة الزوجي. لكي يتمكن الباحث من النجاح في مهمته البد أن يكون لديه قدر كاف من المعرفة عن المجتمع الذي سوف تجري عليه الد ارسة العلمية للتوصل إلى النتائج وتوصيات تساعد في التخطيط للمجتمع بحيث كانت د ارستنا في والية عين الدفلى. والية عيد الدفلى تأسست إثر التقسيم اإلداري لسنة 2321 م حيث كانت تابعة لوالية األصنام )شلف حاليا( تقع على بعد 211 كلم غرب الج ازئر العاصمة تحدها من الشمال والية تيبازة ومن الجنوب الشرقي والية المدية و من الشرق والية البليدة و من الغرب والية الشلف وتتكون من 96 بلدية أهمها بلدية عين الدفلى )عاصمة الوالية( خميس مليانة مليانةالعطاف جندل بومدفع المخاطرية بو ارشد العامرة بلغ عدد سكانها حوالي نسمة سنة تمتاز الوالية بالطابع الفالحي حيث تنتج %11 من اإلنتاج 1126 211116 الوطني للبطاطا وحوالي ثلث اإلنتاج الوطني للتفاح حيث تشتهر بز ارعة أشجار المثمرة مساحتها حوالي 1261 كم 1 19

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة تعتبر والية عين الدفلى واحدة من أجمل المدن الج ازئرية وتعد من أكثر الواليات نموا خاصة في القطاع الزر اعي حيث خصصت لها مبالغ هامة في برنامج اإلنعاش إطار االقتصادي اتبعته الذي الج ازئر منذ سنة 1111 وكذا برنامج دعم النمو إبتداءا من سنة 1111 توجد على مستوى الوالية عدة مواقع تاريخية أهمها األثار الروماني في مدينة العامرة حصون مدينة مليانة 311 م واستمرت الوالية بالتطور وحققت م ارتب متقدمة على عدة أصعدة ويمكن اعتبارها بحق سلة غذاء الج ازئر لما تنتجه من منتجات ز ارعية بداية بالقمح والشعير مرو ار بالبطاطس البقوليات وانتهاء بمختلف أنواع الفواكه. )1( 3 المجال الزماني: وهي المدة التي يستغرقها الباحث في الد ارسة فكانت المرحلة ألولى بإعداد خاصة والتحضير من خالل المرحلة استكشافية التي تم من خاللها إلطالع على مختلف الم ارجع والد ارسات المتعلقة بالموضوع البحث من كتب ومجالت وانترنت والمرحلة الثانية تم من خاللها تحديد اإلشكالية والفرضيات والفصول النظرية وأخي ار المرحلة التطبيقية حيث تم فيها إج ارء بعض المقابالت مع الحاالت التي قمن بالخيانة الزوجية على أزواجهم وقد 1121 1121 امتدت هذه الفترة من بداية شهر فيفري أفريل غاية إلى وفي هذه الفترة تعددت الزيارة لمكان البحث الميداني الحصول على ألجل أكبر قدر ممكن من الحاالت التي قمن بالخيانة الزوجية على أزواجهم. 1.d.p.s.b مديرية البرمجة و متابعة المي ازنية عين الدفلى 20

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة ثانيا: منهج الد ارسة يعرف المنهج بأنه أسلوب والطريقة أو الوسيلة التي يستعملها الباحث بهدف الوصول إلى معلومات التي يريد الحصول عليها بطرق علمية وموضوعية مناسبة وبصفة عامة هو المنهج إتباع مجموعة من األساليب والقواعد العامة التي تسعى بفضلها اكتشاف إلى الحقيقة العلمية فالمنهج هو طريقة موضوعية يتبعها الباحث في د ارسة أو تتبع الظاهرة بقصد تشخيصها أو وصفها وصفا دقيقا وتحديد أبعادها بشكل كامل يجعل من السهل التعرف عليها وتمييزها بحيث تختلف المناهج باختالف المواضيع ولهذا توجد عدة أنواع من المناهج في العلوم االجتماعية فيصعب العثور على مقاييس علمية دقيقة تحسم حقيقة المنهج الوصفي )1( القيم االجتماعية والتصرفات الفردية وموضوعنا يحتاج إلى ومنهج د ارسة حالة. أ( المنهج الوصفي: يرى" بيرسون" أن المنهج الوصفي يصف الوقائع وينظر إلى العالقات المتبادلة ويصف صياغتها فهو يطبق المنهج العلمي فالمنهج الوصفي التحليلي هو الذي يعبر عن الطريقة المنظمة لد ارسة حقائق الظاهرة وكشف والتأكد من أسبابها صحة حقائق قديمة وأثارها والكشف عن الجوانب التي تحكمها. فالمنهج الوصفي ال يقوم فقط على البحث الدقيق للظاهرة وانما يتعدد ذلك الكشف عن األسباب الحقيقية والخصائص المميزة لها وصوال إلى الحلول من خالل التحليل الس وسيولوجي الذي ينطلق من معطيات ناجمة عن الوصف الشامل والذي يعتمد على تقنيات ووسائل منهجية تزود الباحث بالمعطيات التي تمكنه من القيام بتحليل موضوعي وعلمي. 1 اب ارهيم بن عبد العزيز العليج مناهج و طرق البحث العلمي دار الصفاء للنشر و التوزيع عمان االردن سنة 1112 ص.11 21

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة اخترنا ولهذا المنهج الوصفي لوصف وتفسير واستنتاج وتوضيح أكثر لتعرف على العوامل المؤدية بالزوجة لخيانة زوجها في المجتمع الج ازئري و الوقوف على اآلثار المترتبة على ذلك )1(. منهج ب( د ارسة حالة: منهج البحث هو االجتماعي يمكن عن طريقه جمع البيانات ود ارستها بحيث نستطيع أن نرسم من خاللها صورة كلية لوحدة معينة في العالقات واألوضاع الثقافية المتنوعة كما تعتبر في الوقت نفسه تحليال دقيقا للموقف العام للفرد ويتم هذا األسلوب من الد ارسة عن طريق تركيز البحث على مفردة من المفردات دون غيرها وتناولها بالد ارسة المتعمقة بالتحليل الشامل لكافة العوامل والعناصر والمتغي ارت المؤثرة فيها والمتأثرة بسلوكها بحيث تصبح المفردة هي ميدان البحث للباحث وال شيء غيرها. )2( ويعرف منهج د ارسة حالة: على أنه المنهج الذي يتجه إلى جمع البيانات العلمية المتعلقة بأنه وحدة سواء كانت فردا أو نظاما أو مؤسسة اجتماعيا وهو يقوم على أساس التعمق في د ارسة معينة من تاريخ الوحدة أو در اسة جميع الم ارحل التي مرت بها وذلك يقصد إلى الوصول تعميمات متعلقة بالوحدة المدروسة وبغيرها عن الوجهات المتشابهة. )3( استخدمنا وعليه منهج د ارسة حالة لما له من داللة في الكشف عن العالقات االجتماعية التي تنشأ بين المبحوث ومن حوله من ألف ارد اآلخرين وداللة ذلك بالنسبة له وتأثيرها على سلوكه واتجاهاته وقيمة التي تتشكل من خالل تلك العالقة. 1 عمار بوحوش مناهج البحث العلمي و طرق اعداد البحوث ديوان المطبوعات الجامعية الج ازئر سنة 1111 ص 213. 2 جمال معتوق منهجية العلوم االجتماعية و البحث اإلجتماعي دار الكتاب الحديث القاهرة الطبعة األولى سنة 1129 ص.221 3 عمار بوحوش مناهج البحث العلمي و طرق اعداد البحوث ديوان المطبوعات الجامعية بن عكنون الج ازئر الطبعة الثانية سنة 2333 ص 291. 22

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة ثالثا: األدوات والتقنيات المنهجية المستعملة أدوات جمع البيانات: تعتبر التقنيات وسيلة لجمع المعلومات والبيانات والمعطيات وتحليلها فهي بمثابة طريقة لتسهيل البحث للوصول إلى نتائج عملية وموضوعية. المقابلة: تعتبر المقابلة من األدوات األساسية في جمع البيانات والمعلومات حول الظاهرة التي تتم د ارستها وهي من الوسائل البسيطة األكثر شيوعا واستعماال في مختلف البحوث االجتماعية. فقد عرفها "أنجلش وأنجلش" بأنها محادثة موجهة يقوم بها فرد مع أخر أو مع أف ارد بهدف حصوله على أنواع من المعلومات الستخدامها في البحث علمي أو لالستعانة بها عمليات التوجيه والتشخيص والعالج ومن 2. جمع الحقائق لغرض البحث. هذا التعريف نستنتج األهداف المقابلة فيما يلي: االستفادة 1. في التوجيه والتشخيص والعالج. ويكون للمقابلة هدف واضح ومحدد وموجه نحو غرض معين يجعلها نختلف عن الحديث العادي الذي قد ال يهدف إلى أي غرض معين. يمكن توظيف هذه التقنية من خالل دليل المقابلة المتكونة من األسئلة محددة ومنظمة وفق معطيات د ارستنا. المالحظة: )1( قد يتبادر إلى ذهن البعض أن المالحظة حدث عادي وعابر فكل إنسان يالحظ ما يدور حوله وبالتالي ال عالقة لها بالبحث العلمي وهذا ليس صحيحا ذلك أن هناك فرق بين المالحظة العادية المعروفة والتي تعني العفوي االنتباه إلى الظواهر التي يصادفها اإلنسان خالل ساعات صحوه وبين المالحظة العلمية التي تكون مركةةةةةةةةةةةةةةةةةةةزة ومنظمة وموجهة 1 سالطنية بلقاسم محاض ارت في المنهج و البحث العلمي ديوان المطبوعات الجامعية ط 1 سنة 1111 ص 211. 23

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة للظواهر بغية د ارستها وهذه األخيرة هي المالحظة العلمية التي تحتاج إلى تخطيط مسبق ووعي وتدريب على إج ارئه. ومن هنا تعرف المالحظة العلمية بأنها: المشاهدة الدقيقة لظاهرة ما مع االستعانة بأساليب البحث و الد ارسة التي تتالءم مع طبيعة الظاهرة. والمالحظة في البحث االجتماعي الميداني تصاحب البحث من فالبحث آخره إلى أوله العلمي كما سبق القول )1( يقوم على المالحظة الواقعية لألشياء والظواهر. المالحظة أنها بالمشاركة: تلك المالحظة التي يقوم فيها الباحث بمشاركة واعية منظمة حسبما تسمح الظروف في نشاطات الحياة اهتمامات وفي االجتماعية الجماعات بهدف الحصول على بيانات تتعلق بالسلوك االجتماعي ودلك عن طريق اتصال مباشرة يجريه )2( الباحث من خالل مواقف اجتماعية محددة. اربعا: عينة الد ارسة العينة هي المجموعة الجزئية التي يقوم الباحث بتطبيق د ارسته عليها وهي تكون ممثلة لخصائص مجتمع الد ارسة الكلي إذن هذه العينة تتوزع فيها خصائص المجتمع بنفس النسب الواردة في المجتمع. أن وبما موضوع د ارستنا يفتقر لقاعدة سير شاملة ولصعوبة الحصول على مجتمع األصلي للد ارسة يستدعي أن نستخدم األمر عينة الكرة الثلجية. سميت بعينة الثلجية ذلك ألن الفرد األول يعتبر النقطة التي سيبدأ حولها التكثيف الكرة أي الكتمال اكتمال العينة أما عن مفهومها فهو كاألتي: إن هذه الطريقة تقوم اختيار على فرد معين وبناء على ما يقدمه هذا الفرد من معلومات تهم الموضوع ص 1 اب ارهيم أب ارش المنهج العلمي وتطبيقاته في العلوم االجتماعية دار الشر وق للنشر و التوزيع الطبعة العربية األولى سنة 9002 24. 961 2 عمار بوحوش نفس المرجع السابق ص 2

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة د ارسة الباحث من هو الشخص الثاني الذي سيقوم باختياره الستكمال المعلومات )1( والمشاهدات المطلوبة. خامسا: صعوبات التي واجهت الباحث إن أي بحث ميداني ال يخلو من الصعوبات سواء اكان ذلك في الجانب النظري أو الميداني ومن بين الصعوبات والعقبات التي واجهت هذه الد ارسة في البحث إنجاز م ارحل نذكر منها. قلة الم ارجع السوسيولوجية الخاصة بالخيانة الزوجية خاصة عند الزوجة في المجتمع الج ازئري. وكذلك يعتبر موضوع الخيانة الزوجية من الطابوهات بحيث يصعب التحدث مع اف ارد العينة وخاصة أن المجتمع الج ازئري مجتمع محافظ. إيجاد صعوبة كبيرة أثناء مقابلة الزوجات الخائنات وصعوبة في الحصول على المعلومات او االسباب بسبب عدم البوح أمر منافي لقيم ألنها بها المجتمع الج ازئري المحافظ. ضيق الوقت. 1 حسان الجياللي بلقاسم سالطنية أسس البحث العلمي الديوان المطبوعات الجامعية الساحة المركزية بن عكنون الج ازئر الطبعة األولى سنة 1111 م ص 212212. 25

الفصل األول: البناء المنهجي للد ارسة الفصل: خالصة تناولنا في هذا الفصل االسس المنهجية المتعلقة بموضوع الد ارسة وقد تم ذلك بعد وضع الموضوع ضمن اطاره النظري بدءا وأسبابها الد ارسة بإشكالية وتحديد صعوبات الد ارسة وقبل البدء في أي د ارسة ميدانية يتعين على الباحث تحديد االسس المنهجية التي تم توظيفها في مجال الد ارسة الميدانية حيث تم بإج ارء البحث إنجاز بعض المقابالت مع زوجات قمن بخيانة أزواجهم. إفادتنا وقد هذه الد ارسة التطبيقية في تحليل وبناء الموضوع حتى يكتسب بدوره طابعه العلمي والسوسيولوجي وكذلك باعتمادنا على مناهج وتقنيات بواسطتها يسهل علينا تحليل نتائج الفرضيات والتعليق عليها بدءا بتحديد االقت ارب المنهجي ومجال الد ارسة الميدانية بهدف استنطاق النتائج المتحصل عليها من الميدان ومقارنتها مع الجانب النظري للد ارسة. 26

الفصل الثاني

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة المبحث األول: المقاربة السوسيولوجية المقاربة النظرية للد ارسة: تعتبر المقاربة المنهجية للبحث اإلطار التطوري أو طريقة تخمينية وعقلية يستعملها الباحث في د ارسته ويعتمد عليها االقت ارب إلي الموضوع وتطلق هذه العبارة علي تلك المحاوالت في المنهج التي لم تصل إلي مستوي علمي متكامل مستقل بذاته ويثور الخالف بين الباحثين والمؤلفين العرب في علم مناهج البحث حول الترجمة العربية للمصطلح حيث هناك من يطلق عليها اسم مدخل بدل المحاولة أو المقاربة. فكر باحث يعمل علي تبني نظرية ما يشعر أنها تتالءم مع موضوع د ارسته وبذلك يتمكن من صياغة بحثه داخل قالب علمي دقيق والنظرية "هي عبارة عن إطار فكري يفسر مجموعة من الفروض العلمية ويضعها في نسق علمي مرتبط )1(. ومن خالل موضوع د ارستنا والمتمثل في الخيانة الزوجية في المجتمع الج ازئري وبالتحديد الخيانة الزوجية لدي الزوجة فإن المقاربة السوسيولوجية التي أرينا أنه يمكن اعتمادها في تفسير الموضوع هي مقاربة أو نظرية التقليد والمحاكاة عند "تارد"والتي مفادها: أنها نظرية ظهرت في نهاية القرن 91 ولقد وضعها "تارد" سنة 9911 حيث أرجع سبب ظهور الجريمة التي التقليد ويري تارد أن التقليد هو العنصر النمطي المميز للحياة االجتماعية ألنه يمثل الومضة ألولى للشعور لالندفاع حيث يقلد الناس بعضهم البعض كلما كانت الروابط أوثق. كما يري "تارد" أن الجريمة ظاهرة اجتماعية تتكون تحت تأثير البيئة االجتماعية وهي وما يسمي بالميكانيزمات النفسية )آليات( التي بدلك تشكل جزءا من النشاط االجتماعي )2( تنتقل بموجبها األفكار )3(. 9 همام طلعت قاموس العلوم النفسية واالجتماعية ط 9 بيروت مؤسسة الرسالة 9191 ص 01. 2 إب ارهيم عبد الرحمن الطخيس د ارسات في علم االجتماع الجنائي الريااض دار العلاوم للطباعاة والنشار سانة 9191 ص.99 1Gt esele (f) et :et perrin (M) :dictinnairedes sciences humaines et : fernand Nathan. paris.1990.p236. 28

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة كما يقول "تارد" أنه البد من وجود مثل أو قدوة ألي نمط من أنماط السلوك يسعي الفرد إلي تقليده. )1( كما يعتقد أن التقليد ينتقل من ويحدث بتأثيره العادة والذاكرة األعلى االجتماعي إلي األسفل أي من الطبقات العليا إلي الدنيا واالختالط. كما يحدث عن طريق التجمهر. يصبح فاالنتقال جماعيا كذلك يعد السلوك جماعيا وليس فرديا بفعل التقليد كما تؤكد هذه النظرية أن اكتساب السلوك المنحرف ناتج عن المحاكاة والتقليد )2(. ذلك أن الفرد يتعلم األنماط السلوكية اإلج ارمية من خالل عملية التقليد ال تختلف في طبيعتها عن تعلم حرفة أو مهنة يتعلمها الفرد من خالل اختالطه باألخرين وتقليدهم لها. وتتم هذه العملية بشكل ألي ألنها عملية نفسية بمعني أن نظرية التقليد تري أن السلوك اإلج ارمي بواسطة اجتماعية )3(. المحاكاة والتقليد والتي من خاللها يتعلم السلوك ما هو المنحرف. إال سلوك اجتماعي مكتسب كما يري "تارد" أن غالبية مركبي ج ارئم القتل أو السرقة لم يخضعوا إلي رقابة أو إش ارف منذ طفولهم فكانت المدرسة الحقيقية بالنسبة لهم هي الشارع وأصبحوا مجرمين منحرفين محترفين ال ألنهم اختاروا اإلج ارم كسلوك جوهري في حياتهم اليومية ولكن ألنهم كانوا فاقدين لتلك النصيحة واألعين الم ارقبة لهم كما أطلق تسمية علي فئة من المجرمين ارتبط سلوكها اإلج ارمي صاغ " تارد " أولها: ثانيا: ثالثا: بالوظيفة بفئة المجرمين المهنيين. ثالثة قوانين للتقليد متمثلة في: أولها األف ارد يقلدون بعضهم البعض بصورة أكثر ظهو ار كلما كانوا أنه في الغالب يقلد المرؤوس رئيسه األعلى. متقاربين. أنه في حالة تعارض األذواق والموديالت فإن اإلنسان يقلد الحديث دون القديم )4(. 9 أحسن طالب الجريمة والعقوبة والمؤسسات اإلصالحية بيروت دار الطليعة للطباعة والنشر سانة 2112 ص 19. 2 عدنان الدوري علم العقاب ومعاملة المذنبين دار السالسل الكويت سنة 9199 ص 219 210. 1 حسون تماضر زهدي ج ارئم األحداث الذكور في الوطن العربي مركز الد ارسات والبحوث بأكاديمية ناايف العربياة للعلوم األمنية الرياض سنة 9111 ص 11. 1Jean leauté ; criminologie et seiencepenitentairecoll ;p.u.f.paris.1972.p32. 29

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة كما أعد "تارد" أن الواقعة األساسية في المجتمع هي التقليد. وعند الفرد بنفسه تقع بحكم العادة والذاكرة وعن عالقة الفرد بغيره فهي تتم بحكم إج ارءات أكثر تعقيدا من العادة ونلخص في األخير أن هذه النظرية تقول بأن اكتساب السلوك المنحرف ناتج عن المحاكاة والتقليد. )1( من خالل نظرية "تارد" التي تم التطرق إليها الحظنا أن الخيانة الزوجية في المجتمع الج ازئري أصبحت ظاهرة منتشرة وبشكل واسع ومدامة خالل عملية التقليد بحيث أن الم أرة المتزوجة دائما تحاول أن تثبت وجودها من خالل كل الطرق حتى االستعانة بطرق غير شرعية. فهي دائما تحاول منافسة صديقاتها حتى في العالقات الغير شرعية فتقوم هذه األخيرة بتقليد سلوكيات اآلخرين في الواقع وذلك من خالل تحفيزها من طرف صديقاتها في العمل وهي خارج منزل الزوجية بعيدة عن أعين زوجها. وهذا التقليد ال ينطوي فقط علي الزوجة العاملة. بل كذلك تمس حتى الزوجة الماكثة في البيت من خالل ما تشاهده من سلوكيات وتصرفات سواء كانت صحيحة أو خاطئة ولما تثبته وسائل اإلعالم بكل أنواعها وخاصة المسلسالت الغ ارمية بحيث تتأثر الزوجة وتقوم بتقليد الصفات الفاقدة لها وهذا ما يدفعها إلي خيانة زوجها برغم من أنها تعيش في مجتمع محافظ ومسلم. ولكنها تستغني عن القيم والمبادئ التي يتسم بها المجتمع الج ازئري عامة واألسرة خاصة وكذلك تحاول خيانة زوجها بتقليد أمها التي خانت أباها ومن خالل تنشئتها االجتماعية وهذا ما يجعل لها دافع للخيانة فالزوجة أو الم أرة معروفة بطبعها الحساس أي أنها تميل لكل جانب عاطفي من أجل تلبية واشباع رغباتها خاصة واذا كانت فاقدة لمثل هذا االهتمام فتبحث عنه خارج منزلها وخارج بيتها الزوجية أي في حضن رجل آخر يلبي رغباتها سواء العاطفية أو الجنسية. فهوس التقليد ووسائل اإلعالم والتأثير بين األف ارد جعل الروابط العائلية تفقد معناها وهذا ما يؤدي إلي خيانة الزوجة لزوجها. 30 1 جمال معتوق مدخل الى علم االجتماع الجنائي دار بن م اربط للنشر والطباعة الج ازئر الطبعة األولى سانة 2119 ص.221

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة نظرية التنشئة االجتماعية: تعد التنشئة االجتماعية وليدة النظرية البنائية الوظيفية حيث ينظر أصحاب هذا االتجاه إلي التنشئة االجتماعية علي أنها أحد جوانب النسق االجتماعي فهي بذلك تدخل في عمليات التفاعل مع باقي عناصر النسق كما تعتبر الركيزة األساسية للمحافظة علي البناء الضبط االجتماعي واالمتثال وتو ازنه فالفرد يتصرف في اطار النسق الذي ينتمي إليه. ولكن فبحدود لقواعد هذه النسق وبالتالي تساعده علي التوافق وهذا ما يؤدي إلي تحقيق التوازن االجتماعي لجماعة النسق وعملية التنشئة االجتماعية مرتبطة بعمليات التعلم تعلم أنماط وعادات المجتمع وقد حلل "تالكوت. )1( بارسونز" عملية التنشئة االجتماعية بالتركيز علي عمليات أو ميكانيزمات التعليم التي يتعرض لها األف ارد أثناء تفاعله مع والتنشئة االجتماعية وظيفة حيث ال يمكن للمجتمع أن يساتغني عنهاا الجماعة )2(. لبنائاه تشكل التنشئة االجتماعية لديه جزءا واسعا ومعتقدا في تحليله الوظيفي حيث يتضمن مفهوم التنشئة 9 2 االجتماعية معنيان مرتبطان: أن التنشئة هي التمثل الداخلي للثقافة التي تقدمها األسرة الصغيرة التنشئة تقوم بوظيفة إعداد الشخصية للفرد ليأخذ دو ار مستقال في الوظيفة يمارسها األف ارد القائمين علي التنشئة بصورة عامة )3(. واساتم ارر فاي ألف اردها. لألسرة. المجتمع. الحيااة هذه بمعني أن "بارسونز" يفسر التنشئة االجتماعية لألطفال بناءا علي أدوار محددة حسب الجنس وذلك لتحقيق التوازن واستم ارر فوظيفة التنشئة االجتماعية في األسرة االجتماعية لتأهبيه النسق االجتماعي سواء األسرة أوالمجتمع ككل )4(. تعتمد على الج ازئرية جنس الطفل في تنشئته للدور يجب أن يتقمصه ويتفاعل مع باقي أف ارد أسرته ومجتمعه حسب 1 حنان عبد الحميد العنااني الطفل واالسرة والمجتمع دار صافاء للنشار والتوزياع عماان الطبعاة األولاى سانة 2111 ص.99 2 حنان عبد الحميد العناني مرجع سابق ص 99. 3 مزور بركو جريمعة القتعل عنعد المع أرة المكتاب الجاامعي الحاديث القااهرة الطبعاة األولاى سانة 2192 ص.12 4 علي أسعد وطفة علم االجتماع التربوي منشو ارت جامعة دمشق سنة 9111 ص 19. 31

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة ثقافته وقيم وعادات وأع ارف المجتمع الذي يعيش فيه. والحياء وتربية األبناء. ونالحظ من خالل هذه النظرية أن عدم اكت ارث فالبنت هنا تنشئ علي الحشمة بعض اآلباء أو تناقضهم في معاملة أطفالهم أو يكونوا قليلي الخبرة في تربية أبنائهم وكذلك في منح مكافآت أو تقديم العقاب من شأنه أن يؤدي إلي السلوك مفككة ألي سبب من األسباب اإلج ارمي الحتمي في نهاية األمر. فنشأة الطفل في أسرة ال يكون مؤث ار في نشأة ولكن يكون العامل الجريمة. الجوهري في اإلقدام علي ارتكاب السلوك اإلج ارمي الذي يتمثل في فشل اآلباء في تعليم أبنائهم عواقب أو مترتبات أفعالهم. واعتمدنا كذلك علي هذه النظرية لمعرفة مدى تأثيرها باعتبار التربية الجنسية والتنشئة االجتماعية أحد فروع التربية العامة لتحاول معرفة مدي قيام األسرة الج ازئرية بوظيفة التنشئة االجتماعية أو عدم قيامها بها مما قد ينجم عنها حاالت من إلي توفيق األسرة في النسق االجتماعي ككل. نظرية الحاجة لماسلو: آدا االنح ارف إن المساهمة الخاصة التي قدمها )ماسلو( لعلم علي الوجه الصحيح. كالخيانة الزوجية من طرف الزوجة وهذا يرجع وظيفتها التربوية واخالل في أدوارها مما ينجم عنه خلال في النفس اإلنساني هو مفهومه الخاص. بهرم الحاجات الذي بناه نظريا من أن اإلنسان يجب أن يبدأ أوال بإشباع حاجاته التي تدفع في قاعدة الهرم صعودا إلي قمتها حيث الحاجة إلي تحقيق الذات وقد ارتبطت هذه الحاجات بالتسلسل اآلتي: 1 الحب الحاجات وهي الحاجات ألساسية: الفسيولوجية وحاجات األمن والسالمة. وحاجات واالنتماء. وحاجات التقدير وتسمي أيضا بحاجات النقص ألن إشباعها ضروري جدا والزم لحياة اإلنسان. 2 حاجات النمو: وتتمثل بحاجات تحقيق الذات والحاجة إلي الفهم والمعرفة والحاجة إلي الجمال وهي حاجات كليات ظهرت بعد إشباع الحاجات األساسية. 32

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة إن التدرج الهرمي لماسلو له أهمية في تكوين الشخصية إذ أنه يؤكد أهمية الحاجات في تدرجها والحاحها وضرورة إشباعها علي وفق هذا التدرج مثبتا أن النمو الغير السوي يتولد نتيجة إعاقة إشباع تلك الحاجات. على وفق ذلك فإن العالقة الزوجية تتبع للزوجة فرصا قوية لإلشباع العاطفي المتمثل في إرضاء الحاجة إلي الحب وتلبية متطلباتها لكال عدم الشريكين )الزوج والزوجة( والسؤال الذي يثير الباحثون هنا هل أن إحباط الحاجة إلي الحب وعدم اإلشباع العاطفي يعد واحدا من األسباب القوية لسلوك الخيانة الزوجية. لإلجابة عن هذا السؤال يؤكد الباحثون علي أن اكتفاء كل الطرق بشريكه في الحياة الزوجية نتيجة انعدام اإلشباع العاطفي بينهما قد يؤدي إلي الخيانة الزوجية )1(. ذلك أن هبوط مستوي العالقات العاطفية يؤدي إلي حدوث الص ارع بين الزوجيين وظهور األزمات الزواجية مما يؤدي إلي الفتور والنفور والضيق والوصول إلي حالة الشعور والرغبة في التخلص من العالقة الزوجية )2(. نستنتج من خالل هذه النظرية أن خيانة الزوجة لزوجها داخل المجتمع الج ازئري ارجع إلي حالة الحرمان العاطفي الذي تعيشه مع زوجها في تلبية حاجاتها المادية والمعنوية وحتى وافقادها للعطف والحنان وشعورها باإلحباط الجنسية من قبل الزوج لذلك فإنها تنحرف في سلوكها وتبحث عن أي منفذ إلرضاء واشباع هذا النقص أو الوصول إلى الحاجة ويكون ذلك تبنيها سلوكات الخيانة الزوجية لزوجها. نظرية الضبط االجتماعي: تعد نظرية الضبط االجتماعي اإلنح ارفي بكونه التي لطبيعة البناء استجابة هذه الغاية أو من المقاربات النظرية التي إهتمت بتفسير السلوك االجتماعي ولقد أشار طلعت إب ارهيم لطفي أن أصحاب نظرية الضبط يرون أن خط الدفاع بالنسبة للمجتمع يتمثل في معايير الجماعة ال تستطيع االنح ارف. فأعضاء المجتمع الذين ال يتم ضبط سلوكهم عن طريق األسرة وغيرها من الجماعات األولية يتم ضبط سلوكهم عن طريق وسائل الضبط 1 المصري سحر علي أهمية االشباع العاطفي بين الزوجين مؤسسة الفرحة لإلعالم سنة 2110 ص 20. 2 الغنري فرحان بن سالم بن ربيع دور أساليب التفكيعر ومععايير اختبعار الشعريع وبععت المت يع ارت الديمق ارطيعة فعي تحقيععم مسععتوت التوافععم الزواجععي لاادى عينااة ماان المجتمااع السااعودي أطروحااة دكتااو اره ن جامعااة أم القاارى المملكااة العربية السعودية سنة 2119 ص 19. 33

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة االجتماعي الرسمية وعندما تفشل الضوابط الرسمية يظهر السلوك اإلنح ارفي بين أعضاء المجتمع )1(. وعليه تنظر هذه النظرية إلي أن التدريب االجتماعي والمتمثل في االمتثال للمعايير واحت ارمها هو الشرط األساسي والضامن للضبط وغياب هذا االمتثال أو التساهل مع األف ارد في مخلفاتهم للمعايير أو التعدي عليها هو السبب الرئيسي في حدوث السلوك اإلنح ارفي. وتنطلق هذه النظرية من افت ارض مؤداه أن الدافع لالنح ارف شيء طبيعي يوجد لدى جميع األف ارد كما نذهب إلى أن الطاعة واالمتثال هي الشيء الذي يجب أن يتعلمه الفرد وهناك ثالث أنماط على النحو التالي. الضبط المباشر: وهو أسلوب ظاهري يشير إلى الضوابط التي توضع أمام الفرد مثل القوانين الرسمية التي تحرم أنواعا معينة من السلوك أو صور للعقاب المختلفة. الضبط الذاتي: وهو يشير إلى الشعور الذي يكون إلى الفرد والذي يعمل على توجيه سلوكه فعندما تندمج القواعد والقوانين في نفس الفرد وتصبح جزءا منه وبذلك يطيع القانون ليس ألن انتهاكه غير شرعي هو الشيء الصحيح الذي يجب أن يتمسك به )2(. ويرى هيشري أن هناك أربعة متغي ارت للضبط يمثل كل منها اربطة اجتماعية رئيسية وهي المودة وااللت ازم واالندماج واالعتقاد وهذه المتغي ارت من شأنها أن تساعد على عدم تفشي الج ارئم في المجتمع ويرتبها الشباب الصغير بالمجتمع بمستويات عديدة ومن ثم فهم يختلفون فيما بينهم فيما يلي: الدرجة التي يتأثرون بها بتوقعات وآالء اآلخرين. المكافآت التي يحملون عليها نتيجة لسلوكهم المحافظ. 1 محمد عبد الكريم الحاو ارني النظرية المعاصرة في علم االجتماع دار مجادالوي للنشار والتوزياع عماان الطبعاة األولى سنة 2119 ص.260 2 ذيااب البدائياة ورفاع الخاريش نظريعات علعم الجريمعة د المعدخل والتقيعيم والتطبيقعات دار الفكار للنشار والتوزياع عمان الطبعة األولى سنة 2191 ص ص 909969. 34

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة مدى الت ازمهم بالمعايير السائدة )1(. تعد نظرية الضبط االجتماعي من النظريات التي تحاول تفسير السلوك اإلج ارمي ونحن في د ارستنا هذه اعتمدنا عليها في فهم وتفسير هذه الظاهرة االجتماعية أال وهو الخيانة الزوجية لدى الزوجة في المجتمع الج ازئري فالزوجة تسلك طريق االنح ارف عندما يغيب داخلها الضمير أي عدم إحساسها بالذنب وهي تقوم بخيانة نفسها أوال وزوجها ثانيا كما ال ننسى الدور الذي يلعبه ال أري العام لتفشي هذه الظاهرة حيث أصبحت أم ار عاديا بعدما كانت أم ار منافيا للقيم الدينية والخلقية للمجتمع الج ازئري المحافظ. ولعلى أكبر دافع لظهور وانتشار هذه اآلفة االجتماعية في مجتمعنا يعود إلى عدم فعالية مؤسسات الضبط االجتماعية منها الرسمية والغير رسمية أي الضمير ال أري العام األسرة والقانون والذي غابت فعاليته أي أن القانون موجود ولكن ال يطبق لذلك تجد هذه الزوجة ما يشجعها على خيانتها لزوجها ألنها تعلم أنه ال يوجد رداع لها وال حتي ضابط داخلي كان أو خارجي يضبط تصرفاتها االحت ارفية. النظرية البنائية الوظيفة )2( : لقد ظهرت النظرية النبوية في نهابة القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين وكانت بمثابة رد فعل للمعوقات واالنتقادات والمشكالت التي وجهت لكل من النظرية النبوية والنظرية الوظيفية إن النظرية الوظيفية جاءت لتكمل األعمال التي بدأت بها كل من البنيوية والوظيفية ذلك أن النظرية البنيوية الوظيفية تعترف بأن لكل مجتمع أو مؤسسة أو منظمة بناء تساعد علي ديمومة المجتمع أو المؤسسة أو المنظمة لذا فالفكر الوظيفي يعترف بناء الكيانات أو الوحدات االجتماعية ويعترف في الوقت ذاته بالوظائف التي تؤدي بها األج ازء والعناصر األولوية للبناء أو المؤسسة ووظائف المؤسسة الواحدة لبقية المؤسسات األخرى التي يتكون منها المجتمع. علما بأن النظرية البنائية الوظيفية تعتمد علي النظرية البيولوجية التي جاء بها "جارلس دارون "في كتابه" أصل األنواع " إذ أن 3 محمد شحاتة ربيع وآخارون علم العنفس الجنعائي دار غرياب للطباعاة والنشار والتوزياع القااهرة سانة 9111 ص 922. 1 إحسان محمد الحسان النظريات االجتماعيعة المتقدمعة دار وائال للنشار األردن عماان الطبعاة الثانياة سانة 2191 ص ص 19.11 35

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة دارون تناول د ارسة أج ازء التي يتكون منها الكائن العضوي والت اربط بينهما ودرس وظائفها للكائن العضوي ككل. حيث يقول تالكوت بارسونز في كتابه "النسق االجتماعي" ال بناء بدون ووظائف اجتماعية وال وظائف بدون بناء اجتماعي وهذا بدل علي العالقة متفاعلة بين البناء والوظيفة وأن هناك درجة عالية من التكامل بينهما. ومن أهم المبادئ التي ترتكز عليها هذه النظرية: تعتمد النظرية البنائية الوظيفية التي كان روادها كل من هربرت سبانسر تالكوت بارسونز وروبرت ميرتان وهانز كيرت وسي اريت ملز علي مبادئ األساسية متكاملة وهذه المبادئ هي علي النحو التالي : )1( يتكون المجتمع أو المجتمع المحلي من المؤسسة أو الجماعة مهما يكن غرضها وحجمها من أج ازء أو وحدات مختلفة بعضها عن بعض وعلي الرغم من اختالفها إال أنها مت اربطة ومتساندة ومتجاوبة وحداتها مع األخرى. المجتمع أو الجماعة أو المؤسسة يمكن تحليلها تحليال بنيويا وظيفيا إلي أج ازء وعناصر أولية. أي أن المؤسسة تتكون من أج ازء أو عناصر ولكل منها وظائفها األساسية. إن كل جزء من أج ازء المؤسسة أو النسق له وظائف بنيوية نابعة من طبيعة الجزء وهذه الوظائف مختلفة نتيجة اختالف األج ازء أو الوحدات التركيبية وعلي الرغم من اختالف الوظائف فإن هناك درجة من التكامل بينهما. فمثال المدرس أو األستاذ في المؤسسة التربوية تختلف عن وظيفة الطالب ولكن وظائف كل منهما تكمل بعضها البعض فاألستاذ ال يستطيعا أداء وظائفه التعليمية والتربوية دون أن يكون هناك طلبة كما كان الطالب ال يستطيع تلقي العلم والتربية دون أن يكون هناك مدرس يزوده بالعلم والتدريب واألخالق. الوظائف التي تؤديها الجماعة أو المؤسسة أو يؤديها المجتمع إنما تشبع حاجات األف ارد المنتمين أو حاجات المؤسسات األخرى والحاجات التي تشبعها المؤسسات قد تكون حاجات أساسية أو اجتماعية أو حاجات روحية. 36 1 احسان محمد الحسن مرجع سابق ص 96

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة الوظائف التي تؤديها الجماعة أو المؤسسة أو يؤديها المجتمع إنما تشبع حاجات األف ارد المنتمين أو حاجات المؤسسات األخرى حاجات أساسية أو حاجات اجتماعية أو حاجات روحية. والحاجات التي تشبعها المؤسسات قد تكون الوظائف التي تؤديها الجماعة أو المؤسسة قد تكون وظائف كامنة أو بناءة أو هدامة. فزيادة أجور العمال لها وظائف اقتصادية ظاهرة أو وظائف ظهرت للعمال. بينما تأسيس نادي أو جمعية رياضية للعمال هو فعل أو سلوك له وظائف كامنة أما الوظائف البناءة في تعليم العمال وأثره في زيادة االنتاجية بينما الوظائف الهدامة تتجسد في زيادة دخول العاملين واألثر السيئ الذي تتركه زيادة الدخول في ارتفاع األسعار وحدوث ظاهرة التضخم النقدي )1(. تعتقد النظرية البنائية الوظيفية بنظامي سلطة ومنزلة فنظام السلطة في المجتمع أو المؤسسة هو الذي يتخذ الق ار ارت ويصدر األوامر إلي األدوار توضع موضع التنفيذ )2(. أو قاعدية لكي الوسطية نستنتج من خالل هذه النظرية التي تقوم علي أن المجتمع أو المؤسسة هو عبارة عن مجموعة أج ازء لكل جزء منها وظيفة يقوم بها. فإذا اختل دور احدي األج ازء اختل النسق ككل. وهذا ما نالحظه داخل المجتمع الج ازئري عامة واألسرة الج ازئرية خاصة من خالل انتشار ظاهرة الخيانة الزوجية عند الزوجة فاألسرة هي عبارة عن بناء وظيفي يتكون من أج ازء البناء ككل. ال وهم أف اردها وظيفة يقوم فالزوجة تخون زوجها من خالل ذلك التغير المجتمع بها.فإذا استغني أحد عن هذه االجتماعي المهام اختل النسق أو الطارئ علي األسرة حيث عرف الجز ائري تغي ار جذريا في نظام األسرة ففي األول أو القديم كان النمط السائد هو األسرة الممتد أي الكبيرة حيث كان الزوج يعتبر العائل األسري ككل أما دور الزوجة فكان ينطوي في إطار المكوث في البيت والقيام باألعمال المنزلية أما مع ظهور األسرة النواة أي األسرة الصغيرة. فقد أصبحت الزوجة تعد كدخل اقتصادي لألسرة مع زوجها للعمل 37 1 إحسان محمد الحسن مرجع سابق ص 96 2 محمد عبد الكريم الحو ارني مرجع سابق ص 911

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة والد ارسة أصبحت تنافس الزوج في كل المجاالت وهذا مدفعها إلي تبني بعض السلوكيات اإلنح ارفي. الثاني: المبحث الد ارسات السابقة تكمن أهمية الد ارسة السابقة في توجيه الباحث ومساعدته في تحديد أبعاد الموضوع بهدف اإلحاطة أكثر بالجوانب الم ارد البحث فيه وسوف نتطرق إلى بعض هذه الد ارسات التي تناولت موضوع بحثنا ومحاولة االستفادة من أهم النتائج التي توصلوا إليها: عربية د ارسات أوال: الدر اسة األولى: ليلي هالل وآخرون عنوان الد ارسة: إشكالية الد ارسة: بعض العوامل التي تؤدي إلي انح ارف الم أرة المتزوجة) الخيانة الزوجية ) تعتبر ظاهرة الخيانة الزوجية من الظواهر التي لم تحظ بالد ارسة الكافية في المجتمع الليبي رغم أنها واقع معاش لكنها ال ازلت تتسم بالسرية والكتمان من طرف الدوائر الرسمية أهمية إن تناول البحث: موضوع الخيانة الزوجية للم أرة بالبحث لم ينشأ من ف ارغ وانما يرجع إلي ما الحظته الد ارسات عن اإلصالح والتأهل وتجديد سجن النساء ضمن د ارستهن العملية من مجال االنح ارف. التعرف علي الخصائص المرتبطة بالتعليم والتعلم والفئات العمرية التي انتشرت فيها الظاهرة. معرفة الجوانب الشخصية واالجتماعية واألسباب التي تؤدي إلي ارتكاب هذه الجريمة الخيانة الزوجية(. أهداف الد ارسة: *التعرف على بعض العوامل االجتماعية والنفسية التي تؤدي إلي خيانة الم أرة لزوجها. *التعرف )الخيانة الزوجية (. علي العالقة بين متغي ارت التعليم التعليم *التعرف على اآلثار التي تقع علي األسرة والمجتمع. العمل الفئة العمرية )أي االنح ارف 38

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة التساؤالت المطروحة: ماهي بعض العوامل لزوجها االجتماعية والقتصادية ماهي العالقة بين متغي ارت التعليم العمل الفئة العمرية ماهي األثار النتائج المتوصل إليها: التي تقع علي األسرة والمجتمع أغلبية أف ارد العينة تقع أعمارها في المرحلة بين فيها الم أرة إلي رعاية واشباع جنسي. المستوى التعليمي له تأثير علي أف ارد العينة ألنه كلما والنفسية التي تؤدي إلي خيانة الم أرة 1121 باالنح ارف ( الخيانة الزوجية ( سنة وهي المرحلة التي تحتاج قل المستوي التعليمي ازد االنح ارف وكلما ز اد المستوي لتعليمي ازد االنح ارف وكلما ازد المستوي التعليمي قل االنح ارف وذلك لما للتعليم من أثر في توعية الم أرة والرفع من مستوي تفكيرها وقدرتها علي اتخاذ الق ار ارت السليمة. سبب انح ارف الزوج كان سببا في انح ارف الزوجية سببا في انح ارف الزوجة واقبالها علي الجريمة(. (19 %من المناخ األسري الذي نشأت فيه الم أرة المنحرفة له دور االنح ارف كالشقاق الدائم بين الوالدين وانعدام األمن األسري عينة البحث كان الزوج كبير في وقوعها في عالم ووجود نماذج أسرية منحرفة وخائنة. من أسباب وقوع الخيانة الزوجية من طرف المبحوثات هو ضعف الخشية والرهبة من اهلل بسبب ضعف أو انعدام الوازع الديني. تناولت هذه الد ارسة جانب واحد في الخيانة الزوجية وهو خيانة الزوجة فقط دون الزوج. وهذا يخدم موضوعنا كثي ار ألننا أيضا ركزنا علي د ارسة ظاهرة الخيانة الزوجية للزوجة. لكن هذه الد ارسة في إشكاليتها ركزت علي المجتمع الليبي أما د ارستنا فكانت داخل المجتمع الج ازئري. ونحن أردنا معرفة أهم األسباب التي تدفع بالزوجة لخيانة زوجها في حين الد ارسة هذه ركزت علي العوامل االجتماعية واالقتصادية التي تؤدي بالزوجة إلي خيانة زوجها. 39

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة الد ارسة الثانية: سهير كامل أحمد في عام تحت عنوان "زنا الزوجات".1991 40 قامت بد ارسة ستة )16( حاالت من النساء اللواتي حكم عليهن في قضايا بسجن النساء بالقناطرة الخيرية وكان الهدف من الد ارسة. محاولة الكشف عن البناء النفسي القائم و ارء جريمة زنا من األدوات والتقنيات المستخدمة في نتائج الد ارسة: هناك بناء الد ارسة: االستمارة الزوجات. المقابلة. حالة د ارسة نفسي واحد قائم و ارء جريمة الزنا ذلك أن هناك مالمح عامة يمكن اعتبارها القاسم المشترك بين الحاالت الستة لموضوع الد ارسة وقد تم التعرف على العوامل الالشعورية ودورها في جريمتهن المتمثلة في الزنا. من الحاالت الستة التي تعرضت لها الباحثة اختارت حالتين فقط ألجل عرضها للقارئ ومعرفة بنائها النفسي القائم و ارء هذه الجريمة المرتكبة. من خالل ما الحظته الباحثة أنهن: تتميز بالعدوانية. عدم االستق ارر العاطفي. ضعف الضمير. الشعور بالنرجسية. عدم القدرة على التكيف الناجح. التهجم والقسوة ظن الحيرة الباحثة. االنطواء والعزلة. الرغبة باالنتقام واستغالل الغير والحاق الضرر به. عن النساء المبحوثات اللواتي مارسن الخيانة الزوجية حيث كانت هذه الحاالت تتطلب النصح واالرشاد من الجديد في هاذه الد ارساة هاو معرفاة أن سالوك الما أرة يختلاف عان سالوك بعد ممارسته للخيانة الزوجية يشعر بالهدوء والتوازن تجاه زوجته. فالرجال الرجال اهتمت هذه الد ارسة بنوع واحد من أنواع الخيانة الزوجية أال وهي الزنا أو ما تعرف بالخيانة الجنسية حيث خصت للحاالت اللواتي قمنا بالزنا فقط.

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة على غ ارر د ارستنا فهذه األخيرة لم تقتصر على الزنا فقط بل تناولت كل أشكال الخيانة الزوجية من خيانة عن طريق الهاتف االنترنيت المواعيد واللقاءات وصوال إلى أعظمها وهي الزنا. الد ارسة الثالثة: د ارسة محمد أحمد محمود الحاج حسن. رساالة ماجيساتير فاي أصاول الادين بكلياة الد ارساات العلياا فاي جامعاة النجااح الوطنياة فاي نابلس فلسطين 2191. تحت عنوان: "الخيانة في الق آرن الكريم" أهمية الد ارسة: كونها د ارسة قرآنية جاءت خدمة لكتاب اهلل تعالى. كونها تلبي ضرورة ملحة في بيان وكشف مكائد ومؤام ارت الخائنين والمتآمرين على أمة اإلسالم ومستقبل هذه الدين. ارتباطها بالواقع الذي نعيش ففيها تجسيد واسقاط لمفهوم الخيانة الوارد في الق آرن الكريم على الواقع المعاش. فيها الكثير من الدروس والعبر المستفادة من بيان صفات وأفعال هذه الفئة من الناس ومن ذكر نماذج قرآنية للخيانة وبيان مصائر الخائنين في الدنيا واآلخرة. أهداف الد ارسة: االطالع على ما جاء في كتاب اهلل تعالى حول ظاهرة الخيانة. اإلسهام في الكتابة في الد ارسات القرآنية واإلفادة منها في شتى مجاالت الحياة وفيها التأكيد على أن هذا الكتاب العظيم صالح ونافع لكل زمان ومكان. زيادة الوعي بعظيم خطر هذه الظاهرة بكل أشكالها. أخذ العبرة والعظة من مصائر الخائنين. التعريف بأصحاب هذا الخلق ببيان صفاتهم وأفعالهم وفضحهم. بيان عقاب اهلل تعالى للخائنين في الدنيا واآلخرة. وصف سبل الوقاية من كيد الخائنين والوقوع في حبالهم. 41

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة التساؤالت الفرعية التي انطلم منها هي: ما مدى اهتمام الق آرن الكريم بموضوع الخيانة هل خيانة األمانة تقتصر على المفهوم المتبادر منها وهو جحود أمانات الناس ما الدروس والعبر المستفادة مما عرضه الق آرن الكريم من نماذج خيانة ماهي أنواع الخيانة التي تعرض لها الق آرن الكريم ما عاقبة الخائنين لألمانات في الدنيا واآلخرة كيف عالج الق آرن الكريم ظاهرة الخيانة المنهج المستخدم في هذه الد ارسة هو المنهج االستق ارئي التحليلي. من النتائج المتوصل إليها: أكد الق آرن الكريم على خطورة ظاهرة الخيانة من خالل حشد كبير من اآليات القرآنية التي ذكر فيها لفظة الخيانة ونظائرها كالكيد والمكر والتجسس والخداع والنفاق. األمانة بمعناها الواسع تشمل كل ما أوتمن عليه االنسان من أمانة التكاليف الشرعية وأمانة الوطن والمقدسات وأمانة العهد والميثاق وأمانة الودائع واألموال وأمانة العرض و اربطة الزوجية وأمانة النفس والجوارح وغير ذلك من األمانات التي يطالب المسلم بأدائها ويحرم عليه خيانتها. األمانة الكبرى هي أمانة الدين وهي تشمل غيرها من أنواع األمانات وخيانتها تكون بالخروج عن التكاليف الشرعية التي كتبها اهلل على عباده. أو القذف أو حتى النظرة المحرمة هو خيانة للعرض. انتهاك األع ارض بالزنا جوارح اإلنسان أمانة عنده فمن استخدمها في الح ارم وفي أدى المسلمين فقد خانها وستشهد عليه يوم القيامة. من أبرز صفات الخائنين التأمر والكيد بالخفاء وتبينت الخيانة وتدبير الشر بالسر والكتمان خشية منهم في افتضاح أمرهم وهم يحرصون على التستر بالكذب واظهار الموادعة. ال يوجد معايير أخالقية وال إنسانية عند أهل الخيانة ويتبدى ذلك واضحا في قصة خيانة إخوة يوسف عليه السالم ألخيهم وأبيهم. 42

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة خيانة ام أرتي نوح ولوط عليهما السالم هي خيانتهما في الدين إذ كفرت ولم تتبعانهما وليس المقصود خيانة العرض فلم تزن ام أرة نبي قط. أهم سبل معالجة الخيانة يكون بالوقاية والتحصين من خالل تربية النشأ م ارقبة اهلل تعالى في كل عمل وتعليمهم أداء األمانات على أكمل وجه وعدم الوقوع في الخيانة وهناك أساليب كثيرة أرشد الق آرن الكريم إلى اتباعها ظاهرة الخيانة كالحذر من الخائنين وتعريتهم وفضحهم ومحارتهم والقسوة عليهم. تطرقت هذه الد ارسة إلى أنواع الخيانة في الق آرن الكريم ذاكرة لخيانة الدين خيانة األمة الوطن العرض النفس والجوارح. أما في د ارستنا فتناولنا الزوجية وخصصناها للزوجة فقط دون أن تتقيد بنوع واحد لهذه الخيانة وانما التفتنا إلى أشكال وأنواع معتمدة ومختلفة لخيانة الزوجة داخل المجتمع الج ازئري ن كما تطرقنا إلى نظرة الدين االسالمي للزوجة الخائنة. الد ارسة ال اربعة: علياء شكري في كتابها "األسرة والطفولة" د ارسة اجتماعية انتروبولوجية تطرقت إلى الوفاء الزواجي حيث قدمت مثالين مارسا الخيانة الزوجية وبينت كيف أن المجتمع يجعل فرق بين الجنسين فيخص الزوجة بالخيانة الزوجية دون الرجل. ومن النتائج المتوصل إليها أن: الخيانة الزوجية إذا كانت من قبل الزوجة فهي عامل حاسم لقطع العالقة الزوجية وحدوث الطالق. الخيانة في الطبقة العليا ال يعلن عنها مهما كانت الظروف وهذا خوفا على المكانة األسرية في المجتمع وللسرية أيضا. في الطبقة الدنيا سريعة اإلفشاء للسر وقد يصيب سمعة األسرة إلى جانب ذلك تعد من األسباب اإلعالن الطالق من جانب أسرة الزوج. وقد توصلت الباحثة في د ارستها أن أغلب الحاالت المبحوثة هي من الطبقات الدنيا ذات المستوى المعيشي المتدني وحين اكتشاف الخيانة إما تطلق المبحوثة أو تهرب من البيت. 43

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة وما ظهر للباحثة من خالل النتائج التي توصلت لها أن الزوج الخائن تبقى عالقته الزوجية قائمة وبصورة طبيعية كأن ال شيء حدث هذا عكس الزوجة تماما التي يكون مصيرها غير مصير الزوج. ثانيا: د ارسات ج ازئرية الد ارسة األولى: للطالبة خيرة مرسالب. رسالة ماجستير في علم االجتماع تحت عنوان " ظاهرة الخيانة الزوجية " التساؤالت الفرعية التي انطلقت منها هي: هل نوع التنشئة اإلجتماعية التي تلقاها الزوجين دخل في حدوث الخيانة الزوجية هل الن ازعات الدائمة والحادة بين الزوجين تؤدي إلى الخيانة الزوجية هل فتور العالقة الزوجية يعد سببا كافيا للجوء إلى الخيانة الزوجية ما مدى تأثير الخيانة على الحياة الزوجية ماهي أشكال الخيانة الزوجية أما عن الفرضيات الجزئية فهي: لنوعية التنشئة االجتماعية التي تلقاها الزوجين دخل في حدوث الخيانة الزوجية. الن ازعات الدائمة والحادة بين الزوجين تؤدي إلى الخيانة الزوجية. فتور العالقات الزوجية يعد سببا كافيا للجوء إلى الخيانة الزوجية. أهم التقنيات المستعملة لجمع البيانات: المقابلة تحليل المحتوى المالحظة المقابلة باالستمارة. وعن المناهج المستعملة فقد استخدمت من الباحثة المنهج الكيفي والمنهج التحليلي والمنهج الوصفي التحليلي ومنهج د ارسة حالة والمنهج المقارن. أف ارد عينة البحث هم 21 زوج وزوجة مقسمان بالتساوي )92 زوج و 92 زوجة( ومن بين النتائج الموصل إليها: أنه لنوعية التنشئة االجتماعية للزوجين دور في حدوث الخيانة الزوجية. االجتماعية التي يدخل فيها الجانب التربوي واألخالقي ليس بالعامل وأن التنشئة الفعال الذي ال يسمح بالخيانة. 44

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة الخيانة الزوجية ليست و ارثية ونوعية التنشئة االجتماعية لها دخل كبير في حدوث الخيانة الزوجية. ليست في الغالب الن ازعات الدائمة والحادة بين الزوجين تؤدي إلى الخيانة الزوجية. العالقة السائدة بين المبحوثين وأزواجهم هي عالقة خالية من الحوار البناء وهي عالقة يسودها الصمت. معظم المبحوثين يؤدون الواجب الديني منه الصالة وعلى هذا فالوازع الديني لم يكن بالعنصر الفعال لعدم حدوث الخيانة الزوجية كذلك االدماج لم يكن له دخل كبير في حدوث الخيانة الزوجية ألن معظم المبحوثين لم يكونوا مدمنين. معظم األزواج الممارسين للخيانة الزوجية مهملين من قبل أزواجهم خاصة فيما يخص العالقة الجنسية والعالقة الزوجية أصبحت مملة وشبه روتينية. الهوائي المقعر واالستماع للموسيقى لم يكونا مؤشر عام للخيانة الزوجية. اهتمت هذه الد ارسة بظاهرة الخيانة الزوجية عند الزوجين أم نحن في د ارستنا فتناولنا الخيانة الزوجية من جهة واحدة أال وهي الزوجة الخائنة. الد ارسة الثانية: للطالب محمد سعدي رسالة ماجستير في علم االجتماع الثقافي تحت عنوان " السلوك االج ارمي للم أرة الج ازئرية" انطلق الباحث من التساؤل المحوري التالي: ماهي أهم األسباب والدوافع إلقبال بعض النساء على الجريمة والعنف ضد أزواجهن مترجما هذا التساؤل إلى تساؤالت جزئية: هل لنوعية التنشئة الي تلقتها الم أرة داخل بين أهلها دخل في إقبالها على السلوك ال ارمي والعنيف ضد الزوج هل للخيانة الزوجية عالقة بممارسة بعض النساء للعنف والجريمة ضد أزواجهن هل ممارسة الجريمة والعنف من طرف بعض النساء هو رد فعل طبيعي للسلوك العدواني والعنيف الممارس من رجالهن نحوهن وعن الفرضيات التي اعتمدها فكانت كالتالي: 45

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة الفرضية العامة: 46 إقبال الم أرة الج ازئرية على ممارسة الجريمة نحو زوجها وهو نتاج عوامل عدة متفاعلة فيما بينها منها التنشئة الممارس من قبل الزوج عليها. الفرضيات أهم الجزئية: االجتماعية الخيانة الزوجية والدفاع عن النفس ضد العنف لنوعياة التنشائة االجتماعياة التاي تلقتهاا الما أرة داخال بيات أهلهاا دخال فاي إقبالهاا ممارسة السلوك اإلج ارمي والعنيف ضد زوجها. للخيانة الزوجية دخل في إقبال بعض النساء على السلوك اإلج ارمي نحو أزواجهن. إقبال بعض النساء على السلوك اإلج ارمي نحو أزواجهن هو رد فعل على العدواني والعنيف الممارس من طرف أزواجهن عليهن. من األدوات المستعملة لجمع البيانات: النتائج التي توصل إليها الباحث: المقابلة استمارة المقابلة. عالم الجريمة لم يبق حك ار على الرجل في المجتمع الج ازئري. الم أرة دخلت عالم اإلج ارم بقوة وبشكل ملفت الج ارئم أكثر لالنتباه. علاى السلوك التي تتورط فيها المر أة هي ج ارئم االعتداء ضد األشخاص )ضرب أو قتل( أما عدد النساء المتورطات في ج ارئم األموال أو السرقة أو التزوير لكن ليس بنية تحقيق اإلث ارء أو اإلض ارر باالقتصاد الوطني بل بنية االنتقام من خطيبها الذي قرر فسخ الخطوبة بالظلم أو فقدانها لألمن. وهو ما يؤكد أن أغلب ج ارئم الم أرة هي ردود فعل ناتجة عن شعورها أكثر الناس عرضة إلج ارم الم أرة وتضر ار منه هم األزواج. األزواج )الضحايا( غالبا ما يتسببون في إقدام زوجاتهم على اإلج ارم الظلم والتسلط أو التخلي عن الواجبات العائلية هم الذين يصنعون الظروف التي تقود الزوجة لإلج ارم. نحوهم بسبب وهو ما يجعلنا نقول أن األزواج عادة نسبة ضحايا عنف النساء من األزواج في المجتمع الج ازئري غير معروف بدقة بسبب عزوف الكثير من األزواج ضحايا عنف الزوجة عن تقديم شكوى ضدهم وعدم التصريح بذلك لما في ذلك من حرج.

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة التنشئة االجتماعية التي تتلقاها الم أرة ببيت أهلها لها أهمية كبيرة في تحديد عالقتها بزوجها وأبنائها. كشفت الد ارسة أن جميع مؤسسات التنشئة االجتماعية لها مسؤولية في دخول الم أرة الج ازئرية عالم الجريمة وبدون استثناء. في هذه الد ارسة تساءل الباحث في أحد التساؤالت الجزئية عما إذا كانت الخيانة الزوجية سبب في إقبال بعض النساء لممارسة العنف والجريمة ضد أزواجهن على عكس د ارستنا تساءلنا إن كانت التنشئة االجتماعية والتربية الجنسية الخاطئة سببا في لجوء الزوجة إلى خيانة زوجها. كذلك تساءلنا أو أردنا معرفة ما مدى تأثير وسائل اإلعالم في دفع الزوجة لخيانة زوجها. وكذلك أردنا معرفة أهم األسباب التي تؤدي بالزوجة إلى خيانة زوجها. الد ارسة الثالثة : أمينة غوالم أطروحة مقدمة لنيل شهادة الدكتو اره في علم االجتماع الجنائي. عنوان الد ارسة: تأثير المحيط األسري في الخيانة الزوجية. إشكالية الد ارسة: موضوع الخيانة الزوجية وحش يتربص باألسرة الج ازئرية وهو من الطابوهات السكوت عنها والتي تستوجب تسليط الضوء عليها لمعرفة أسبابها وخلفيتها. أهمية الد ارسة: تكمن أهمية هذه الد ارسة في محاولة لفت االنتباه إلى ظاهرة الخيانة الزوجية التي أصبحت واقع حقيقي ال خيالي في مجتمع محافظ أل وهو المجتمع الج ازئري وهذا ألجل معرفة أهم أسبا ودوافع انتشارها للوقوف عليها بالد ارسة والبحث بغرض إليجاد حلول لها ( ظاهرة الخيانة الزوجية ) للقضاء عليها أو على األقل التخفيف والتقليل من حدتها. 47

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة أهداف الد ارسة: تهدف هذه الد ارسة إلى محاولة تسليط الضوء على ظاهرة الخيانة الزوجية بتحليالت سوسيولوجية لمعرفة أهم األسباب والدوافع التي تؤدي بالزوجين إلى اإلقبال على مثل هذا السلوك )الخيانة الزوجية(. إيجاد بعض الحلول الناجعة للتقليل من انتشار هذه الظاهرة. محاولة االحتكاك بأف ارد العينة ومعايشة واقعهم لمعرفة أهم األسباب المؤدية إلى اإلقبال على الخيانة الزوجية. فتح آفاق مستقبلية الحقة حول الموضوع. زيادة الوعي نحو هذه الظاهرة الخطيرة. التساؤل العام: ماهي أهم العوامل األسرية التي تؤدي ببعض األزواج إلى ارتكاب فعل الخيانة الزوجية التساؤالت الفرعية: 9 هل لضعف الوازع الديني تأثير في مدى إتيان الزوجين أو أحدهما لفعل الخيانة الزوجية 2 هل لنوعية التنشئة االجتماعية من خالل أحدهما أو كالهما 1 هل العنف الممارس من طرف بعض األزواج تجاه الطرف اآلخر يعد سببا لإلقبال على الخيانة الزوجية 1 هل عدم اإلشباع الجنسي ألحد الطرفين يعد سببا في إقبال الطرف الثاني على الخيانة الزوجية الفرضية العامة: أهاام العواماال األساارية التااي تااؤدي باابعض األزواج إلااى ارتكاااب فعاال الخيانااة الزوجيااة ضعف الوازع الديني نوعية التنشئة االجتماعية العنف وعدم اإلشباع الجنسي. الفرضيات الجزئية: الفرضية األولى: "لضعف الوازع الديني تأثير في مدى إتيان الزوجين أو أحدهما لفعل الخيانة الزوجية " 48

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة الفرضية الثانية: "لنوعية التنشئة االجتماعية التي تلقاها الزوجين دخل في اإلقبال على الخيانة الزوجية من خالل أحدهما أو كالهما" الفرضية الثالثة: "العنف الممارس من طرف بعض األزواج تجاه الطرف اآلخر يعد سببا لإلقبال على الخيانة الزوجية " الفرضية ال اربعة: "عدم اإلشباع الجنسي ألحد الطرفين يعد سببا في إلقبال الطرف الثاني على الخيانة الزوجية" أهم التقنيات واألدوات المنهجية المستعملة لجم البيانات: المقابلة االستمارة. أدوات تحليل البيانات: التحليل الكمي: وذلك باستخدام الجداول اإلحصائية والنسب المئوية. التحليل الكيفي: وذلك عن طريق استنطاق الجداول اإلحصائية والتعليق عليها وتفسير النتائج. وعن المناهج المستعملة: فقد استخدمت الباحثة المنهج الكيفي ومنهج د ارسة حالة. عدد األف ارد المبحوثين في هذه الد ارسة هم 921 مبحوث موزعين بين ( 99 ذكر 69 أنثى) أهم النتائج المتوصل إليها: ضعف االلت ازم والتدين من شأنه أن يدفع إلى الخيانة الزوجية. التنشئة األسرية والغير سوية للفرد كالدالل ال ازئد والتمييز والتفرقة بين األبناء وتعويد الطفل على تلبية كل رغباته وغيرها هذه كلها األمور المساهمة أيضا في انح ارف الطفل في الكبر ليصبح احتمال إقدامه على الخيانة الزوجية أمر ممكن الحدوث. لضعف الوازع الديني تأثير في مدى إتيان الزوجين أو أحدهما لفعل الخيانة الزوجية. يوجد من األزواج والزوجات من يق أر الق آرن ويصلي ويصوم ويقوم بمختلف العبادات وهذا لضعف بتحريمها الدينية ورغم ذلك أقدم على الخيانة الزوجية مع علمه اإلدمان. هناك من يرى أن بعض المحرمات هي حرمان للذات البشرية. 49

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة لتوعية التنشئة االجتماعية التي تلقاها الزوجين دخل في اإلقبال على الخيانة الزوجية من خالل أحدهما أو كالهما. ليس بالضرورة أن يكون مرتكب الخيانة الزوجية قد نشأ بعيدا عن أسرته أو نشأ في جو أسري مضطرب ومتوتر أو تلقى معاملة أسرية غير جيدة ألنه يوجد من ارتكبوا مثل هذا الفعل من عاش وتربى داخل أسرته وفي جو ومحيط عادي وطبيعي غير مضطرب وتلقى معاملة والدية عادية إال أنه أقبل على الخيانة. هناك من األزواج والزوجات من تلقى معاملة جيدة داخل أسرته والتي منها ما تميزت باالهتمام الكبير واصطدام بعد الزواج باإلهمال والالمباالة أثر عليهم سلبا وهذا ما ساعد في حدوث الخيانة الزوجية. العنف الممارس من طرف بعض األزواج تجاه الطرف اآلخر يعد سببا لإلقبال على الخيانة الزوجية. يوجد من مرتكبي الخيانة الزوجية من تعرض للعنف الزوجي الذي اعتبره سببا كافيا للخيانة. المشاكل الزوجية سواء أكانت مادية أو عاطفية أو غيرها ووجود الشجار في العالقة الزوجية من شأنه أيضا أن يدفع إلى الخيانة. عدم اإلشباع الجنسي ألحد الطرفين يعد سببا في إقبال الطرف الثاني على الخيانة الزوجية. غياب التوافق الزوجي سواء من الناحية المادية أو التعليمية أو العمرية أو النفسية أو العاطفية يؤدي إلى الخيانة الزوجية. غياب الشريك عن البيت من الف ارغ العاطفي مما يؤدي بالزوجين أو أحدهما إلى الخيانة الزوجية. فتور العالقة الزوجية الجنسية واالمتناع عن المعاشرة وعدم اإلشباع الجنسي يدفع إلى إتيان فعل الخيانة الزوجية. في هذه الد ارسة تساءلت الباحثة عن أهم العوامل األسرية التي تؤدي ببعض األزواج إلى ارتكاب فعل الخيانة الزوجية كما أ اردت معرفة مدى تأثير المحيط األسري في دفع كال الزوجين أو أحدهما إلى ارتكاب الخيانة الزوجية في المجتمع الج ازئري. 50

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة 51 هذه على غ ارر د ارستنا والتي تساءلنا عن أهم العوامل واألسباب التي تدفع بالزوجة لخيانة زوجها داخل المجتمع الج ازئري كما أردنا معرفة مدى تأثير القانون الوضعي في تفشي الظاهرة تقييم الد ارسات ونحن في د ارستنا ركزنا على الزوجة الخائنة دون الزوج. السابقة: نالحظ من خالل الد ارسات السابقة التي تم هذه الظاهرة في المجتمع الج ازئري ومعظم االعتماد عليها أن معظمها درست انتشار الد ارسات تناولت الخيانة الزوجية لكال الزوجين وكان هدف هذه الد ارسات معرفة أهم العوامل التي تؤدي بالزوجين إلى حدوث هذه الظاهرة. كما أوضحت لنا طريقة معالجة موضوعنا الذي سوف نركز فيه على أهم األسباب والعوامل التي تدفع بالزوجة لخيانة زوجها داخل المجتمع الج ازئري من خالل التطرق لعالقة التنشئة األسرية للزوجة بالظاهرة باإلضافة إلى عالقة التربية الجنسية الخاطئة للم أرة المتزوجة وكذا تأثير المواقع اإلباحية ووسائل اإلعالم في تفشي هذه الظاهرة في المجتمع الج ازئري. كما أفادتنا هذه الد ارسات بشكل كبير في معالجة الموضوع وساعدتنا في البحث عن أهم األسباب والعوامل التي أدت لهذا عند الزوجة( وبصورة واضحة داخل المجتمع الج ازئري فقط. 9 موق الدراسة الحالية من الد ارسات السابقة: أ تأ االنتشار الواسع لهذه الظاهرة )الخيانة الزوجية بعدما كانت حك ار على الرجال إن الجهود المبذولة من طرف الباحثين السابقين ال ترصد الباب أمام بحثنا الحالي حيث سنحاول من خالل د ارستنا إضافة أبعاد ومعلومات جديدة لموضوع الخيانة الزوجية عند الزوجة كيد أو نفي بعض الفرضيات المشابهة أال وهو المجتمع ومن بينها: ومن أهم النقاط التي سنحاول إلقاء الضوء عليها في بحثنا: الج ازئري الخيانة الزوجية للزوجة تكثر بالمدينة مقارنة بالريف لفرضيتنا والتي تم التحقق منها في واقع واحد لكن في زمن غير هذا الزمن في إج ارء الد ارسة الحالية بأكثر األزواج المتعرضون للخيانة هم رجال الدولة وباألخص الدرك الوطني.

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة 2 وكذا تالزوجات اللواتي لم يتلقين تنشئة اجتماعية وتربية جنسية صحيحة هم األكثر خيانة ألزواجهم. ثظهور نوع جديد للخيانة الزوجية عند الزوجة يختلف عن القديم من خالل نهور اإلعالم. وسائل التأكد من صحة بعض التفسي ارت والنتائج عن عالقة الخيانة الزوجية عند الزوجة بالتنشئة االجتماعية والتربية الجنسية الخاطئة لها. عالقة هذه الظاهرة بوسائل اإلعالم وغيرها من المتغي ارت التي تسعى الد ارسة إلى التأكد من مدى محورتها عند الحديث عن السلوك اإلج ارمي لدى الزوجة أال وهو خيانتها لزوجها. 1 التأكد من قيمة تقنية المقابلة الموجهة أو المباشرة مع المبحوثات )الزوجات الخائنات( باعتبارها من أهم تقنيات جمع المعطيات واب ارز دورها في مثل هذه الد ارسات. كيف ساعدت الد ارسات 9 معرفة السابم في انجاز الد ارسة الحالية: تعتبر الد ارسات السابقة من أهم مصادر المعلومة فيما يخص الد ارسة الحالية وقد مدتنا الد ارسات بما يلي: طريقة مقاربة الموضوع: من خالل إطالعنا على الد ارسات السابقة تمكنا من أخذ كافية عن طريق تناول موضوع البحث وأهم تقنيات جمع المعطيات عن طريق تناول موضوع البحث وأهم تقنيات جمع المعطيات المستعملة وكذا المناهج المتبعة في الد ارسة باإلضافة إلى طريقة تحليل إج ارء الد ارسة الميدانية وكيفية تحديد مجتمع البحث الذي يمكن أن يكون أكثر إفادة لنا في الوصول إلى المعطيات الخاصة بالظاهرة المدروسة. 2 فرضيات الد ارسة: من بين الد ارسات التي ألهمتنا فرضيات الد ارسة الحالية د ارسة ج ازئرية للدكتو اره أمينة غوالم باإلضافة إلى الد ارسات العربية التي استفدنا منها في إعطاءنا لمحة عن واقع الظاهرة في المجتمع الج ازئري وبالتالي توجيه اهتمامنا إلى زوايا معينة من الموضوع تمكننا من الوصول إلى نتائج ذات قيمة علمية وعملية فيما يخص فهم وتفسير الظاهرة من جهة وامكانية التحكم فيها من خالل وضع تصور وقائي للسلوك 52

الفصل الثاني: المقاربة السوسيولوجية والد ارسات السابقة اإلنح ارفي للزوجة بمعرفة أهم األسباب والعوامل التي تدفع بالزوجة لخيانة زوجها ومعرفة أشكال هذه الخيانة وكذا أهم اآلثار المترتبة عنها سواء على األسرة أو المجتمع. 53

الفصل الثالث

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة تمهيد الفصل: التنشئة االجتماعية الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري عملية يتلقى اإلنسان بواسطتها العناصر الثقافية ببيئته ويستوعبها في كيانه النفسي والفكري والعاطفي ويمثلها ويدمجها في وهو بذلك يتكيف مع متطلبات الوسط المختلفة التي يمر بها. االجتماعي وهو كذلك بالنسبة لتربية الجنسية التي تعد نوع من االجتماعية التي يتلقاها الطفل من طرف أسرته أنواع واالجتماعية أبنية الخاصة شخصيته الذي سيعيش فيه ومع التجارب التربية العامة نوع من التنشئة فهي سلوك غريزي له موضوعه فالتربية الجنسية السليمة للطفل تؤثر فيها سعادة الوالدين في حياتهما الزوجية و تؤثر موقفهما من المسائل الجنسية وما يقدمانه من حقائق للطفل منذ صغره بإضافة اإلعالم وسائل على تعدد مصادره في عملية التنشئة االجتماعية إلى وهدفه في دور بحيث هو أحد المعطيات العصر الحديث و روافده من صحافة واذاعة وتلفزة أرضية وفضائية وشبكات معلومات وكذلك المواقع اإلباحية التي تلعب دور كبير في التنشئة والتربية الجنسية فالناس يجهلون اليوم مدى تأثير وسائل اإلعالم على المجتمع والناس لتثقيف والتسلية غافلين عن عمق ونفسيتهم ومن خالل هذا و سلوكهم و بالتالي في تحديد نمط حياتهم. نتطرق في المبحث ما سنتعرض له في هذا الفصل الذي األول واألجيال يعتبرونها مجرد وسائل بصماتها وعظيم أثرها في تكوين عقليات الناس الى مفهوم التربية وتعريف التنشئة التنشئة وخصائصها وكذلك أهداف وأشكال التنشئة وفي االجتماعية أما في المبحث الثاني فسوف نتطرق الى االنح ارفات الجنسية ومصادرها وأهدافها المبحث الثالث تطرقنا الى وسائل اإلعالم وفي وعالقتها بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة و اإلعالم التنشئة األخير أشكال يتضمن ثالثة مباحث فسوف تعريف االجتماعية وعناصر األخير أساليب التنشئة التربية الجنسية وبعض فتور العالقة الزوجية وأسبابها اإلعالم وسائل و أنواع وفي اثر وسائل على الزوجة والهدف من هذا الفصل معرفة العالقة الموجودة بين كل من االجتماعية و التربية الجنسية و وسائل بخيانة زوجها في المجتمع الج ازئري. اإلعالم وتأثيرهم على الزوجة في قيامها 55

ص الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة المبحث األول: التنشئة أوال: مفهوم التربية التربية تلك األسرية األنماط نمط من الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري األسرية األسرية. أنماط وعالقتها بالخيانة الزوجية عند الزوجة. األساسية التربية خضوعا للقواعد والنظم وذلك ألن كل التي تقوم بها مؤسسات التعليم وهي أقل أسرة تربي أبنائها على النحو الذي ترتضيه طبقا لما ترتضيه وترجوه لهم من مستقبل و وفقا لما تعتقد انه الطريقة المثلى في التنشئة ويرى )علي شلتوت( أن التربية و وظائفه ومسؤولياته وأدوار أعضاء األسرية األسرة هي "التساؤالت حول أهداف ومسئولية كل عضو نحو الزواج اآلخرين والظروف التي ينبغي توافرها من أجل استم اررية هذا التعاقد و مسؤولياته و نوع التجمع األف ارد بينما يعرفها وظائف لألسرة المكون للعائلة ومدى األف ارد عبد التواب عبد األسرة إمكان الاله اعتبار و الروابط المتداخلة بين ذلك عملية اجتماعية أو اقتصادية أو قانونية بأنها"عملية تربوية تساعد الدارسين على فهم و و أعضائها و النواحي الصحية و الجنسية والمشاكل التي تواجه واالتجاهات الالزمة لتحسين نوعية الحياة تعريف التنشئة ثانيا: االجتماعية: بأنها )1( األسرية". األبعاد األسرة عملية التي يكتسب األف ارد إد ارك االقتصادية و الثقافية بهدف خلق القيم بواسطتها المعرفة والمها ارت و اإلمكانيات التي تجعلهم بصورة عامة )2( أعضاء قادرين في مجتمعهم وهي التي يتم من خاللها دمج الفرد في المجتمع و دمج ثقافة المجتمع في الفرد. وهي عملية تعلم في أصولها يستطيع الفرد من خاللها أن يتكيف مع معايير وتصو ارت وعادات و قيم الجماعة التي يعيش في وسطها )3( كما تعتبر من أولى العمليات االجتماعية ومن أكثرها شأنا في حياة الفرد ألنها الدعامة األولى التي ترتكز 1 أحمد محمد أحمد التربية األسرية ومؤسسات التنشئة االجتماعية دار الصفاء للنشر والتوزيع عمان ط 1 سنة 3112 ص 32 ورقيل نرم األصغر التنشئة االجتماعية بعد الطفولة ترجمة علي الزغل دار الفكر للنشر سنة ط 1 عمان 3.23 1893 ص.18 2 علي أسعد وطفة علم االجتماع التربوي جامعة دمشق للنشر و التوزيع دمشق سنة 1882 56

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري )1( عليها مقومات الشخصية اإلنسانية وهي عملية تعليم السلوك بغية تكيف االجتماعي الفرد مع بيئته االجتماعية باالمتثال لمطالب المجتمع واالندماج في ثقافته و الخضوع للمعايير االجتماعية التي تحقق الضبط وتعد األسرة المسؤولية األولى عن االجتماعي )2( هذه العملية والتي بواسطتها يكتسب أف اردها األنماط الثقافية السائدة في المجتمع. كما نجد اإلمام الغ ازلي في مفهومه للتنشئة االجتماعية في التربية اإلسالمية قد نصح بم ارعاة االعتدال في تأديب الصبي إبعاده عن و أصحاب السوء و عدم التساهل معه في المعاملة كذلك تدليله وشغل وقت ف ارغ الصبي بالق ارءة وأحاديث البالد وبق ارءة القرآن الكريم وحض اآلباء بتخويف أبنائهم من السرقة وأعمال الح ارم وبهذا نكون قد حفظنا )3( أبناءنا من الضياع. ثالثا: عناصر التنشئة االجتماعية و تكون هذه العناصر عند الفرد و المجتمع و هي كالتالي: أ( عند الفرد: الفرد هو موضوع التشكيل االجتماعي ومن اجله كانت التنشئة االجتماعية و يدخل في مكون الفرد البنية البيولوجية التي يتمتع بها و التي تتفاعل مع المنبهات االجتماعية الخارجية التي بموجبها تحدث عملية التنشئة يضاف الى ذلك العناصر الو ارثية في اإلنسان يدخل في هذا والتي تتدخل في استجابات الفرد نحو محيطه في تحديد إدر اكات الفرد المكون البيئة المعرفية الفكرية و تصنيف االجتماعية و من خاللها يتحدد سلوكه سلوكه االجتماعي كما التي يتمتع بها الفرد باعتبار أنها تتدخل االجتماعي. 1 خيري خليل الجملي االتجاهات المعاصرة في د ارسة األسرة و الطفولة المكتب الجامعي الحديث اإلسكندرية 57 سنة 1882. 2 3 محمد شحات و آخرون أصول التربية اإلسالمية دون دار النشر: جدة ط 1 سنة 1881 ص 332 خيري علي اب ارهيم المفهوم اإلسالمي للتنشئة اإلسالمية والشؤون اإلسالمية السنة السادسة عشر سنة 1882 ص مجلة الهداية 183 العدد.31 البحرين: و ازرة العدل

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة يضاف إلى ما سبق اتجاهات الفرد بشكل كثير في تحديد سلوكه بناء لالتجاهات في بناء الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري األشياء نحو االجتماعي االجتماعي و من جهة أخرى فالتنشئة االجتماعية االيجابية واظهار هذه االتجاهات كالم ازج والحب والكره والميول )1( ب( عند المجتمع: الضغوط االجتماعية لالنتظام مع معايير الجماعة. المعايير األدوار المؤسسات القطاعات االجتماعية االجتماعية االجتماعية المختلفة التي توجهها الجماعة المحيطة به التي االجتماعية لالتجاهات السلبية وتدخل عناصر ألف اردها التي تتطلب الجماعة من كل فرد القيام بها. األسرة مثل االجتماعية الثقافة و االقتصادية. )2( اربعا:خصائص التنشئة االجتماعية: و المدرسة و جماعة الرفاق. تتدخل عملية أخرى حتى يعدلوا فرديتهم تعتبر التنشئة عملية تعلم االجتماعية اجتماعي يتعلم فيها الفرد عن طريق التفاعل االجتماعي أدواره و المعايير االجتماعية االجتماعية التي تحدد هذه األدوار ويكتسب االتجاهات واألنماط السلوكية التي ترتقيها الجماعة و يوافق عليها المجتمع. عملية نمو يتحول خاللها الفرد من طفل يعتمد على غيره متمركز حول ذاته ال يهدف من حياته إال إشباع الحاجات الفسيولوجية إلى فرد ناجح يدرك معنى المسؤولية )3( االجتماعية. و االجتماعية تحولها مع ما يتفق مع القيم و المعايير أنها عملية مستمرة تبدأ بالحياة و ال تنتهي إال بانتهائها. تختلف من مجتمع إلى آخر بالدرجة ولكنها ال تختلف بالنوع. 1 سميح أبو مغلي مرجع سابق ص 11 2 نفس المرجع السابق احمد محمد أحمد ص 97. 3 نفس المرجع السابق احمد محمد احمد ص 92. 58

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري و التنشئة االجتماعية ال تعني صب أف ارد المجتمع في بوتقة واحدة بل تعني اكتساب كل فرد شخصية إجتماعية متميزة قادرة على التحرك و النمو إطار في اإلجتماعي ثقافي معين على ضوء عوامل و ارثية و بيئية. أنها تاريخية: أي ممتدة عبر التاريخ و إنسانية يتميز بها اإلنسان دون الحيوان. أنها تلقائية أي ليست من صنع فرد أو مجموعة األف ارد بل هي من صنع المجتمع. أنها نسبية أي تخضع ألثر الزمان والمكان )1( هي عامة أي منتشرة في جميع المجتمعات. وجبرية أي يجبر األف ارد على إتباعها. خامسا: )1 و أهداف أهداف التنشئة إن التنشئة اإلنسان عمل االجتماعية أشكال اإلجتماعية التنشئة اإلجتماعية: باعتبارها نشاط اإلجتماعية إنسانيا ال يمكن أن يكون إال هادفا وقد تعدد فيما يلي: أ. على مستوى الفرد: و يمكن حصرها كالتالي: واعيا فهي ال بد أن تكون لها األهداف أهدافها ألن المتوخاة من التنشئة تمكين الفرد من النمو المتكامل لشخصيته وتفتح استعداداته وطاقاته وتنميتها وتوجيهها التوجيه الصحيح. مساعدة الفرد على امتالك القدرة على التكيف االجتماعي و تزويده بالخب ارت و المها ارت شحن الفرد بالخب ارت والمها ارت الثقافي. اإلجتماعية االجتماعية االجتماعي المستمر مع محيطه التي يتطلبها هذا التكيف. التي تساعده على حفظ وتبني ت ارثه عادل أحمد عز الدين األشول علم النفس اإلجتماعي مع اإلشارة إلى مساهمات علماء اإلسالم مكتبة األنجلو 1 المصرية القاهرة سنة 1719 ص 267. 59

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة تزويد الفرد بالمعارف و الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري التوجيهات التي تصون سلوكه من واكتسابه مناعة إجتماعية وخلقية و نفسية لسلوكه تأييد العالقات ب. على مستوى اإلنسانية األسرة: هدف عملية التنشئة على مستوى لتكون المحيط األسرة تهيئة طريق شعوره بالحماية والقبول االجتماعي. االنح ارفات في الفرد حتى تصبح سلوكا تلقائيا في الفرد. )1( إلى األسرة االجتماعي كسب ود األطفال وعطفهم على االجتماعي اللعب و اآلداب العالي و حسن السلوك. التنشئة اإلجتماعية إلى تؤدي يلي: ما االجتماعية المناسب لتنمية قد ارت الطفل الشخصية عن والعطف و الحنان. والديهم وادخال السرور على األسرة عن طريق وجود معايير وفقها كالحب و الشجاعة و الصبر. و قيم اجتماعية يتعامل أف ارد األسرة على إكساب الطفل داخل األسرة مجموعة من العادات الخاصة باألكل وطريقة تبصير المشي والكالم والجلوس ومخاطبة الناس. بدورها األسرة أبنائها نحو االجتماعي وتكوينهم وكيف يمكنها ان تتفادى انح ارف االجتماعية. تمكين الفرد داخل األنماط األسرة السلوكية كتقييم الذات. ج( على مستوى المدرسة: من التفاعل مع و أي المدرسة مؤسسة اجتماعية وحدت من اجل التطبيع التنشئة اإلجتماعية تكملة البناء خب ارت جديدة. على مستواها كما يلي: الذي بدأته االجتماعي األسرة أعضائها أعضائها األساليب والشرب السليمة في تربية والملبس وفشلهم في الحياة الد ارسية االجتماعي األبناء أو من خالله يتعلم الكثير من السوي ولذا فإن أهداف في الفرد بما تتيحه المدرسة من تعلم 1 عدنان إب ارهيم أحمد محمد المهدي الشافعي علم االجتماع التربوي األنساق االجتماعية التربوية جامعة سها ليبيا ط 1 سنة 2001 ص 167. 60

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري تنمية معاني التعاون والتآزر بين ترسيخ قيم االجتهاد التحدث مع الناس. األطفال والجد وعادات المطالعة والبحث والتحرر من حب الذات و األنانية. والتعلم وتقديم الخدمات وحسن تدريب الفرد على مها ارت تحمل المسؤولية وحسن القيادة وحل المشكالت وتولي الوظائف بما تتيحه المدرسة من نشاطات عملية ومنا تقدمه من دروس نظرية في حجرة الد ارسة. إكساب الفرد مها ارت الربط والمثل التي يجب عليه ان بين الواقع الذي يعيشه مع والديه وزمالئه وبين القيم إليها يحتكم في تصرفاته و تأثيره و حكمه على )1( األشياء إتاحة واألمن الفرصة للفرد لالنتماء لجماعة الرفاق واشباع حاجاته وحب الظهور. تحصين الفرد من االنح ارف السلوكي مفهوم التدين. بإفهامه الواقع الذي يعيش فيه االجتماعية كالمحبة وتعميق في نفسه تلقين الفرد الت ارث الثقافي والحضاري للمجتمع و تعميق االنتماء الحضاري والتمسك بقيمة والدفاع عنه ونشره عن طريق د ارسة تاريخ عظمتها. بناء عالقة فعالة بين األسرة والمدرسة األمة وتحليل قيمها والوقوف على بما يضمن التعاون بين هاتين المؤسستين في عملية التنشئة عن طريق االتصال الدائم بينهما وتنظيم هذا االتصال األباء و المعلمين مثال. التنشئة أنماط تحديد االجتماعية الفعالة التي األساتذة يتبناها كإيجاد تالميذهم في حجرة الد ارسة بما يكفل تشكيال اجتماعيا سليما داخل المدرسة. مجالس في عالقاتهم مع 1 عامر مصباح التنشئة االجتماعية وسلوك اإلنحرافي لتلميذ المدرسة الثانوية شركة دار األمة القاهرة ط 2 سنة 2003 ص 11. 61

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة د( على مستوى المجتمع: يمكن ان نجعل أهداف تحقيق التماسك الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري التنشئة على مستوى المجتمع فيما يلي: االجتماعي بين مختلف طبقات المجتمع وفئاته العرقية عن طريق تعميم قيم التسامح والتساوي والعدل بين الناس وتعميق بحريات تنمية روح اآلخرين اإلعجاب بشكل يجعلهم يحبون أشكال معالجة في المجتمع. أداء الحقوق واالعت ارف والتقدير في نفوس المواطنين نحو المجتمع الذي ينتمون ويدافعون عنه و الفقر والضياع النفسي المجتمع عن طريق النوعية به. يعتزون واالجتماعي والتربية ال ارشدة وتنمية روح إليه والسلوكي والفكري التي يعاني منها اإلبداع تعبئة طاقات المجتمع للقيام بأعباء التنمية االقتصادية الشاملة للمجتمع بواسطة تنمية دافعية العمل في نفوسهم. أنواع معالجة والكذب و الفساد في االنح ارف تجديد المعايير والقيم حاجات المجتمع. األرض. االجتماعي االجتماعية العمل. واالجتماعية من جذورها كالسرقة والزنا والخيانة بما يتفق والتطور والسياسية والنفاق الذي يحدث في المجتمع ويلي تحقيق االستق ارر المنشود للمجتمع ذلك االستق ارر الذي يمكن المجتمع من التفرغ لعالج المشاكل و تذليل العقبات تحول دون البناء. )1( 2( أشكال التنشئة و تأخذ التنشئة أ. التنشئة و تتم من خالل األسرة: االجتماعية: االجتماعية االجتماعية فهي تعلم الفرق واألساليب شكلين رئيسين هما: المقصودة: أبنائها واألدوات اللغة والسلوك وفق نظامها الثقافي ومعاييرها وتحدد لهم التي تتصل بتشرب هذه الثقافة. 1 كمال الداسوقي النمو التربوي للطفل الم ارهق دار النهضة العربية بيروت سنة 1797 ص 333. 62

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة المدرسة: أساليبه ب. التنشئة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري فالتعلم المدرسي بمختلف م ارحله يكون تعليما مقصودا له ونظمه ومناهجه التي تتصل بتربية االجتماعية ويتم هذا النمط من غير المقصودة: األف ارد التنشئة من خالل المسجد وسائل أهدافه و تنشئتهم بطرق معينة. )1( اإلعالم واإلذاعة والمسرح وغيرها من المؤسسات التي تسهم في عملية التنشئة من خالل يتعلم الفرد المها ارت والمعارف واألفكار باختالف هذه المؤسسات. طرقه و والتلفزيون والسينما األدوار عن طريق اكتسابه المعايير التالية: االجتماعية تكسب الفرد االتجاهات والعادات المتصلة بالحب والكره والجنس والنجاح والفشل واللعب والتعاون والواجب والمشاركة الوجدانية وتحمل المسؤولية. تكسب الفرد العادات المتصلة بالعمل واإلنتاج السلوك واالتجاهات والمعايير والم اركز واألدوار أساليب سادسا: هناك تعدد وتنوع في و المربون وكانت لهم وحتى تحقق التنشئة التي تعمل األساليب التنشئة األساليب أ ارء االجتماعية التنشئة االجتماعية واالستهالك وغير ذلك من أنواع االجتماعية )2(. عرفتها المجتمعات وناقشها الفالسفة واجتهادات في استحسان بعضها واستهجان البعض أهدافها يجب ان تكون أساليبها على ان يكون التقدم الثقافي والفكري األجر. فعالة والتي هي عبارة عن "جميع لألطفال والم ارهقين سواء من حيث اكتساب المعارف او من حيث عادات التفكير السلم النابع من داخلهم و ذلك عن إيقاظ طريق اهتمامهم و إثارة و التي تعارض كل ما في الط ارئق و يمكننا ان نؤكد على.1 أن باختالف م ارحل نمو أساليب روح المبادرة لديهم أو بواسطة اإلنسان. التلقينية والحد من سلبية. 3 التنشئة االجتماعية تختلف أنماط رغبة المعرفة عندهم 1 نفس المرجع السابق سميح أبو مغلي ص 19. 2 صالح محمد ابو جادو سيكولوجية التنشئة االجتماعية دار الميسرة للنشر و التوزيع و الطباعة عمان من الطبعة األولى الطبعة الحادي عشر سنة 20132000 ص 20. 3 رونية أوبير التربية العامة عبد اهلل عبد الدائم دار العلم للمالين بيروت ط 6 سنة 1713 ص 236. 63

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري 2. باختالف المجتمعات و البيئات االجتماعية. 3. باختالف مؤسسات التنشئة االجتماعية. 4. باختالف طباع األف ارد. 3. باختالف الموضوع الذي ي ارد تنشئة األف ارد عليه. 6. باختالف المواقف التي يمر بها األف ارد. و مع ذلك فإنه بإمكاننا أن نحدد جملة األساليب الشائعة في التنشئة االجتماعية كما يلي: القدوة الشدة لترغيب المالحظة الموعظة اللين الترهيب اإلرشاد لتلميح النصيحة التصريح اإليحاء التنشئة باألحداث. ويقوم األسلوب اإلثارة المترتبة عليه في عملية التنشئة االجتماعية وعلى القائم بعملية التنشئة أن يأخذ بعين االعتبار مرحلة النمو والبيئة االجتماعية والمؤسسة التي تتم من خاللها التنشئة والموضوع الذي ي ارد تنشئة الفرد عليه والموقف ال ارهن و طبع الفرد من اجل اختيار األسلوب المناسب لذلك كله. 1( القدوة: القدوة في التنشئة االجتماعية هي من أنجع األساليب وهي سهلة جدا وصعبة جدا في ذات الوقت فهي ال تتطلب علما كثي ار و مناهج معقدة و إنما تتطلب الت ازما صادقا من األف ارد بما يدعون إليه" فالقدوة التي يقتدي بها الطفل ثم الصدقات التي يكونها إما تبنى المرء ان كانت صالحة او تهدمه ان كانت شريرة". 1 أن القدرة تقدم األفكار والمعاني والقيم بلغة علمية تحول المثل الى واقع مما يمهد للمقتدي الطريق لتمثيل تلك القيم و المعاني و تحويلها بدوره الى سلوك عملي. البد من قدوة لذلك بعث اهلل محمدا صلى اهلل عليه و سلم ليكون قدوة للناس قال تعالى: ل ق د ك ان ل ك م ف ي ر س ول الل ه أ س و ة ح س ن ة 2 ووضع في شخصه صلى اهلل عليه وسلم الصورة الكاملة للمنهج اإلسالمي الصورة الحية الخالدة على مدار التاريخ. 3 1 خليل مصطفى أبو العينين فلسفة التربية اإلسالمية مكتبة إب ارهيم حلبي ط 2 سنة 1713 ص 227. 2 سورة األح ازب االية. 21 3 محمد قطب منهج التربية اإلسالمية دار الشروق بيروت ط 4 سنة 1790 ص 110 64

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري وتعتمد القدوة على عنصرين هامين هما: التقليد والمحاكاة واللذان يعتب ارن من آليات التفاعل في تمثيل وآ ارءهم االجتماعي او أدوارهم أفعالهم المتأثر بهم سواء في 2( الموعظة و النصح: وهي من أساليب فاألطفال االجتماعية يقلدون عموما إد اركا منهم األكبر لخبرتهم الواسعة ويرغبون أما المحاكاة فهي عملية استيعاب و تبنى لمعتقدات الغير دون مناقشة او تحليل او نقد حيث تغلب التنشئة األسرة أو خارجها. الخضوع لسلطة إ اردة اإلجتماعية ويمكن تعريف الموعظة بأنها حديث موجه لنفس االنسان لكي تلين وتكف عن شرورها وتفتح الباب أمام الى الموعظة ليست قاصرة على في النفس اإلنسانية من ضعف. وانما فقط األطفال أشواق الروح وتطلعاتها والحاجة تمتد الى الكبار أيضا والموعظة المؤثرة تفتح طريقها الى النفس مباشرة فتهز العواطف وتثير والمشاعر ولهذا "فما لم يكن الوعظ صاد ار من معدوما وهناك شروط توفرها في الموعظة حتى مؤثرة. اختيار الموقف المناسب. الصدق واإلخالص التلطف و الوضوح. االقتصاد في الموعظة. في القول. والنصيحة لها أثر كبير في تربية الطفل وتكون بذلك االعتماد عليها صادرة عن مناسبة من كما يوجد األحاسيس القلب والى القلب فتأثيره ضعيفا او أساليب و لكي تكون النصيحة مؤثرة يجب أن تكون: انسان يوليه الطفل ثقة و يصغي حيث التوقيت و الطريقة التي تبلغ إليه بها. جيدا. البناء قاعدة يمكن أخالقية م ارعية لفطرة الطفل واال تكون عملية صناعة قوالب جامدة لشخصية الطفل المستقبلية. م ارعية لنفسية الطفل وشخصيته وعمره الزمني. 65

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة ال تكرر كثي ار الن 3( المالحظة: الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري اإللحاح أي مالحظة الكفل ومالزمته في تكوينه الكبير قد يعطي عكس النتيجة المبتغاة. 1 االجتماعي و األخالقي و استعداده النفسي و تحصيله العلمي "و ال شك انهذه التربية تعد من اإلنسان إيجاد 4( القصة: المتوازن و مالحظة سلوكه اليومي األسس أقوى و المتكامل الذي يقوم بواجباته والذي ينهض بمسؤولياته" )2( أن المالحظ على مستوى النشاط العقلي للطفل اعتماده على الذاكرة القوية أكثر في من االعتماد على التفكير خصوصا الذاكرة البصرية ولهذا يلجأ الطفل لمخيلته في استرجاع حوادث ماصيه. أوالتفكير في حياته فهو أو التركيبي اإلبداعي. األمور المستقبلية فيبدع أحداثا كثيرة من نسج خياله قد تطغى على مجرى في هذه المرحلة يتقن التخيل اإلسترجاعي ويتقن التخيل اإليبداعي والتقصص عموما تحقر األحداث والبد من توفير الفرص المناسبة عن طريق الحذق و التخيل اإلبداعي إلشباع هذا االهتمام خصوصا التخيل و التركيبي لدى الطفل خصوصا انه ينسج اإلضافة و الربط و التركيب لينشأ صورة معينة بذهنه لما روى له فباستغالل هذا العنصر الهام )الخيال الجامح( يمكن السيطرة على بعض المفاهيم التي يريد المربي ضبطها لديه كأن يصور له مفهوم قصصي مفعم بالخيال والتشويق والجاذبية. 5( العقاب: في األصل إن خضم نسيج في أخالقي معاملة الطفل هو الرفق و اللين والقسوة غير محبذة كأسلوب تربوي ناجح وعلى المربي أن يرى العالم بعين الطفل حتى يتفهم خصوصيته قال رسول اهلل 1 نفس المرجع السابق خليل مصطفى أبو العينين ص. 233 2 عبد اهلل ناصح علوان تربية األوالد في اإلسالم دار الشهاب الج ازئر ص.961 66

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة صلى اهلل عليه و سلم:»عليك بالرفق و إياك سابعا: التنشئة الج ازئري التنشئة من خالل اإلجتماعية إستدماج الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري»علموا والتعنفوا فإن المعلم خير من المعنف«و العنف و الفحش«)1( االجتماعية أيضا و قال وعالقتها بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع هي العملية التي من خاللها نتعلم كيف نصبح معايير و قيم المجتمع من ناحية او تعلم كيفية أداء أعضاء أدوارنا في المجتمع اإلجتماعية )دور العامل والصديق والمواطن...الخ( من ناحية اخرى وهي كذلك تشمل كافة األساليب التي يتلقاها الفرد من األسرة خاصة الوالدين والمحيطين به من شخصية متوافقة جسميا و نفسيا واجتماعيا و ذلك في مواقف كثيرة منها التعاون و الص ارع و فهذه التنشئة قد فإنها األسرة لتنافس مع اآلخرين في كافة مواقف الحياة. )2( أجل بناء إن لم تكن سليمة وصحيحة بحيث يتلقاها الفرد بشكل خاطئ من طرف تؤثر على سلوكه سواء كانت فتاة أو مثل الخيانة الزوجية من طرف الزوجة أسرتها الزوجية و احتوتها بعض المشاكل باإلضافة األسرية فإذا فإنها الى الزواج الذي يلعب في ذلك ولد فتؤدي به لم تكن تلك الفتاة قد تلقت إلى سلوك المنحرف سليمة في تنشئة قد تؤثر في شخصيتها عند انتقالها للبيت دورهم و العاطفة الكاملة و كذلك المكانة التي تستحقها كزوجة اخر ابن تجد ارحتها واالهتمام التي كانت بحاجة هناك اضط اربا في نفسيتها أخرى عوامل تتضافر لتدفعها أوجدته إلى تنشئتها ظروف في حياتها فإذا لم يعطيها الحنان إلى قد تلجأ فإنها إليه فالم أرة ال تخون زوجها االجتماعية االنح ارف و بالتالي الى خيانة زوجها. خيانته شخص إذا إال الغير السليمة بإضافة كان إلى 1 محمد رفعت رمضان و آخرون أصول التربية و علم النفس دار الفكر العربي القاهرة مصر سنة 1714 ص 114. 2 عليا و شكري و آخرون علم االجتماع العائلي دار الميسرة للنشر و التوزيع و الطباعة عمان الطبعة األولى و الثانية سنة 2007 2011 ص 336. 67

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة المبحث الج ازئري. الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري الثاني: التربية الجنسية وعالقتها الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع يمثل الجنس محو ار مهما من محاور حياة االنسان خاصة وانه مرتبط بالنمو النفسي والجسمي بدأ من و من الطبيعي الطفولة الى الم ارهقة و البلوغ والشباب ومختلف م ارحل العمر أن نهتم به الن أباء وأمهات و سوف يكونون األطفال اليوم هم شباب الغد وسوف يصبحون بعد فترة أس ار والبد لهذه األسرة أن تعي المفاهيم و المعلومات والقيم المختلفة والمتضمنة في العالقات الجنسية القانونية السليمة. وكذلك األم ارض الجنسية التي ال بد للفرد وحفاظا التشريحية السوية. )1( أن يتجنبها على صحته وعلى حفاظا حياته على استق ارره العائلي فضال عن انه ال بد وان يعرف الفرد بعضا من الناحية لألعضاء الجنسية و أوال: تعريف التربية الجنسية أن البد هنا من رفع االلتباس لدى يتجنب األكثرية األم ارض أولياء من المترتبة على العالقات الجنسية الغير األمور والمعلمين بين "اإلعالم الجنسي الذي هو اكتساب الفتى او البنت معلومات عن موضوع الجنس" الجنسية" التي هي اشمل إذ الجنس باعتباره المسؤول عن أنها تتضمن اإلطار يعرف عبد العزيز القوصي: التربية الجنسية بأنها القيمي و األخالقي "و التربية المحيط بموضوع تحديد موقف الطفل من هذا الموضوع في المستقبل. بالمعلومات العلمية والخب ارت الصالحة واالتجاهات السليمة ما يسمح به نموه الجنسي و الفسيولوجي "ذلك النوع من التربية التي تمد و العقلي و االنفعالي الفرد إ ازء المسائل الجنسية بقدر واالجتماعي لحسن التوافق في المواقف الجنسية و مواجهة مشكالته الجنسية في الحاضر والمستقبل مواجهة واقعية تؤدي إلى الصحة النفسية". مما يؤهله 1 هالة اب ارهيم الجرواني التنشئة االجتماعية و مشكالت الطفولة كلية التربية بدون طبعة ص 112. 68

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري فيما يرى عبد اهلل ناصح علوان: أن المقصود بالتربية الجنسية "تعليم الطفل و توعيته ومصارحته منذ أن يعقل القضايا التي تتعلق بالجنس و تربط بالغريزة حتى إذا شب الولد و ترعرع و تفهم أمور الحياة عرف ما يحل و ما يحرم و أصبح ال يجري و ارء شهوة و ال يتخبط في طريق انحالل". إن التربية الجنسية ليست مجموعة من المحاض ارت و النصائح التي لها عالقة باألعضاء التناسلية بل هي نمو متدرج في الحياة يشمل نمو المعرفة و االختيار كما أن التربية تتضمن ثقافة فكرية فالتربية الجنسية هي إعطاء الطفل التعليم و المعرفة و الخبرة الصالحة التي تؤهله لحسن التكيف في المواقف الجنسية في مستقبل حياته وهي جزء من التربية ال ينفصل عنها الفرد كائن جنسي خلقه اهلل سبحانه وتعالى على هذه الصورة. )1( و كذلك التربية الجنسية هي التعريف معلومات عن الجنس. )2( بقواعد الممارسة الجنسية عن طريق تقديم ثانيا: بعض االنح ارفات الجنسية هي طريقة من السلوك الشاذ عن القيم التي وضعها المجتمع و قد نهت عنها تعاليم الدين نظ ار لضررها البالغ على الشخص ذاته إضافة لما تحدثه من مشاكل على الذين يقعون ضحية المنحرف الذي غالبا ما يدخل سلوكه هذا ضمن اإلض اربات النفسية وهناك عدة أنواع متفشية بشكل ملفت من هذه االنح ارفات كالسحاق اللواط االغتصاب االستع ارضية ممارسة الجنس مع الحيوان وهي الجنسية الماسوشية السادية الفتشية التلصلص )3( أكثر هذه الحاالت إنتشا ار حيث يقدر نسبة األطفال الذي يتعرضون للتحرش الجنسي 1 عبلة مرجان التربية الجنسية لالطفال حق لهم...واجب علينا مطبوعات جائزة خليفة التربوية سنة 2010 2011 ص.39 2 نفس المرجع لطفي الشر بيني ص 130. 3 الحسيني الحسيني معدى اسس و مبادئ التربية الجنسية في اإلسالم دار العلم و اإليمان للنشر و التوزيع الطبعة 1 سنة 2003 ص 121. 69

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري 11 بحوالي %6010 تحت السن كما قد يجتمع أكثر من نوع من الشذوذ في شخص واحد. )1( أهم االنح ارفات الجنسية 1( السحاق: هو النوع من االنح ارفات الى عالقة جنسية بين أنثى و أنثى وقد فشلت معظم الد ارسات في رد هذا أسباب عضوية و نعني باألسباب مما دفع الباحثين في هذا المجال لتركيز على العوامل التربوية و العضوية العوامل الو ارثية االجتماعية التي حددت من خالل تربيتهم البيئية او من خالل عالقاتهن بالمجتمع فدفعهن الى االنحر اف عن ممارسة الجنس بشكل طبيعي وقد يكون لعامل الكبت السحاق باعتباره مسببا يدفع باألنثى للحصول على اللذة الجنسية مع وقد يكون لعامل التربية كما ذكرنا دوره المؤثر كأن يكون تجعل من ابنته تكره الرجال بحيث يالحظ الدارسون المؤسسات التي تعتمد على أن الجنسي دو ار مهما في الحصول األب مشابهة لها أنثى قاسيا في االسرة بطريقة ظاهرة السحاق متفشية في أيضا النظام الداخلي فيها كالسجون والمدارس الداخلية و بحيث يكون النظام صارما ال يسمح لهن باالختالط مع الجنس اآلخر على ان ذلك مؤكدا كسبب رئيسي يدفعهن لممارسة هذا االنح ارف و يذهب علم النفس الى تفسي ارت اخرى تقول ان شعور الم أرة بالنقص اتجاه الرجل إليها إذن يدفعها بفعل السحاق لتمرد عليه واالبتعاد عنه وعملها هذا موقف تتخذه كرد فعل لتفوقه عليها اذ يصبح االستسالم له بالنسبة مستحيال ولو كان بشكله الجسدي. السحاق حالة مرضية شاذة واالجتماعية )2 اللواط : التي لها صلة أردنا إذ هو ممارسة الفعل الجنسي معالجتها علينا بالنظر للعوامل التربوية أو نصيب االكبر في تكوين الشخصية السحاقية. 2 بين الرجل وا رل جل كما هو الحال بالنسبة للسحاق كذلك هو بالنسبة للواط باعتباره مظه ار من مظاهر الشخصية المعتلة التي هي بحاجة 1 السر أحمد محمد سليمان العوامل ال ارقية للشباب من االنح ارفات الجنسية استنباطا من قصة يوسف عليه السالم كلية المعلمين في خائل المملكة العربية السعودية ص 301. 2 حسن مرعي الثقافة الجنسية دار المكتبة الهالل بيروت للنشر والتوزيع بدون طبعة سنة 2006 ص 103 70

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري إلى عالج نفسي الن اثر هذا الفعل ال يقتصر على ممارسة فقط بل يتعدى الى االخرين قد تكون. بينهم األطفال 3( االغتصاب: هو سلوك عدواني يهدف بالعنف و التهديد ونستبدل من في نموه الوجداني و خلل 4( االستع ارضية الجنسية: لآلخرين في شخصية أساسي و بطريقة علنية تهدف إلى شخصية المتعدي هذا على إجبار الضحية على ممارسة الجنس انه يعاني في النمط التربوي الذي تلقاه منذ الصغر. هو سلوك عدواني من نوع إخافتهم و إلى المستعرض و قد دلت األبحاث النفسية أم متسلطة مارست قسوة مفرطة علي باعتبار ذلك : من نقص خطير آخر يتمثل بكشف العضو التناسلي إثارة الرعب فيهم األمر الذي ينعكس تلذذا أن سبب االستع ارض هذا يعود إلى إبنها منذ الصغر لمنعه من اللعب بعضوه التناسلي أصما وخطيئة مما كون في شخصيته ميال لالنتقام الالشعوري دلت عليه استع ارضية هذه والتي عادة ما يقوم بممارستها في األماكن العامة ليثير اشمئ ازز الحاضرين. )1( 5( الماسوشية الذي ينزله الشخص هي نوع من االنح ارف الذي يحقق للفرد األخر و لم يقتصر إشباعا أمر الماشوسية فيما تعدى مفهوم الكلمة ليشمل كل لذة جنسية او غير جنسية مصاحبة و هي أكثر شيوعا منها في الرجال. و يرى بعض علماء النفس هذه الحالة إلى جنسيا عن طريق األلم بعد على الجنس فقط بل باأللم التلذذ لمعاناة أسباب تكفيرية حيث يجر المصاب بها األلم على نفسه تكفي ار عن ذنب اقترفه في الحياة وهي تظهر عادة في أو أو القرف 6( السادية: األمور من اإلثم المتعلقة بالجنس. يحسون بالعار أف ارد و تعني الحصول على اللذة الجنسية من األفعال التي تسبب األلم لطرف اآلخر وينطبق هذا االتجاه لتعذيب الغير في رغبة تتملك ممارسة ذلك االشباع و االرتياح الشديد. 7( الفتشية: الجنسية هو بعض في هذا النوع من األشياء أنواع بعض الناس ويشعرون في االنح ارفات الجنسية يكون مصدر االهتمام و و المتعلقات الخاصة بالجنس اآلخر اإلثارة مثل الحذاء او الجورب 71 1 نفس المرجع السابق حسن مرعي ص 106.

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري او القفاز وهذه الحالة خاصة بالذكور وتعود جذورها الى مرحلة الطفولة والبلوغ الحالة الفتشية مع التزين الجنسية. 8( التلصلص: فإنها وهي لذة جنسية من التطلع تعني ارتداء الذكور للمالبس النسائية لتحقيق لألعضاء االخرين و التلصص عليهم باست ارق البصر لرؤية أما اإلثارة الجنسية في هذه الحالة يتم م ارقبة أجسادهم وتتحقق اللذة بذلك و تعرف هذه الحالة بعشق الرؤية و تبدأ للمرة إحدى وهي التعري و استع ارض حاالت االنح ارف الجنسي. األعضاء الجسمية و يصاحبه عادة الحصول على اللذة الجنسية من مشاهدة الصور و المشاهدة الحاالت الغريبة مثل االستمتاع الجنسي من ارتداء مالبس الجنس و الممارسات الجنسية بينهم األولى عادة في الطفولة اضط ارب في القوى العقلية او اإلباحية و غير ذلك من اآلخر. )1( 9( جماع األطفال الحيوانات: حيث يستخدم الحيوان كطرف للممارسة الجنسية او تفضيل معاشرة او المسنين للممارسة الجنسية و أحيانا اختيار الشريك المفضل للممارسة الجنس معه. ثالثا: مصادر التربية الجنسية: هناك قنوات متعددة يمكن من خاللها ان انتشا ار و تأثي ار على اآلهل: أ( الجنسي لدى األطفال جثث الموتى وكل هذه االنح ارفات في يصل الطفل الى المعرفة الجنسية ولكن هي القنوات التي تكون قريبة منه وأهمها: األكثر من المرجح ان تكون هناك مصادر عدة لتثقيف الجنسي تؤثر على التطور األطفال مصادر المعلومات أكثر األفضل من غيرها لكن هناك الكثير من الد ارسات التي مع األهل هم لألطفال بالنسبة متاحة لهم فالحوا ارت مع االباء عن الجنس محدودة كما أنها أشارت في معظم األحيان ان أثبتت لم تكن هذه الد ارسات الى انه بالنسبة لبعض البنات يؤدي النمو الجنسي لديهن الى ص ارع يضر بالتواصل مع أمهاتهن و هو ما يفرض عليهم تلقي التربية الجنسية من مصادر اخرى في حين شدد 1 لطفي الشربيني الجنس المشكالت و أسبابها النفسية دار العلم و اإليمان لنشر و التوزيع ط 1 سنة 2003 ص 3433. 72

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة على آخرون لألطفال لكن أهمية الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري االباء التي تفوق االسرة لدينا عادة ال تحظى أهمية باإلعداد األمهات النفسي والتأهيل المعرفي الكافي للتربية الجنسية لذا يرى البعض عدم الب ارمج حيث تكون االسرة ذاتها في حاجة التربية الجنسية. األصحاب: ب( توصيل المفاهيم الجنسية اإلعالم: ج( اتضح ان زمالء السن نفسه هم يتعرض لألطفال. )1( األطفال من خالل قيمة قد تكون مناقضة لقيم ومعتقدات بها على وعي في التأثير على السلوك الجنسي األهل إل ازم الى المعرفة والد ارية بمبادئ اإلعالم أكثر يتقدم وأسس هذه ب ارمج تأثي ار من الزمالء االكبر سنا على لسيناريوهات جنسية و منظومات أهلهم لذا كانت الطريقة العينية التي يؤثر اإلعالم األطفال وتطورهم قد نمت صياغتها نظريا من خالل االحتياجات القائمة على الهوية التي تحدد الرسائل التي يتم اختيارها للفت االنتباه وكيفية تفسير المعلومات وعرضها بشكل تفاعلي. د( المدرسة: المدرسية على ليس هناك إجماع األطفال على تأييد فاعلية هذا يكون لديهم بعض المعارف واإلد ارك لديهم داخل الفصل الد ارسي مما في نتائج الد ارسات الخاصة بأثر التربية الجنسية األثر ومبدأ الفروق الفردية بين فالعاملون في المدارس والمر اكز قد األف ارد وبقد ارت كل فرد يسهل عملية تقديم ب ارمج التربية الجنسية ولكن المشكلة تكمن في عدم ديمومة القائم بالب ارمج حيث يكون معرضا لالختفاء والبعد عن الطفل في أي وقت وال سباب متعددة وأخي ار االسرة والمؤسسات كل في موقعه وبحدود تتكامل في قضية العالقة. )2( وتتوحد األدوار يمكن القول ان هذه المهمة مسؤولية مشتركة فيما بين الغايات وان تتيح هذه العالقات إمكاناته وما تتيحه له ظروفه بمعنى ان مناقشة وطرح أي إمكانية لدى االبن دون حرج او ضيق حتى ولو كان هناك شعور بأن سببها احد أط ارف 1 نفس المرجع علبة مرجان ص 49. 2 موريس شربل التربية الجنسية دار المناهل لطباعة و النشر بيروت بدون طبعة ص 120. 73

اربعا: )1 الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة أهداف أهداف الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري التربية الجنسية وم ارحلها التربية الجنسية: بكل بساطة ال يمكننا اعتبار التربية الجنسية للوظيفة الجنسية وهي تقوم على اسس دينية وأخالقية إنسانية يتم عن طريقها تحقيق إال و اجتماعية و الجانب الجنسي له دور هام الحياة البشرية من خالله التكاثر واستم ارر الحياة و من أل ازم وكيفية أهداف أهم التربية الجنسية ما يلي: )1( الطفل بالسلوك الصحي السليم و االتجاه النفسي الصحيح حيال االستنجاء االستجمار و كيفية الوضوء والطهارة. تنمية الوازع الديني لدى الطفل كضابط في مستقبل حياته. المحافظة على الطفل من االنح ارفات الجنسية المبكرة البنت عن اللعب مضاجعهم و إعداد أماكن مع الناشئة و تأهيلهم األوالد وأباء صالحين و زوجات و إمداد و العالج. المساعدة و خلع مالبسهم. ألدوار إبعاد بآداب بإل ازمه الولد عن اللعب مع البنات وتفريق أعضائه تربية أهداف التناسلية االستئذان وابعاد األطفال هم في الحياة الزوجية المستقبلية ليكونوا رجاال ونساء أمهات صالحات. الم ارهقين بالمزيد من المعلومات عن إد ارك على و تجارب غير مسؤولية...الخ. )2( )2 م ارحل التربية الجنسية: 3 و تتمثل في م ارحل و هي: 1.مرحلة الطفولة المبكرة )31 األم ارض التناسلية و طرق الوقاية السلوك الجنسي و وقاية الفرد من الوقوع في سنوات(: المناطق الجسدية المختلفة و تقسم كذلك الى في هذه المرحلة ترتكز م ارحل: 3 و هي مرحلة الرضاعة و فيها يكون الجنس مخزونا في فم األخطاء الجنسية في الطاقة الجنسية في المرحلة الفمية في السنة األولى و االستم ارر في هذا السلوك 1 نفس المرجع السابق موريس شربل ص 103. 2 الحسيني الحسيني معدى اسس و مبادئ التربية الجنسية في االسالم دار العلم و االيمان للنشر و التوزيع ط 1 سنة 2003 ص 213. 74

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري يؤدي الى اعتبار القبلة بديال عن االتصال الجنسي والمرحلة الشرجية في السنتين والثانية وفيها الطفل يسعد عندما يلعب بالشرج فالغريزة الجنسية بالشرج األولى فالغريزة الجنسية تكون مركزة على منطقة الشرج و االستم اررية فهذا السلوك تؤدي الى الشذوذ والمرحلة التناسلية في السنتين الثانية و الثالثة من عمره و فيها يسع ى الطفل الى لمس األعضاء التناسلية التي تؤدي الى نوع من االستثارة والمتعة ومرحلة الطفولة المتأخرة في السنوات الثالثة من سن )64 الجنسية الى طاقة عاطفية والبنت بأبيها..2 سنوات( وهي ما يطلق عليها المرحلة أكثر مرحلة الركود الجنسي )116 األودبية منها جسدية فيتعلق الصبي بأمه سنوات(: وتتحول الى طاقة عضلية و ذهنية حيث تكثر الطاقة.3 و تكوين االجتماعية األصدقاء مرحلة الم ارهقين )1911 األعضاء )الشلة(. حيث تتحول الغريزة تنتشر الطاقة الجنسية في الجسم كله األسئلة الجنسية كما يتعرض الم ارهق لحاالت من السيطرة عليه بسهولة سواء في حالة الوعي او الالوعي. )1( خامسا: فتور العالقة الزوجية و واالستفسا ارت كما ترتكز على سنوات(:و تتركز الغريزة الجنسية في هذه المرحلة في أسبابها وترجع الى عدم التكيف الجنسي الذي يلعب فيه عامل الوقت دو ار التكيف الجنسي والتكيف هذا لن يحصل التطبيع التي يكشف الناجح هو الزواج الذي يتفادى فيه كل إال الهياج الجنسي قد ال يستطيع مهما في تحقيق بعد مرور الزوجية بعدة م ارحل تسمى مرحلة من خاللها عن نقاط القوة و الضعف في شخصية كل منهما تقويتها معا ونحن ال ننكر ان الحياة الزوجية والنفسي أيضا. )2( من الم أرة والرجل مواطن الضعف والزواج ويعمالن على تقتضي درجة معينة من النضج الجنسي 1 عبلة مرجان التربية الجنسية لالطفال مطبوعات جائزة خلقية التربوية ابو ظبي رقم 6 سنة 20112010 ص 13. 2 حسن مرعي الثقافة الجنسية دار و مكتبة الهالل بيروت للطباعة و النشر سنة 2006 ص 91. 75

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري ولكننا ال نؤيد المبالغات التي يطلقها البعض على ان الحياة الجنسية هي تستلزم االستعداد والتهيؤ تجربة خطيرة لخضوعها وكذلك ال نؤيد االخرين الذين يعتبرون التربية الجنسية والمعرفة قد تشوه ما تريد الغريزة ان تفعله ان تجارب االخرين دلت على ان الشباب كثي ار ما يجد نفسه في تجربته األولى عاج از عن اتخاذ المسلك المناسب اتجاه زوجته كذلك عدم معرفته بالترتيب الفسيولوجي لجهاز الم أرة التناسلي قد يخلق له مشاكل هو بغنى عنها و لهذا فان سالح المعرفة يجب ان يتوفر لديه قبل أمر الزواج وهو التي قد تشعر بخيبة على خطوة إقدامه ضروري ومساعد له في عملية التكيف الجنسي خاصة بالنسبة لزوجة أمل الجنسي في ليلة الزفاف. )1( أسباب أسباب إتمام فتور العالقة الزوجية كبيرة عند ما تقارن بين نظرتها اختيار الشريك الغير مناسب من البداية. اثر بعض المعتقدات و تاريخ الزوجية. فارق العمر والكبير الوضع العام لألسرة. اآل ارء بين الشريكين. على الزوجة. األولى للحب و حيثيات الفعل العامل المادي والجنسي الذي يتحكم في مصير االسرة و يؤثر على الحياة الزوجية. القصور الصحي والبدني. فتور الرغبة الجنسية. العجز الجنسي عند الرجل: يتمثل العجز الجنسي عند الرجل بعدم قدرته على العملية الجنسية وذلك لسببين هما: أن يكون العجز ناتج عن عضوي في الجهاز التناسلي أن يكون العجز بسبب عائد إلى عوامل نفسية. الغددي. أو والعضوي 1 يوسف م ارد سيكولوجية الجنس دار المعارف لنشر القاهرة الطبعة 2 ص 77. 76

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة 1( األسباب العضوية: أما السبب األول صو ار مختلفة منها: الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري فقد حدده علماء الطب وردوا الحالة المسببة الى علة عضوية تتخذ عدم نمو العضو الجنسي او صغر حجمه بسبب مرض عضوي. وجود عاهة في العضو. العضو. تقوس تضخم العضو. التهاب حاد بالبروستات. وفي بعض الحاالت يكون االرتخاء نتيجة نقص هرمون ما يصاحب هذا النقص تغي ارت اخرى تظهر على جسم منها: صغر ظهور الشعر وفي هذه الحالة يميل المرض الى السمنة كما و خاصة هرمونات الخصية جسم النساء وتتغير نبرة الصوت و كذلك يحدث االرتخاء نتيجة لمرض اإلصابة بالزهايمر مثال او نتيجة االلتهابات حاالت مرض السكر البولي والدرن التي األعصاب والمالريا وكذلك نتيجة لبعض وفي حاالت كثيرة يحدث نتيجة للضعف الجنسي العام او نتيجة يقوم به الشخص في العمل. )1( نفسية: أسباب 2( اما السبب الثاني فيعتبر ان عوامل نفسية حيث يكون المريض بهذه العلة هو اقل الناس القلق الذي يعانيه من ج ارء ذلك وأكثر تأتي دور الثقافة الجنسية التي تهيئ الشباب ما يحصل هذا عادة حجم العضو وقلة يقترب شكل الجسم من األعصاب بسبب تحدث من البكتيريا في أم ارض لإلجهاد الصماء الغدد العصبي الذي أكثر حاالت العجز الجنسي مردها الى الشيء على الجنس بسب إقباال في ليلة الزفاف وهناك والفتاة المقبلين على الزواج لتفهم و معالجة العقبات التي تط أر على ممارسة العملية الجنسية بحيث يتسبب الجهل بهذه المسألة يفشل خطير يؤدي الى مشاكل عديدة لها ومن هذه نجد: األسباب المعتقدات الخاطئة عن الجنس. آثار سلبية على مجمل العالقة الزوجية فيما بعد 1 نفس المرجع السابق حسن المرعي ص 23. 77

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري ليلة الزفاف و آثرها في حصول العجز. العجز الناتج عن القصور البدني. العجز الناتج عن قصور اجتماعي او ثقافي او مالي. العجز الناتج عن التربية األسرية السيئة. وكل هذه األسباب منها العضوية و النفسية التي توجد عند الرجال تؤدي به الى خيانة زوجته له فتكون عندها برودة جنسية اتجاهه فهي بالتالي ال تحصل على االشباع الجنسي الكافي خالل عملية الجماع مع زوجها و كل هذا يؤدي بها الى خيانته مع طرف اخر. سادسا: التربية الجنسية وعالقتها بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري تعتبر التربية الجنسية احد العناصر المهمة التي تتضمنها التنشئة االجتماعية لدى الفرد فالتربية التي تتلقاها الزوجة من خالل الخبرة بالنشاط الجنسي و درجة اإلشباع الجنسي التي تبلغها في عالقتها الجنسية و مدى ارتباط الحافظ الجنسي لديها بعدد م ارت الجماع و األسلوب الواحد في االستجابة لطرف اآلخر بحيث قد يحدث أحيانا ان تظن الفتاة ان الفعل الجنسي هو من جانبها مجرد خدمة تؤديها للرجل فسرعان ما يحول هذا الشعور بينهما و بين المتعة الجنسية خصوصا إذا لم يوفق الزوج في ان يحقق لزوجته المتعة التي يحققها لنفسه و هذا الى ان الزواج فتاة ال يكون وليد الحب او عالقة عاطفية بل يكون مجرد صفقة أو مجرد التخلص من العزوبة او على سبيل كسب العيش بطريقة شريفة اما بخصوص المشاكل النفسية التي قد تترتب على أول عالقة جنسية فان من المعروف ان لباقة الرجل تلعب دو ار كبي ار في كل حياة الم أرة الجنسية في المستقبل و ان البرود الجنسي الذي قد تصاب به الزوجة كثي ار ما يكون وليد أنانية الرجل و اندفاعه الى إشباع رغبته الجنسية على حساب الم الم أرة في الليلة األولى للزواج. )1( فقد تتولد لدى الم أرة عقدة نقص تضاف إليها أع ارض عصاب مزمن إذ تشعر الم أرة بأنها ليست كباقي النساء أوان تكوينها غير طبيعي...الخ فإذا لم ينجح الزوج ان يمنح 1 زكريا إب ارهيم سيكولوجية الم أرة مكتبة الثقافية السيكولوجية ص 100. 78

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة لزوجته ما تحتاج الجنسية. ويرى الكثير من وكثي ار ما يكون األخالقية اإلثم بصورة إليه الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري فإنها و حنان ورقة من حب لن تستجيب مطلقا لسائل المهيجات علماء النفس الذين اهتموا بد ارسة ظاهرة البرود الجنسي لدى الم أرة األصل في البرود الجنسي هو الكبت النفسي الناشئ عن التربية الدينية او خصوصا في البالد المحافظة حيث ال ي ازل االتصال الجنسي بصور للم أرة والخطيئة. )1( فبدون التربية الجنسية الصحيحة و التوافق العاطفي و الجنسي تصبح االنح ارفات الجنسية بديل عن التوافق الجنسي والتي تشمل السعي للحصول على مشروحة فتلجأ الزوجة لخيانة زوجها من اجل التنشئة والتطبع االجتماعي. )2( إشباع اإلشباع رغبتها الجنسية وهذا الجنسي بطرق غير ارجع لسوء كله 1 نفس المرجع السابق زكريا اب ارهيم ص 103. 2 خليل محمد محمد بيومي دوافع الخيانة الزوجية د ارسة تشخيصية مجلة كلية التربية جامعة طنطا مصر سنة 1771 ص 9. 79

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري المبحث الثالث: وسائل اإلعالم وعالقتها بخيانة الزوجة لزوجها. أوال :تعريف وسائل اإلعالم وسائل اإلعالم هي : عبارة عن منظومة متكاملة تساعد بشكل او بآخر للحصول على البيانات و األخبار من األف ارد والجماعات المحيطة بالفرد ويهدف اإلعالم إلى تقريب )1( وجهات النظر وتحويل المكان إلى مكان قريب و أشخاص قريبين إلى حد سواء. بحيث يذكر اإلعالميون أن أهداف اإلعالم المعاصر في أكثر دول العالم هي: توفير المعلومات عن الظروف المحيطة بالناس )األخبار(. نقل الت ارث الثقافي من جيل إلى جيل والمساعدة على تنشئة الجيل الجديد و ما يطلق عليه :التثقيف والتعليم والتربية. : أيضا اإلعالم أهداف ومن الترفيه عن الجماهير وتخفيف أعباء الحياة عنهم. مساعدة و دعم النظام السياسي وذلك بتحقيق االجتماع واالتفاق بين أو أف ارد الشعب األمة الواحدة عن طريق اإلقناع في السيطرة على الجماهير وضمان قيامهم باألدوار المطلوبة. والغرض من تحقيق هذه األهداف هو الوصول الى الغاية النهائية المتمثلة في السيطرة والتحكم في فكر اإلنسان و سلوكه. )2( 1 محي الدين خير اهلل العوير. اثر اإلعالم المعاصر في العقيدة و التربية و السلوك. دار النهضة للطباعة و النشر و التوزيع. الطبعة األولى. سورية دمشق سنة 2009 ص 166. 2 محي الدين خير اهلل العوير. نفس المرجع السابق ص 169. 80

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري ثانيا : أشكال و أنواع وسائل اإلعالم: تعددت و تنوعت أشكال وسائل اإلعالم خاصة في الوقت ال ارهن و تطورت على ما كانت عليه من قبل و هذا ما أشار إليه محمد عبد الحميد إلى أن هناك عددا كبي ار من أنواع وسائل اإلعالم واالتصال ومن أبرزها أ/ وسائل اإلعالم المسموعة و المرئية: ولو دور التلفزيون: أوال: حيوي في مجاالت اإلعالم واالتصال الجماهيري لما يملكه من حاستي السمع والبصر في إبهار المشاهد )المتلقي( لذا يمكن أن يستثمر التلفزيون لتقديم المعلومات واألفكار والسلوكيات المرغوب إيصالها للمتلقي كما أنه يتجاوز البعدين المكاني والزماني أي التحكم في وقت البث و يعرض التلفزيون األفالم و األغاني المسلسالت نش ارت األخبار الندوات اللقاءات و نشاطات أخرى مختلفة. : الفيلم ثانيا : و قد يكون منه )الوثائقي التربوي اإلخباري السينمائي المسلسل التلفزيوني( و يستخدم الفيلم إليصال رسالة معينة للمستقبل وفق محور وسائل االتصال واإلعالم الفعالة. الفيلم و تعتبر من : العرض السينمائي دور ثالثا: و يشمل كل دور وطالت العرض لألعمال السينمائية. )1( 1 عبد الر ازق محمد الديلمي مدخل إلى وسائل اإلعالم الجديد دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة عمان الطبعة األولى. سنة 2012 ص 161. 81

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري المسرح: اربعا: و هو الموقع أو المكان الذي يجري إعداده لتقديم العروض المسرحية وغالبا ما يحاول دور العرض المسرحي أن تعالج عبر مسرحياتها المتغي ارت السياسية واالجتماعية و الثقافية. خامسا : اإلذاعة: هي االنتشار المنظم و الموجه بواسطة جهاز ال ارديو المواد اإلخبارية الثقافية و التعليمية وتنبع أهمية اإلذاعة من عدة خصائص منها : سرعة االنتشار وقدرتها على الجذب واستطاعتها تخطي حواجز المستمع إضافة الى تخطيها الحدود الجغ ارفية و السياسية. : سادسا :ندوات علمية ومحاض ارت تستخدم الندوات والمحاض ارت لمعالجة موضوع معين أو حالة ظرفية أو مزمنة أو حدث طارئ وفق سياق المناقشة. اإلعالن سابعا: : اإلعالنات التجارية وسيلة تسويقية للخدمات والسلع ووظيفة اإلعالن ال تنتهي عند حد توصيل المعلومة بل األهم هو إحداث آثار محددة تتخذ شكل معاني 1 و مفاهيم يقتنع بها المتلقي و تكون سلوكا في حياته هو المعرض ثامنا: : عبارة عن موقع مكاني خاص يعرض من خالله مختلف اإلنتاج المتعلق بموضوع المعرض و أهدافه و أشكاله بطريقة منظمة متوازنة و تتلخص أهداف إقامة المعارض في : نشر وتبادل المعلومات التعريف بالمنتج سواء أو للتعريف للتسوية أو خلق انطباع معين لدى الجمهور بث روح التنافس الشريف اكتشاف المواهب و القد ارت و تنميتها. 1 عبد الر ازق محمد الديلمي. نفس المرجع السابق ص 167. 82

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري ومن أنواع المعارض : المعارض العملية المعارض األدبية والثقافية المعارض 1 التعريفية المتعلقة بمجاالت مختلفة تجارية وغيرها تاسعا:الهاتف والفاكس: يعد من أسرع الوسائل الحالية لنقل المعلومة والخبر وبالرغم من تطور وسائل اإلعالم فإنهما ال ي ازالن يستخدمان بكثرة. : عاش ار: الحاسب اآللي بدأ االهتمام بالحاسوب في أواخر األربعينيات من القرن العشرين الماضي في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية و نتيجة لثورة المعلومات و نمو صناعة الحواسيب و هناك شعور عام في غالبية الدول النامية و المتقدمة و أصبح المجتمع يشهد تحوال نحو حوسبة مفاصل الحياة. لذا يعد الحاسب اآللي من أهم عناصرها و ينظر إلى االنترنت على أنها أساس الوسيلة األهم و األكثر فاعلية في عملية التفاعل واالتصال المحلي و العالمي. : أحد عشر: الهواتف النقالة وهي وسيلة أثبتت حضورها في الساحة اإلعالمية و ذلك بسبب صغر حجمها و سهولة استخدامها إضافة الى غ ازرة المعلومات و تنوع 2 مصادرها : ثاني نوع من وسائل اإلعالم هي الوسائل المقروءة انتشار :رغم الكتاب أوال : وسائل اإلعالم بأشكالها المتنوعة و تطورها إال ان الكتاب األكثر سيظل استخداما في حفظ و نقل المعارف والعلوم و المفاهيم و القيم. 1 عبد الر ازق محمد الديلمي. نفس المرجع ص. 167 2 نفس المرجع ص. 190 83

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري ثانيا : القصة و الروايات المسرحية :ينوه عنها في اإلذاعة و التلفزيون والحمالت اإلعالنية و تتناول موضوعات ال حصر لها. ثالثا:الصحيفة:و هي النافذة التي يرى الفرد منها العالم و ما يدور حوله و تعد الصحيفة وسيلة مهمة للتثقيف العلمي و تطوير المهارة من خالل تعلم فنون العمل اإلعالمي الخبر التحقيق الحوار الصحفي. اربعا: المجلة:مطبوع مغلق يصدر بشكل دوري طويل أو قصير و يحتوي على مادة مقروءة متنوعة مدعومة بالصور عادة وهناك عدة مصطلحات تستعمل جميعها في وصف المجلة. خامسا:الدوريات: تمثل حلقة اتصال مهمة بين أف ارد المجتمع بكل طبقاته وتتميز بالحداثة و سهولة الحصول عليها. الالفتة سادسا: :تعتمد الالفتات على الجملة المعبرة الواضحة وعادة ما تستخدم في عمليات اإلرشاد و التوجيه كان تشير الالفتة إلى مكان أو مناسبة ما. 1 سابعا: الملصق :تظل الملصقات من الوسائل اإلعالمية الفعالة و من أهم شروط نجاح الملصق وضوح الهدف و بساطة المضمون االت ازن و االنسجام بين محتويات الملصق التركيز على فكرة واحدة االختصار في الكلمات المكتوبة و التركيز على الصورة المعبرة األلوان استخدام و الصور الالفتة لالنتباه و يكثر استخدام الملصقات ألغ ارض التوعية العامة و التثقيف في العادة. ثامنا: المطوية:تتميز المطويات بسهولة حملها وتوزيعها إضافة إلى طباعة كمية إمكانية كبيرة منها بأرخص األسعار وعادة ما تركز المطوية على موضوع واحد فقط وتتناوله 1 عبد الر ازق محمد الديلمي. المرجع السابق ص 191 190 84

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري شرحا و تحليال وبأسلوب مبسط و مفهوم للمستهدفين وتعد المطوية من أفضل وسائل اإلعالم في المناسبات العامة. 1 : اربعا : أثر وسائل اإلعالم على الزوجة إن ما ينطبق على الرجل ينطبق على الم أرة فالم أرة ركن هام و جوهري في األسرة فهل يمكن أن نتخيل أما تجلس أمام التلفاز او االنترنت لساعات طويلة وأبناءها يصيحون طالبين تلبية حاجاتهم و هي ال تلقي لهم باال فنسيت زوجها و بيتها و واجباتها فأهملت شؤونهم العامة و الخاصة و صار جلوسها امام محطات التلفزيون او ارتيادها للمنتديات بدون تنظيم الوقت و دخولها عالم )الدردشة( أحب إليها من مصاحبة زوجها ورضاه. أوالدها نسيت فهي كقطعة من هذا التلفاز او الحاسوب تدخل في عالمها ملقية بعالمها في ازوية اإلهمال. وقد رويت حوادث كثيرة و مؤلمة من ج ارء إدمان بعض األسر على االنترنت و خاصة )غرف الدردشة( فتلك الم أرة التي نشرت قصتها عبر البريد االلكتروني فقد انغمست في الدردشة مع شخص مجهول كان األمر في البدء للتسلية )و هكذا يبدأ( أدى تطور األمر إلى أن الشيطان أقنعها بالمحادثة الهاتفية مع ذلك الشخص ثم المقابلة الشخصية ثم السقوط في الرذيلة و الخيانة... وقد طلبت الطالق بعد معرفة الزوج النبيل الذي لم يرد فضحها فطلقها و لكن كانت النتيجة أن ظل ذلك الرجل يتسلى و يلهو و يعبث معها و بعد أن طالبته بالزواج كما وعدها سخر منها و أجبرها أنه ال يتزوج من تخون زوجها. 1 1 عبد الر ازق محمد الديلمي. المرجع السابق ص. 191 85

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري اإلعالم وسائل وعالقتها بخيانة الزوجة لزوجها في المجتمع الج ازئري يعتبر اإلعالم عملية تفاهم تقوم على تنظيم تفاعل بين الناس و تجاوبهم و تعاطفهم في اآل ارء فيما بينهم وهو في هذه الحالة ظاهرة طورتها الحضارة الحديثة وجعلتها خطيرة التأثير دعمتها بإمكانات عظيمة حولتها إلى قوة ال يستغنى عنها لدى الشعوب والحكومات على حد سواء وسواء كانت الوسائل اإلعالمية مقروءة او مسموعة او مرئية فإنها أصبحت تلعب دو ار هاما في حياة األف ارد. 2 إن وسائل اإلعالم هي سالح ذو حدين لما نشاهده من تطور تكنولوجي في مجال االتصاالت و مع التسليم بأهمية ما أحدثته أجهزة الهاتف المحمول و االنترنت مثال من نوعية في حياتنا اليومية حيث جعلت الحصول على المعلومات و تبادلها و التواصل مع األهل أي أيسر من واألصدقاء وقت مضى إال أنه ال يجوز التغاضي عن الوجه اآلخر للعملة فهناك من استغل التقدم التكنولوجي او باألحرى وسائل اإلعالم بأشكالها ألغ ارض اخرى وهذا ما جعل الخيانة الزوجية تنتشر بشكل واسع لتصل إلى مواعدة هذا العشيق والخروج معه إن أمكن وحتى معاشرته جنسية عبر الهاتف خاصة تلك المكالمة الهاتفية ليال وما تحمله من عبا ارت وكلمات و منادات مخلة بالحياء أو و ارسالها استالمها للرسائل الغ ارمية منه خاصة في المناسبات الخاصة او األعياد او أليام ذكريات مضت معهم في السابق. 1 العوير محي الدين خير اهلل اثر اإلعالم المعاصر في العقيدة و التربية و السلوك سورية دمشق دار النهضة للطباعة والنشر و التوزيع الطبعة األولى سنة 2009 ص 211. 2 شكري علياء علم االجتماع العائلي عمان دار المسيرة للنشر و التوزيع طبعة األولى و الثانية سنة 2007 ص 214. 86

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري وصوال إلى الكارثة العظمى أال وهي االنترنت فهذا األخير غز المجتمعات بأكملها وخاصة المجتمع الج ازئري وترعرع داخل أسرتها ليصل إلى حد خيانة الزوجة لزوجها من خالل ما يحمله االنترنت من تواصل عن بعد حيث أصبحت معظم الزوجات او أكثرهن لديهن انترنت وأصبحن يتواصلن مع رجال غير أزواجهن سواء كن يعرفنهم أم ال المهم أنها تتكلم معه عن طريق الكتابة ال وبل وصلت لحد الكالم معه عبر )المسنجر( و التواصل عبر غرفة الدردشة عن طريق فيديو لتتمكن من رؤية هذا الرجل وأيضا هو يمكنه رؤيتها و هي في غرفة نومها وبمالبس داخلية او مالبس فاتنة لتصل إلى حد الخيانة الجنسية عن طريق بعض الحركات تقوم بها معه وهنا الزوجة تخون أصبحت زوجها دون الخروج من منزلها وأصبح له. الرجل يعرفها عن بعد عن طريق إرسالها لصورها وهنا يكمن تأثير وسائل اإلعالم على الزوجة سواء كانت عن طريق الكالم بالهاتف او االنترنت او حتى التأثير بالتلفاز و المسلسالت الغ ارمية و المواقع اإلباحية وهذا التأثير ال يقتصر على زوجة ماكثة في البيت او أمية فتجدهن متعلمات : مثقفات وحتى عامالت وتخونن أزواجهن و كل هذا ارجع إلى قوة التأثير والتأثر المتبادل بين الزوجة ووسائل اإلعالم بأنواعها و كذلك ارجع للتغير االجتماعي السريع والطارئ على األسر الج ازئرية والذي أصبح يهدد كيان االسرة والمجتمع الج ازئري وخاصة العالقات الزوجية من خالل ظهور وانتشار ظاهرة او جريمة الخيانة الزوجية من طرف الزوجة بشتى أنواعها وخاصة المواقع اإللكترونية الجديدة حتى تسمى أصبحت بوباء الخيانة الزوجية في زمن االنترنت وانتشار هذه الظاهرة بدأت بغرف الدردشة و وصلت إلى فيسبوك وواتس آب و محادثات الفيديو. 87

الفصل الثالث: التنشئة األسرية التربية الجنسية ووسائل اإلعالم وعالقتهم بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري الفصل: خالصة تطرقنا في هذا الفصل إلى مباحث المبحث األول تناولنا فيه التنشئة األسرية أو التنشئة االجتماعية كعملية تساهم في الحفاظ على تكامل المجتمع و استق ارره كما تساهم أيضا في بناء الشخصية اإلنسانية وتهيئة الفرد للحياة االجتماعية وكذلك الى عناصر التنشئة وخصائصها وأهدافها وأشكالها وأساليبها والعالقة بين التنشئة االجتماعية والخيانة الزوجية من طرف الزوجة أما في المبحث الثاني فتطرقنا إلى تعريف الجنس التربية الجنسية وبعض االنح ارفات وكذلك إلى مصادرها وأهدافها وم ارحلها والى أسباب فتور العالقة الزوجية و في األخير إلى عالقة التربية الجنسية بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة. وفي المبحث الثالث الذي كان تحت عنوان وسائل اإلعالم وعالقته بالخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري تضمن تعريفا لوسائل اإلعالم وكذلك أشكالها وأنواعها وأثرها على الزوجة والعالقة بينهما. 88

الفصل الرابع

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري تمهيد الفصل: تعتبر الخيانةراالخجيةارااكر ي نالةتمنعارن ايأيالقارنامةر ارناا ر الةرر ل ا ايير ي اعر ا لخع ايلختقنخاداايلخةظنمالالةتمنع ا ايلخقامالأليالقااايلخداةاااايمينخفااص ارااخقيلعدالخش حا لخر ام. ايلخيانةاالخجيةاااهر اظرنه ساكر باااميةريدساار اميت ر الخمةتمعرنتابرار اتيت ر ا د ةت ررنامرر امةتمرر األيرر اايهرر لامررناةالرظررجاارر امةتمعةررنالخة لجررر ايامررنا رراأاع اررجامرر ا تغارر لتامكررتالخراررنسالالةتمنعاررااايلألكرر اااعنمررااايلخراررنسالخجيةاررااأيالخعالقررنتالخجيةارراا ينصرا ا ايمر ابرا اهر لالختغار لت الختغار ع ر امكرتيناةظرنمالألكر ساهر لامرناي رااخةرناعردسا مشن لاأيابنألر ناعدساة لرما ايأ ب هناايأعظم نالخيانةاالخجيةاا. ا ا اد لكتةناةرنيلالخت اجاع ايانةاالخجيةااخجية ناا الخمةتم الخة لجر ا ا ايه لامناكةت ااإخاجام اياللاه لالخفصلالخ اارتي اع امبرثا أمنالخمبر ا لأليلاكرررةتةنيلااارررجاتع اررر الخيانةررراالخجيةارررا ا ررر خ اأشررر نخ ناايأهرررمالألكررربنلالختررر اتررردا ا بنخجايةرررااإخررر ايانةرررااجية رررن ا مرررناكرررةت ااإخررر ا ررر الآثرررن الخمت تبرررااعررر اهررر لالخظرررنه سا لالةتمنعاا. ا ا ارا الخمبرر الخثرنة اكرةتةنيلااارجاةظر سالخشر اعاالإكرالماااأيالخردا الإكرالم ا خ يانةراالخجيةاراادليررلالخمةتمر الخة لجررر ا ر خ اةظر سالخقررنةي اخ ر لالآارراالخي ار ساياارر ا لأليار اكررةيت ابةظر سالخمةتمرر اخ يانةراالخجيةاررااأياخ جيةراالخينرةررااار الخمةتمرر الخة لجررر ا لخمرناظ. ا ا 90

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري أسثثباب ول: المبحثثل ا تعريفهثثا أشثثهالها خيانثثة الزوجثثة لزوجثثثثثثثثثثثثها اآلثثثار وأهثث المترتبة عنها. أوال: تعريف الخيانة الزوجية: تشرملا رلاكر ي ايرنر امر اشريةجالإضر ل ابشر ا الخعالقراا ار امنخرجاياع ضرجايارانترج ااتشرملالخكر قا الخ ر ل الخجةرن اتردبا الخم نررداايتعر ا ارارنسا )1( لخش ا اخ ي. مناام اتع اف ن:اع ر اأة رناعالقراامر مراا ار اشر عاااتقريمايرن اة رناالخرجيل ا كيءلام ا الخرجي اأيالخجيةرا ايت ري اإمرناعر ا اراالخ رنت الخ قرنءلتايالخميلعردلتا ختصلاإخ اأقص اردهناأالاايهيالخجةن. ا أ. تعريف الخيانة الزوجية من ناحية الفعل العاطفي الجنسي: تعتب الةر لاناا اتعبا اع الض للالخعن فاااي لخيةدل اياعدمالخقد ساع اتردادا ميضيعالخرلاياه اتعبا اع الإةقانداخ ش يلتايالخ بنتالخ ن را ا مناأة نادالخااع ا )2( عدمالخةضجالخعن ف ايالالةفعنخ. ا ل.تعريف الخيانة الزوجية من الناحية النفسية واالجتماعية:اهر ا رلاعالقرااتةمر ابرا ا ةلايالم أسايرن اإ رن الخرجيل اكريلءايصر تاإخر ارردالالتصرنلالخةةكر اأماخرماتصرلا )3( كيلءا نةتامة داخقنءلتاأيالتصنالتاهنتفاااأيا ا هن. ا ت. تعريف الخيانة الزوجيثة مثن الناحيثة الشثرعية: تشرملا رلاعالقراا ار امشر يعااتةشريا با الخجي ايالم أساأي نا ا اجيةتجاأيالخع س اا اتعتب اأاضناعالقاامر مااكريلءا ب غتاردالخجةناأياخماتب غ ااياشملاه لالخميلعدلت الخ قنءلت الخي ريس اايأرندار الخ رنت ا 1 اي الامرمدامرمدابايم دوافع الخيانة الزوجية»د لكااتشياصاا«امة اا ااالخت باا اةنمعاا ة ن امص ا 91 كةاا 1991 صا 4. 2 اةفسالخم ة ي الامرمدامرمدابايم اصا 5. الرمداعادالخشينةبج ا)ل.ت(ا الخيانة الزوجية ( ؤاااةفكاا(. hanba@yahoo.com3 almadalshak

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري لخترر ااا ررناةرريعامرر الالكررتمتنعاياتضرراا الخيقررتابررلارترر الخةظ اررنتالخمتبندخرراالخمثارر سا )1( خ ش يسايالخت اتة اع اكبالالخعشااايلخغ لم. ج. همثثثثا يعرفهثثثثا مثثثثروان: بية ررررناقررررداترررردةساارررر لزالخجيةارررراايالةت ن ررررنتار مت ررررنابتمررررنما لخي رريء إ الخيانةرراالخجيةاررااهرر ايانةرراالخعالقرراالخجيةاررا ابمعةرر الخشيصرر االاا رري ا ينرةناخف لزالخجيةاااإالاإ لا ن امتجيةناااشت ايةيداعقداصراحاقنرمااعالاأيار منا ل ايألشينصا ا الخمترجيةا االاا م رمالألمر اياقرداأهم رمالخقرنةي ايالخمةتمر ابنعتبرن ا أ ااع ررماالااررؤث اارر الخعنر رراااي لا ا ررن اامررساقيلعرردالأليررالاا نخفعررلالخفنضررحالخع ةرر ا مثال. اع مررررنءالالةتمررررنعاارررر ي اأ ايانةرررراالخررررجي ايالخجيةررررااد ةرررراايلررررردسامرررر الخةنرارررراا لأليالقاررا أمنامرر الخةنرارراالالةتمنعاررااايانةرراالخجيةررااأشررداي رري ساياأبعررداأثرر لامرر ايانةرراا لخجي األ ايانةاالخجيةااتؤد اإخ اةتنرجاأكايأام الخجي اإ اام اإدينلا فلا ا اشر ع ا خ عنر ررااااررؤد اإخرر اليررتال الألةكررنلاياإخرررناالخعررن ابررنخجي اااةع ررجاميضرر اكرري اااايهرريا )2( أكنسالخف اابا ايانةاالخجي ايالخجيةا. ثانيا: أشهال الخيانة الزوجية تعرردداأشرر نلالخيانةرراالخجيةاررااارر اأراررن ا ثارر ساختعرردداأكرربنب ناياديلاع ررنايابركررلا شيصرات نايامر الخمؤ رداأ الخيانةرااة امراات ت رلامر الخ ر اا ااقرداا ت ب رنالخرجي اايتقر ا اا نالخجيةااياه اخاكتار لاع اأردالأل ل اايالااالمااا نا ادي الآي. ا ياهةن اكتااأةيلعام الخيانةاالخت اتمن ك نالخةكنءابرااش نر اياه : ا 0 بكيخااثقنااا االخيانة الزوجية أسباب و أس ارر و طرق الحماية منها اتن اخالختصفررررررررررررررررررح:ا 3 امن سا 2102 اع رررررر ا لخكنعاا 05:15 ااااااااااااااا لخةش 2 اصبنحالخصبنح التربية الجنسية عند الرجل و المرأة ادل اع مالخمالاا امؤككاالخثقناااخ تيخا ايالخت ةماايا الخ بعاالأليخ :ابا يت ا 0991 ا صا 01. 92

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري 1. الخائنثة عاطفيثا:اهر الخمر أسالختر اتيري اكريلءاعن فارناأماةكرداناألة رناتشرع ابية رناالا ترظ ابمناا ف ام الالةتبنلام اش ا نالخرنخ اع ا نااالألصعدس. 2. الخائنة جنسيا:ياه الخم أسالخت اترلاش ا ناايكعادسامعرجاخ ة رناتييةرجامر الآير ا ا ألة نات لابنخمجادام الخعالقنتالخةةكاا. الخائنة انتقاميا:ياه الخم أسالخت اايية ناش ا ناات داخجالخيانةاالةتقنمن. الخائنثثثثة السثثثثه ارنة:اهرررر الخترررر اتيرررري ااقرررر اعةرررردمنات رررري اترررررتاترررريثا الخ ررررريلاأيا.3.4 لخميررررررررررررد لتايا بمناهةن اأكبنلاا الخاليع اتداع ناإخ الخيانةااعةدمنات ي اا اه لا لخرنخا. الخائنثثة التثثي عانثثت مثثن أزمثثة منتصثثف العمثثر:اهرر لالخمرر أساتجيةررتاصررغا سايا نخبررنا.5 يضررعتا فررالاارر ابدلاررااجيلة ررناياخررماتيتبرر ار ارراالخعالقرراا لشرردس اخرر لااررإ اتقارردهنا بش ا ناخ ااةف اياإ لامناصنداتاعالقاابة نااالألم ااكتيي. 6. الخائنة الغارقة في الخيال:اايه الخم أسالخت اخاكتاخدا ناأ اةاااا الخيانةاارت اايت ا ةرلاار اميا ت رناا راساهةرن امةنقشرااعةردمنااتع راالألمر اب ر لالخ ةرلاا ريا رلاشر ءا )1( أ لدتجاا ارانت ناايه اقداب تاا ااأك نالخيانةااأكنكناقبلاأ ات تق ابج. : ا ياهةن أش نلاةدادساظ تام الختغا الالةتمنع اياه خيانثة الزوجثة ا لهترونيثة:اامر الةتشرن اشرب االالةت ةرتاياأتكرنعايردمت نايال تكرنلا ميلق الختعن ايالخمرندثاابنتالألم اك الاب ثا اا مااعردالألمر اا ر اكرينالخة ريسا أمنمالألةت ةتايالخبدءاب ر اابر اعر اشريصاةرنهجاختبرندلالخرردا امعرجايالخيري ا بي ث اا الخميلضا الخيصيصااايالخركنكا اات ةيالخجيةااخألةت ةتاإشربنعاعن فت رنا ايمررألالخفرر لياارر ارانت ررناايقررداتتمررندنامرر الخشرريصالخرر اتترررد امعررجاايماررنادي اأ ا 0 اتمالخكرلاايما 2102/10/29 ع الخكنعا: news13:05 Www. Alsumaria.tv 93

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري تع ام اهياات كماصي سا هةاااا ايانخ نابمالمحاتصمام ناع ا يق نااتةداةفك نا متي اابعالقاامر مااتكم الخيانةاالخجيةااالإخ ت يةاا. خيانثة الزوجثة عبثر الهثاتف:اار الخ ثار امر الألرارن اتةشرياعالقرااعبر الخ رنت اخابردأا لخشيصرررن ابنختعرررن ايااتبرررندال اأ ررر ل الخرررردا ايااغيصرررنااررر اتفنصرررالاالاررررديدا خ رررررررررررررن ا اي ثا لام الألران اتت ي اعالقنتاياممن كنتاةةكاااالاأيالقاااعب الخ رنت ا بنخصايتايلختعبا اع الخش يلتابنخ فظاايلخ منت ا ايصراحاأ الخجيةرااالاتمرةحاةكردهنا خ الآي اعب الخ نت اياخ اتقدماخجاعيل الخرلاايلخرةن اياتبندخ نابنخ المالخ قااااي ا ا) 1 ( منتالخرلاايلخغ لم. ثالثا:أسباب خيانة الزوجة لزوجها: ا لخيانةررااكرر ي ايخ ررلاكرر ي ادلارر اياخ رر لاكررةت ااإخرر ا رر اأهررمالألكرربنلايلخررديلا الخترر ا تؤد ابنخجيةااخيانةااجية ن: ا 0. ضررع الخررريلجعالخررداة اخجيةرررا اي رر لاةقرررصايق ررااإامنة رررنابررنىاتعرررنخ ايبةفكرر ناارررداع نا خ يانةا. 2. لخت بارااأيالختةشرراالالةتمنعاراالخين ررااخ رنادليرلاأكر ت نامر ايراللاكريءامعنم ت رن أيا لخداللالخ لجردايارت الإهمنلام اقبرلايلخردا ناارؤد اب رناإخر الخقارنماب ر لالخفعرلالخمشرا ا يه لامناأثبتتجاأ بااالخرنالتالخمد يكا. لةعدلمالخت بااالخةةكاااأياةيع ناخ نادي اا ايانةت ناخجية ن. ترريثا اايكررنرلالإعررالمالخقدامرراامة ررناأيالخمت رري ساعررلاكرر ي نتالخجيةرراايلخترر اأدتاب ررنا.3.0 خيانةااجية ن. 0 اتمالخكرلاايما 2102/10/29 ع الخكنعا: news13:05 Www. Alsumaria.tv 94

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري 5. اررنلالخررجي الخرردلرماعرر الخباررتاخفترر لتاجمةارراا يا ررا ااررداع ناخعرردمالخصررب ايلالةتظررن ا يلخقانمابنخك ي الإةر لا ايه لامناأ دتجالخرنخاا قم 8. لختبنا الخثقنا ايلختع ام ابا الخجيةا ااؤد اإخ ايانةاالخجيةااخجية ن. تق ادالخجيةااألم ناأياخ لاش ءات للاكيءلا نةتاصراحاأياين ئ. لخعةرجالخةةكر اخ رجي ايعردماقد ترجاع ر ات باراا بت رنالخةةكراااارؤد اب رنااإخر الخبرر ا.1.2.8 ع ا ةلاآي ااشبع ناةةكان. 9. إهمنلالخجي ايعدمامبنالتجاخجيةتجااداع ناخ بر اع ارض اآي ا ا ل. إةبن الخم أساع الخجيل ام اشيصاه االات ادل ايه لامناأ دتجالخرنخاالخكندكا. رلالةتقنمالخجيةااخيانةااجية ناخ نابيانةااضدل. ضع الخعنملالالقتصند ايرنةنتجاخ منلاخت بااا بنت ن. عيلملا لتااات ة اخمايلاي بنتالألا لدايت عنت مايمدناترقااالالشبنعالخةةكر ا.01.00.02.03 م الخعالقاالخجيةاا. 14.لخمشررن لايالخصرر لعنتالخعنر ارراابررا الخررجيةا اقررداترردا اإخرر الخضررة ايلخم ررلايبنختررنخ ا )1( لخبر اع الخبدالا. 15.لخ اقاالخكاراايليتال الخةةكا الخدلرماكيلءاا امةنلالخد لكااأيالخعمل. 16.لختغا الالةتمنع الخ ن ئاكيلءاا الخجيل اأياع اة ناالألك سا ل. 17.لخعالقنتالخرماماااقبلالخجيل ايلخمقن ةاابعدالخجيل. 18.لخف ليالخةفك الخ هالايلخبر اع الخكعندسالخمجافااا اأرضن ا ةنلاآي ا. 19.بر الخم أساع الخ منلاا ا لاش ءايه لاأم امكترال. 0 ص 29 0 ع الخريلت لخة لرمالخةةكااا ا كاام تباالخم اا دالخي ةاااأثةنءالخةش ا لخ ان 95

ا الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري اربعا:أه اآلثار المترتبة عن خيانة الزوجة في المجتمع الج ازئري تتة اأثن الخيانةاالخجيةاااعةدالخجيةااع الخمةتم ابصفااعنمااياع الخف داأيالألك سا بصفااينصا. ا أوال: آثارها على ا سرة 1. الطالق: قرداتردم الخيانةرراالخجيةاراالألكر سايات رردا انة رناياأكنكر نابكرربلايانةراالخجيةرا ااررنخ الاا ارد اعةدال تشن الخ الآير اأالاياهريالخرجي ايانةرااشر ا تجاخرجامرنااداعرجابنخضر ي سا خيض ارلاخ لالختص اياا ي ابيبغ الخراللاعةدالىاياهيالخ الا اارنخجي ااتكرنهلا يااكرنمحاار ا رلاشر ءاإالا رد اجيةترجاخرجايايانةترجامر اآير ا ار ل اانخكرببن الخ راكران ا )1( لخ ل اأةمعتاةما الخش لر اع العتبن همنا اعتا اقياتا اخ الااهمنالخجةنايالخعقم. ا 2. القتل: مر الخمم ر اأ اتررد اة امرااقترلاةتاةراال تشرن اأمر الخيانةراامر اقبرلالخرجي األ الخفرراا لخت ات ةياخ قتلاأ ث اا اه لالخمكنرلاهمالخ ةنلاأل امكنخاالخش ايالخعفررررررررررررررررررررررررررررراا يالخع اه اركنكااةدلاا الخمةتمعنتالخع باااعنماايالخمةتم الخة لجر اينصا. ا اقدااقتلالخجي اجيةتجاإ لاينةتجايابمقتلالخينر اتفقدالألك ساأرداأ لا ن اانخيانةاالخجيةااا ت ن دابآثنم نالخرانسالخجيةاااخبع الخجاةنتاممناقداات ترلاع ا رنامر اةر لرمالخقترلالةتقنمرنا )2(. خ ش ايصيالاخ لماايادانعناع الخع ا 1 اأماةاا يلخم اتأثير المحيط ا سري في الخيانة الزوجية )د لكاامادلةاااخعاةاام ايالاااعا الخدا الخش ا لخمداا الخب ادس(ا كنخااد تي للاةنمعاالخة لجر ا 20 لخكةاالخةنمعااا 02120212 ا صا 032. 2 اأماةاا يلخم ام ة اكنبا اصا 231. 96

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري 3. االنتحار: اعدالالةترن ام اةتنرجايانةاالخجيةااخجية ن اانخجيةااقداتةتر اإ لاانقتااا ناةفك نا ا ياأةب ناضما هناياأركتابنخ ةلاينصرااإ لا نةرتامعنم رااجية رناركرةاامع رررررررررررررن ايا ر لا لخجي اابع الألجيل االاارتملاأصرالاا ر ساجيةترجاتتررد امر ا ةرلاآير ارتر اار اإ رن ا ق لبااياصدلقااياه لاخغا ترجاع ا رناياربرجاخ رناا ار ااصرب اياهرياا تشر ايانةرااجيةترجا خجام ا ةلاأةةب اع ا ناياخاساجية ن اه لامناقداادا اإخ الالةترن. ا ياابق الالةترن ا يي ارلات ةي إخاجالخجيةاالخينرةااه يبنام الخرقاقاالخمرررررررررررررررررررر سايالخيلقر ا )1( لخ اكي اا ن دهنا يللارانت ناياا ددا ان اأك ت نايايةيدهن. ا 4. فقدان الثقة: عةرردمناتفقرردالخثقررااارر الألكرر سالخيلررردس اافقررداترريلج اهرر لالأليارر ساانخثقرراالخمتبندخرراامرر اقبررلا لخجيةا اتعداعنمالاأكنكاناخقانمالخجيل الخصراحايالخمكتم اانخثقااه ام اأكرسالخةةرنحا ا الخعالقنتالخجيةااااإ لا نبتاه لالخثقاا نبتامع نالألك سا ل. ا 5. فقدان التوازن العاطفي و النفسي بين الزوجين: انخجيةاالخينرةااتعازاا اص لعنتاياإربن ابعدايانةت نارار اتعرازاار ار مرن اياظ رما ياق ر اياتريت ايالخر ةلايالخق راايا رلاهر لاايخرداخ رناضرغ اةفكر اياتريثا لتاكرارااع ر ا لخصراالخةفكااايالخةكماا. 6. انتشار م ارض: ا براررر اأقررر اةماررر الأل برررنءاأ اهةرررن اأمررر ل ا ثاررر سامعدارررااتةتقرررلاياتةتشررر اعررر ا اررراا لالتصررنلا ارر الخشرر ع اأيابتعبارر اآيرر الخفيضرر الخةةكرراا اياايصرري ابعرر الألمرر ل ا بنخجةنايااكمية نابنألم ل الخجه اااأيالخك اااياهةن امناأي امة ناياهريامر الخكرادلا 0 اأمالخيا اكرةي امهانة الفتاة المغتصبة في ا سرة الج ازئرية )د لكاامادلةاا( ا كنخااد تي لل اةنمعاالخب ادس 12. 97

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري أيااقرردل الخمةنعررا ااامرر الخكررف سامررثالاأيالخجهرر امرر الألمرر ل الخيباثرراااررتمالةتشررن لا بةكرباا% 90 امر ارنالترجاعر ا اراالخجةرنايا% 7 اعر ا اراالخقربالتايا% 2 اعر ا اراا )1( أديلتالخمصنلابج. ا ثانيا:آثارها على المجتمع: انتشار الفوضى ا خالقية: ياه لالالةتشن ااعريداياات لجاردا مرنات لجاردتالخيانةراالخجيةارااينصرااعةردالخجيةرا اايصريلا ه لالخيانةااأيالخظنه ساإخ اماندا امكرتا ارن الألكر سابنخضر ي ساتعريدابنخكر لاع ر اأار لدا لخمةتم ا لامناادا اإخ اتفش الأليرالاالخفنكردسالخينخاراامر الخقرامالخداةاررررررررررررررررررراايالخي قاراا دليلامةتم اة لجر امرناظ. ا انحالل وتالشي ا سرة و انتشار الضغائن: م اةتنرجايانةراالخجيةرااهريالةتشرن الخضرغنر ايالخرقردامرناارؤد اإخر اتف ر اياتر رامابةرنءا لألكرر س اانةتشررن اأيبن هررناالااقتصررر اآثن هررناع رر الألكرر سابرررلاع رر اأهررنخ ا ررلا رررررررررررررررررررر اااااا ياات يهرنااضراراايايصرمااعرن اينصراابنخةكربااخ جيةرااياقرداامتردا خر اأةارنال ااكرات ددا مثال:اشنلاأل ااي لااتنساإ لاع ماأ اأم ناينةتاأبنهن ا التقليد و المحاهاة: بنعتبن الألك سايالخمةتم ايردسايلردس ايا لامة منام ملاخألي اااصربحا رلايلرردااق ردا لآيرر امرر ايرراللا خرر الالرت ررن ايالختيلصررلالخرردلرماباررة م ااقررداأ رردتارنخرراامرر ارنالتةررنا لخمد يكااأ اكبلايانةت ناخجية ناهياتق ادهناألم رن ايابنعتبرن اهر لالأليار ساقرديسايامثرلا أع ررر ااةرررلالالقتررردلءابرررجاأدناب رررناإخررر اتق ارررداهررر لالألمالختررر ا نةرررتاتيررري اأبنهررررررررررررررررررررررررررررررررررنا 1 أماةاا يلخم اةفسالخم ة اصا 232. 98

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري ايتةكدهنادليلابات ناختيري اجية رن ا مرناام ر األ اار دامر الخمةتمر اأ ااق ردا ار لاكريلءا م ابعاداأيام اق ال. المبحل الثثاني: نظثرة الثدين ا سثالمي القثانون والمجتمثع للخيانثة الزوجيثة مثن طثرف الزوجة نظرة الدين أوال: ا سالمي للخيانة الزوجية من طرف الزوجة في المجتمع الج ازئري تعرر الخيانةرراالخجيةاررااارر الإكررالمابة امررااجةررنالخمرصرر :إ لاتررمارررديث نات رري الخمعنقبرراا ع رر اهرر لالخة امرراابنخة رردايالخرر ةماامرر ا ررن اعنجبررنااة رردامرررااة رردسايامرر ا ررن امرصررةنا )مترجي (اار ةمارترر الخمريتا ةررالا رن اأمالمرر أساياعةصر الإ رر لءاا ري اعررندسامر الخمرر أسا ألة ناأقد اع اجاياقدا هنالخبن ئاتعنخ اقبلالخ ةلاا ام الآااالخ اما"لخج لة ا ا اي لخج لة ا ا نة د يلا ل اي لر د ام ة م نام نر ا اة د س اي ال ات ي ي م اب م نا أ ا ا اا اد ا الخ ج اإ ا ة رت م ات ؤ ام ة ري اب انخ رج ا )1( ا" ي لخ ا ي م الآ ي ااي خ ا ش د اع لب م نا نر ف ا ام الخ م ؤ م ة ا ا ياا الخكةاالخةبيااالخش افااةنءتالم أساتشر ياجية رناخ كريلالىاصر الىاع اررررررررجاياكر ما خمظ لالخغا االرااياعةدمنارك اهةدلمجا ضاتابجايا هبتامعج. ا ياا اصد الإكالماةنءتالم أساتش ياجية نابيةجااقامالخ الاا الخصرالسايااصريمالخة رن ا ياإ لابيررردالخصررنخرا ااقررجا)ا ررم(الخمرر أسالخم بررااارر اع ضرر ن اياإ ابررجااقرريلاأة ررناتشرر يا لبتعررنداجية ررناعررر الخفرر لزالخجيةارراابكررربلاعبندتررجالخ لجررردساكرررنعنتاعةرردهنا ررلامةرررجاأ ا اقض اباة نايابا اجية نايار مابي ااق ب ناجاية ناخا اام ابرا اأ بعرااخارنخ ايااتعبرداار ا لخثالثاالخبنقاااياأي الخر ماام ا تنلالى. تعتب الألك سالخمؤككاالخصغا سالخم اراابنألك ل االااع م رناإالاأه رن اياالااةريجاألرردهمنا أ اافشا ناخآلي ا األةجامةنق اخ عقدالخش ع ايالخبةنااالخش عاا. ا 0 الخقاآ الخ ام اكي سالخةي الآااا 2. 99

ا الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري اعقدالخجيل اهياماثنااياع دايامناأعظما خ الخع دالخ ااةلالخيانءابج ايالخردا ابا ا لخرررجيةا ااعتبررر اررررداثناينصرررناخرررجار مرررااياقدكرررااااررر الخشررر اعاالإكرررالمااااةرررلالخرفرررنظا ع ا مررن ا مررناأ الخررردا اأمنةررااعةرردا ررالالخررجيةا ايالألمنةررااالااةرريجاإضررنعت نابإاشررنر نا رار ااقريلاكربرنةجاياتعرنخ رنالخ ر ا اآم ة ريلاال ات ي ية ريلالخ رج اي لخ ك ريل اي ت ي ية ريلاأ م نة رنت م ا "ا نأ ا ا) 1 ( ي أ ة ت م ات ع م ي ا" ايمةنشدالألك ل الخت ااةلارفظ ناأك ل الخفر لزابرا الخرجيةا ايمرنااةر اباة مرناانختررد ا عة نامة اعةجا مناكبا ايا خر األ اهر لالألاعرنلاخاكرتامر الخمر يءسابرلاهر امر اي راا لخفكناالخ ا االاام ي ام الخرانءاش ء اايال ا رن الخمر ءابرفرظالألكر ل االااةرصر اع ر ا كر الخفر لزالخر اي داار الألرندار الخكرنبقاا هرنابرلا رلامرنااةر اار الخبارتاالااةبغر ا لخبيحابج. ا ةررنءتالخشرر اعاالإكررالماااار مررتالخجةررناخ رر اخرراسالخجةررنااقرر ابمعةررنلالخمبنشرر ابررلار مررتا قجايالخكبلالخت اتؤد اإخاجام ابنلاكدالخ لر ا نخي يس ايالخةظ سا ا الخمش يعااخغا ا لخرنةاايا خ ار ماا ش الخعي لتاألة ناةماع رناكربلاخ جةرناتعتبر امر اأ بر الخمر مرنتا يا با سام الخ بنر اياإردنالخميبقنتالخكب اايه لامناباةجالخ كريلاصر الىاع ارجاياكر ما ا الخردا الخش ا اآانتالخمةناااأيضحام اباة ناأةجاإ لالؤتم اين. ا مرناترد ةتالخشر اعاالإكرالماااار ايضرع ناعقيبراالخجةرنابردءلابنخترر ا اإخر الخعقرنلاياقردا ر الىاكبرنةجاياتعنخ ام الخجةناخقيخجا"ي ال ات ق ب يلالخج ة ناإ ة ج ا ن اا نر ش ا اي ك نء اك ب اال ا" ا) 2 ( ةررنءاعقررنلالخجةررنابنختررد ارارر ا ررن اارر الخبدلارراالخررربسايالأل ناثررمالخررربسابنخة ررداخغارر ا لخمتجي اايلخ ةمارت الخميتاخ متجي ايالخعقنلاهةنامشدداع الخمتجيةا اأ ثر امر ا ار هما "ر ماالختش ا الخةبي اا اتشداداعقيبراالخجةرناع ر الخمرصرةا ا رية ما ار امضر ا اإخر ا 0 الخقاآ الخ ام اكي سالألةفنل الآااا 22. 2 لخقاآ الخ ام اكي سالإك لء الآااا 32. 100

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري لخجةنارا ات ري اررنةت مالخةةكرااامقضرااابرنخجيل اايمر اشر ي اإثبنت رنااةرلاتريا اأ بعراا ش يداياإ لاخماا تملالخعدداأيا نةتالخش ندسامتةنقضااياخرياار اأمري ابكرا االعتبر ا خر ا قرر اخقيخررجاتعررنخ اي لخ رر ا اا م رري الخ م ر ص ررة نت اث ررم اخ ررم اا رري ت يلاب ي ب ع ررا اش رر د لء اا نة ررد يه م اث م ررنة ا ا د س ايال ات ق ب يلاخ م اش ند س اأ ب د لاي أ يخ ر اه م الخ ف نك ق ي ا ا) 1 ( ة ا ياتثبتاة اماالخجةنابنإق ل اأيالخش ندس:ا" ا لإقرر ل اايهررياأ ااعترر الخ لجةرر ابن ت نبررجاخ اجةررناياشررت اااررجالخب ررييايالخعقررلاايلالعترر ل ا ا ي اخفظاناياا اأ ب ام لت. أمنالخش ندساااشت ااا ناأ اا ي الخشنهدار لايا ار اانكراايا ار ا رنا اايأ اتيصر ا ة امرراالخجةررنابتفنصررا نااياةررلارضرري الخشرر يدامةتمعررا اارر امة ررسايلرررداأ ا ارر ا متف قا اايأ اا ي الخش يدا ةنالاأل اش ندسالخم أساهةنا ا امقبيخا. 1: الخيانة: حه اأ ب ام لخيانةااتعتب الخمر منتاي با سام ا مرناعردهنابعر الخ برنر الخفق رنءابردخالاقيخرجاا صر الىاع ارجايكر ما"اآاراالخمةرناااثرال اإ لاررد ا ر لايل لايعرداأيررررررررررر ايل لالؤتمر )3( " ين 2( "يخقيخجاص ع اج لى يك م"اأدلالألمنةا ا ينة م يالاتي لرتمة م إخ ينة م يخاس بع م ش يبعض ن ش ء ل ا قبارا يلخيانةا ا اا سا م ا اينة ايمنخ اأه ا ايل ت نلالخعظنرم.)4( لألمنةنت ا لخيانةا إ لخم هيةا يلخعا نخيداعا.ا الخ بنر ام ا خ ي ا يلخمكتية س إ لخيانةاار لماش عناا ا لاصي هناكيلءا نةتاا اأماا الخع الخمنلاأماا ا ا همن 1 الخقاآ الخ ام اكي سالخةي الآااا 0 2 صراحالخبين ا باب عالمة المنافقا دل الب ا ثا ا با يت ص 20 3 أرمدامرمداشن ايآي ي ا سنن الترمذي ادل اإرانءالخت لث الخع ب با يت ص 510 0 مص ف امرمدا الزواجر عن اقتراف الهبائر البن حجر الهيتميا ادل الخف ا ص 000 101

ا ا الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري 2: الخيانة: تحري أدلة ابع هةن الآانتايلألرندا اي دتاار الختر الخيانةراايلخة ر اعة رناي م رنابصرفااعنمراا يتفصالا خ : ا أيال:الخق آ الخ ام ا خقدا مالخق آ الخ امالخيانةاايأه ناا ا ا خ ايم اميض ام اأ ث ابةرر اشرري اارر أ.قيخررجاتعررنخ الكرر لرال:" ا ب م ررناة ق ض رر مام اث ررنق م اخ ع ة ررنه م اي ة ع ة ررناق رريب م اق نك ررا ا ا ر اع ر اي نر ة را ام رة ا م اإ ال ا ا ر ا ي الخ م اع ام ي لض ع ج اي ة ك ريلار ظارنام م رنا ر يلاب رج اي ال ات رج لل ات (1) ق اال ام ة م اا نع اع ة م اي لص ف ح اإ الخ ج اا ر ل الخ م ر ك ة ا ا" ا ب.اقيخجاتعنخ : "إ الخ اع ج اا د لا الخ ا اآم ة يلاإ الخ ج اال اا ر ل ا ل اي ي ل ا ف ي ا ا " )2( ا " )3( ا ج.اقيخجاعجام اقنرل:ا" ا ع م اينرةااٱأل ع ا اي م نات ي ف اٱخص د ي 1 ااكي سالخمنردس ل لآاااا 13". ا ا 0 كي سالخررررررررررررررررررررررررررررررج. الآاااا" 33 ". الآااا" 19 " نا كي سا ا 3 102

ا ا ا ا ا ا ا ا ا) ا( الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري ا د.قيخجاتعنخ : " ض ل الخ ج ام ث ال اخ ا ا ف يلالم ر أ ت اة ريح اي لم ر أ ت اخ ري اا نة ت رنات ر رت اع ب رد ا ا م ررر اع ب ند ة رررناص رررنخ ر ا اا ي نة ت نه م رررناا رررم اا غ ة ا رررناع ة م رررنام ررر الخ رررج اش رررا ر ناي ق ارررل الد ي رررال الخة رررن ام ررر ا ا) 0 ( لخد لي ا " ه.قيخررجا سبحان ه ت ع م ي ا" )0( : ررنالخ رر ا اآم ة رريلاال ات ي ية رريلالخ ررج اي لخ ك رريل اي ت ي ية رريلاأ م نة ررنت م اي أ ة ررت م ا "ا ررناأ ا و.قيخجاتعنخ ااا :"ي ل م نات ي نا ام اق ي م اي ا نة اا اا نة ب اإ خ را م اع ر ااك ري لء اإ الخ رج اال اا ر رل الخ ي رنر ة ا ا" (3) ا ز.اقيخرجاعررجاياةرل: "ي ل اا اررد يل اي ا نة ت رر اا ق رد اي ررنة يل اٱخ ررج ام ر اق ب ررل اا رري م ام رة م اي ٱخ ررج اع ررام ا ا ر ام". )0) ح.اقيخجاكربرنةجاياتعرنخ :ا"ا أ ر رل اخ رم اخ ا را االخص را نم الخ ا ر اإ خ ر اة ك رنر م اه ر اخ ب رنس اخ رم اي أ ةرت م ا اع م الخ ج اأ ة م ا ةت م ات ي ت نة ي اأ ةف ك م اا ت نل اع ا م اي ع ف ناع ة م ا" خ ب نس اخ 5 ط.اقيخرجاعرجامر اقرنل:ا"إ ة رناأ ةج خ ة رناإ خ ا ر الخ ت رنل اب رنخ ر ا اخ رت ر م اب را الخة رنس اب م رناأ ل الخ رج اي ال ا ا ت اخ ي نر ة ا اي ص ام ن". (1) ي.قرريلالخرررا:ا"ي ال ات ة ررند ل اع رر الخ رر ا اا ي ت ررنة ي اأ ةف ك رر م اإ الخ ررج اال اا ر ررل ام رر ا ررن اي ي لة ررنا ا أ ث ام ن". (2) ك.قيخررررجاتبررررن اياتعررررنخ :ا" خ رررر اخ ررررا ع م اأ ة ررررر اخ ررررم اأ ي ة ررررج اب نخ غ ا ررررل اي أ الخ ررررج اال اا ررررد ا ا رررررد ا لخ ي نر ة ا ا". (8) ا كي سالختر امالآااا 01 اااااااااااااااااااا 5 كي سالألةفنلالآااا 22 ااااااااااااااااااااا 1 كي سالخبق سالآااا 082 ا ا كي سالخةكنءالآااا 015 0 2 كي سالألةفنلالآااا 58 اااااااااااااااااااا 2 كي سالخةكنءالآااا 012 3 كي سالألةفنلالآااا 20 اااااااااااااااااااا 8 كي ساايك الآااا 52 0 103

ا ا الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري ثانيا: نظرة القانون للخيانة الزوجية عند الزوجة في المجتمع الج ازئري خقداعنقلالخمش عالخة لجر اع اة اماالخجةناار الخمرندسا 339 امر اقرنةي الخعقيبرنتاإ اةرنءا لخةصااا ناع امنا :»ااقض ابنخربسام اكةااإخ اكةتا اع ا لالم أسامتجيةرااثبرتا ل ت نب ناة اماالخجةنايات باالخعقيباا لت ناع ام ال ت لاة اماالخجةنام الم أسااع ماأة نا متجيةرا )1 ا( ياةفرسالخعقيبراابنخةكرربااخ رجي الخر ااقرريمابيانةرااجيةترج اياهةررناةرت ماعر اجةررنا لخجيةاام الخةنةلالخقنةية. ا ايقررداعرر الخمشرر عالخة لجررر الخجةررناع رر ا رر ل ا نخبارراالختشرر اعنتالخيضررعااابية ررناة امرراا عمداررااتشررت اخت ياة ررنالخقصرردالخةةررنر ااياترريلا اهرر لالخقصررداخرردنالخفنعررلالألصرر اإ اتررما لخةمرنعاأيالخري ءاعرر اإ لدساياع رماأرردالخررجيةا ابيةرجااعترد اع رر اشر اجيةرجالآيرر )2 ا( اا ايم اأ ن اة امااجةنالخجيةااةةداثالثااأ ن اام ام ايالخ ناإثبنتاجةنالخجيةاااااا ايامعنقبت ن: ا الثرهن االول: الفعثل المثادي )الثوط (:الاتيةرداة امراالخجةرناإالابرصريلالخري ءااعرالاأمرنا لخي يسا ا الخمقت ةاابي ءاياأعمنلالخفنرشااايلألاعنلالخمي اابنخرانءاالات ي اة امررررررررراا ايخمنا ن الخي ءاش ناأكنكاناا اة اماالخجةنااالاتتصي ايقيعاة اماالخجةناإالاتنمررررررررررراا ايالاام رر اأ اا رري اخ ررناشررايع.اايلخغرر امرر الختةرر اماصررانةاار مرراالخجيةاررااايخرراسامةرر ا ليرتال الألةكرنلا غر الخشر اعاايالخردا اارن ااعرلالخري ءاار ا لترجا رن اياخريايقر امر ا 3 ا ماكاساب ةنم النظرية العامة للقانون الجنائي امةشيالخمعن الإك ةد اا ا كةاا 0992 ا صا 080. 0 عبدالخر اماب امش جريمة الزنا في قانون العقوبات الجزائري امة االخع يمالإةكنةاا اةنمعاامرمداياض ا 0 لخ يات الخعددا 12 اكةاا 0222 ا صا 131. 104

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري صب اخمااب غالخك الخر ماأيام ا ةلاخاساخداجاقريساتةنكرلاأيا نةرتالخمجةر اب رناقرداب غرتا ك الخايس إ اأ الخفعلاا ا لاه لالألريللااةت الخثقاالخجيةاااايارقاامندااالخة اما.ا ا ايع ا خر اانخجةرنااشرت اإ امر الال تصرنلاار اأ اا ري ابفعرلالخري ءاأيالخميلقعرااياإ ا ن الخفنصلاباة مناا ايةيداإ لدسالألةث اتك اماةفك ناارا اتيةداإ لدسالخجيةاايا ضرنهنا بررنخي ءالخرنصررلامرر ا ارر اجية ررناانخيلقعررااتعرر ةناأمررناإ لالةعرردمالخ ضررنااررإ الخفعررلااعرردا ل تصررنبنااي لاثبررنتارصرريلالخرري ءابنخ ضررناةررنرجاارر اررراالخجيةررااب ررلا رر االإثبررنتاياقررنا )1( خ قيلعدالخعنما. ا الثرهن الثثاني: قيثا الزوجيثة:ااشرت اأ اارتمالخري ءايالخجيةرااار ا مرااجية رناأ ات ري ا لخ لب رراالخجيةاررااقنرمرراااررإ لارصررلالخرري ءاارر ااترر سالخي يبررااالات ت ررلالخمرر أسالخجةررناأل ا لخ لب االخجيةاااالاتةشرياإالابعقردالخرجيل الخصرراحا ر خ اخريايقر الخري ءاع ر المر أسام قراا بية ناالاتعتب اجةن. ا الرهن الثالثل: القصثد الجنثائي:اارتمالخقصردالخةةرنر اإ لال ت برتالخجيةراالخفعرلاعرررر اإ لدساا ايعر اع رمابية رنامتجيةرااايأة رناتتعردناع ر اشر اجية رناارالاتقريماة امراالخجةرناإ لارصرلا لخررري ءا مرررناعرررر اإ لدسالخجيةررراادي ا ضررررنهناةتاةرررااخت داررردايالإ رررر للاأياأ اكررربلامرررر ا لألكبنلالخمعدمااخ ضن. ا عقوبثثة زنثثا الزوجثثة:امترر اترريلا تاأ ررن الخة امررااارر اررراالخجيةرراايا نةررتالخرردعيناقرردا أقامرررتابةرررنءاع ررر اشررر يناجية رررنالخمةةررر اع ارررجااإة رررناتعنقرررلابرررنخربسامررردساالاتجارررداعررر ا كةتاررررررررررررررررررررررررررررر ايااعنقررلاشرر ا نااررةفسالخعقيبررااياإ لاتعررددتاة امرراالخجةررنامرر ا ا هررنامرر ا لخة لرماتعددلارقاقاناأياصي ان ايةلات باراالخقيلعردالخعنمرااار اتعرددالخةر لرمايالخعقيبرنتا 0 اأش اتيااا ج ارئ المر أة )العال السري للنسا ( ام تباا ةلاخ ةش ايالختيجا الخقنه س ا 0 اكةاا 0992 اصا.53 105

ا اي ا ا ا ا ا الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري )لخمرندسا 31 امر اقرنةي الخعقيبرنت( اياخمرنا نةرتاة امرااجةرنالخجيةراامعتبر سامر الخةرةحاارالا )1( عقنلاع الخش يعااا ناخعدمالخةص. ا ايارر اة امرراالخجةررناالاتةرريجاتر ارر الخرردعيناإالابعرردارصرريخ نايةيبررناع رر اشرر ينالخمةةرر ا 389 322 323 339 ع اررجاارر الخمرريلدا 319 318 هرر الخمرريلداتتضررم االاتتيرر ا لإةر لءلتاإالابةرنءلاع ر اشر ينالخرجي الخمتضر ااي لا لاصرفحاهر لالأليار ااضر ارردلاخ رلا متنبعرررا اياةكرررتي صامررر اهررر لاأ اقارررنمالخجةرررناأيالخيانةررراالخجيةارررااياقارررنمالخمتنبعرررااشرررية نا اشت ارصريلالخري ءامر اأرردالخرجيةا امر الآير ابعبرن ساأ اأرردالخ ار الخة امرااجيةرنا مرصةناأيااتمالخي ءايقتاقانمالخ لب االخجيةاااأل الخي ءاا الخمص حالخقنةية اأ ااق ا )2( م امرص اياالاتثبتاه لالخة امااإالابيدخااقنةيةاااعددهنالخقنةي. ا ثالثا: نظرة المجتمع للزوجة الخائنة في المجتمع الج ازئري: لخيانةراالخجيةارااميةريدسايا ار امكرتربااار ا رلالخمةتمعرنت اياار اصردل ساهر لالأليار سا هيامةتمعةنالخة لجر الخمرناظايالخ ااعتب اه لالخفعلااعالاميالابنخرانءاألةجااتةنا ام ا قامجاايعندلتج. ا ايال اةظ سالخمةتم اخ يانةااتيت ام الخ ةلامة ناخ م أس اايانةاالخ ةلابعا الخمةتم اهر ا ةرجيساعرنب سايامةرر دا رااع ر الخمرر أساأ اتتف م رناايتكرنمرج أمنايانةرراالخمر أساخ ةرلاا رريا ضلام الخمةتم االااقب رجاأ ا ر اياالااعفرياعة رن ابرلاابردأاعقنب رنالخفري ابرنخ الاا م ااضاراايايصمااعن ات رااب نايابيه ناياأيالدهناأياتةت ر ابقت رنادانعرناعر اشر ا )3( لخمةتم ا ارت اخيا ن اي لءايانةت ناهيالخ ةلاةفكجالخ اقت ن. ا 0 الديل دا نخ الخ هب الج ارئ الجنسية ادل ا الاخ ةش ايالختيجا الخقنه س ا 3 اكةاا 2111 اصا 89. 2 اعبدالىاأيهنباا قانون ا جرا ات الجزائية ادل اهيمااخ ةش ايالختيجا ا 3 الخة لجر اكةاا 2102 اصا 011.ا 3 اةنص الخدا اداةن الخيانة الزوجية ادةانالخي اتن اخالخةش ا 21031218. 106

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري اةر اا امةتم ا ي ابرتااتمات مازادي الخم أساخ لا ةيلالخ ةلامغفي سادلرمرن اهر لا خرراسايخارردالألمررسابررلامرر امرررنتالخكررةا اتشرربعتالخعقرريلاب رر لالخمف رريم اانخيانةرراالخجيةارراا مف ريمالةتمرنع اتبردلايات ري ا ثار لاعبر الخعصري اإالاأةرجابقر ااتر اان قرناشنكرعناإ اخرما ا رر امتةنقضررنابررا اتيةاررجاهرر لالخصررفااإخرر الخجيةررااأياإخرر الخررجي ااررنخم أسا نخبررنامررنا نةررتا تيصر ابنخينرةرراايالخمر أسالخكررنق ااياارتماترما ررنا نمررلالخمكرؤيخااارترر اار ارنخرراايانةرراا لخجي اخ ناع سالخجي الخ اتعتب ايانةتجا ةيخا. ا 107

الفصل ال اربع: الخيانة الزوجية عند الزوجة داخل المجتمع الج ازئري الفصل: خالصة اااتعتبرر الخيانةرراالخجيةاررااأمرر لا ارر امشرر يعايا ارر امقبرريلاارر ا ررلالخمةتمعررنتايارترر ا لخرديلالخمت ري سالختر اتةرد اار اينةراالالةفترنحايالخت ري اياهر امشر االةتمنعارااتصرالا ارن الألكرر ساياتفقردلاتيلجةررجامرر ايراللابعرر الاليرتالالتالخترر اترررد ادلي رن ا ايارر اهرر لا لخفصلالخمتد اترتالخيانةاالخجيةاااعةدالخجيةااا الخمةتم الخة لجر ام اياللالخي فااا لخةظ اررراايالخمادلةاررراارنيخةرررنالختعررر اإخررر امف يم رررناياأكررربنب ناياأكررربنلايانةررراالخجيةررراا خجية ناايأهماآثن هن ا ايةظ سا لام الخدا الإكالم ايلخقنةية ااي خ اةظ سالخمةتم. ا ا ا ا ا ا ا ا 108

الميداني اإلطار للدراسة

الفصل الخامس

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها تمهيد: من خالل هذا الفصل نقوم بتحليل فرضيات الدارسة وهذا بتحديد االرتباطات السببية التي تفسر العالقات بين المتغي ارت خالل وهذا من د ارسة العالقات السببية بين متغير ات البحث ومحاولة تأويلها وق ارءتها ق ارءة سوسيولوجية وسوف نتعرض في هذا الفصل إلى: عرض شبكة المالحظة التي أنها أرينا فيها عينة تخدم الموضوع الذي نجحت فيه إال وهي الخيانة الزوجية من طرف الزوجة. عينات من النساء قمن بخيانة أزواجهم كما سوف نتطرق من خالل هذا إلى تحليل فرضيات الد ارسة والمتعلقة بموضوع بحثنا بغرض الوصول فرضيات تأكيد إلى البحث أو نفيها من خالل العمل الميداني الذي قمنا به عن طريق إج ارء مقابالت مع زوجات قاموا بخيانة أزواجهم والقيام بتحليل هذه المقابالت تحليال سوسيولوجيا من أجل الوصول نتائج إلى علمية و موضوعية مستوحاة من الواقع االجتماعي. 111

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المالحظة شبكة أوال: عرض شبكة المالحظة الجدول رقم 1: تاريخ الفترة مكان من تالحظ طريق عن ماذا الحظت المالحظة المالحظة ماذا تالحظ الثالثاء على مستشفى عين المرضى طريق عن عند تواجدنا في المستشفى الساعة مارس الدفلى العين المجردة الحظنا تواجد وعمال وكانت الم أرة 11 11:01 صباحا والسمع باألذن المستشفى وأطباء بانتظار لم ازولة مجيء الطبيب شفائها وكن يبدو 1112 وسيارة القلق عليه واالضط ارب إسعاف وحالة المرض بادية على وجهها وهي تنتظر هنا وهناك. وعند توجهنا إليها وسؤلها عن ماذا تريد أجابتنا والدموع في عينها جاه باش نفوت ارني مريضة ب ازف و اركم تشوفوا قاع م ارهمش أدينها فينا هذي غير دعوة والديا كي خرجت من دار ووالدي خليتهم صغار مسكين وبعد سؤالها عن 112

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها سبب بكائها والحديث معها مطوال عرفنا أنها قامت بخيانة زوجها مع إالول شخص آخر وهي اآلن متزوجة معه. القر اءة السوسيولوجية للحالة رقم :1 مننن خننالل مالحظتنننا للحالننة األولننى والتنني كانننت عبننارة عننن إمننرة تبلنن مننن العمننر اثنننان وثالثون سنة منن عمرهنا تسنتنتج أن سنبب خيانتهنا لزوجهنا ارجنع تعرفهنا إلنى علنى شنخص أخر بحيننث الحظنننا مننن خننالل مالمننن وجههننا كانننت مضننطربة وقلقننة ودمننوع تمننه عينيهننا وهذا ما يثبت أنها لم تتلقى تنشنئة إجتماعينة صنحيحة التني كاننت سنبب فني قيامهنا بخياننة زوجهننا وبعنند التحنندث معهننا اكتشننفنا أنهننا لننم تتلقننى تربيننة الجنسننية ممننا أكسننبها سننلوكات إنح ارفينة وجعلهنا تخنون زوجهنا وكنذلك ضنعف وازعهنا النديني وعندم وعيهنا بأهمينة قدوسنية العالقة الزوجية التي تفرض عليها واجبات اتجاه أف ارد أسرتها وخاصة زوجها. الجدول رقم 02: تاريخ الفترة مكان تالحظ ماذا طريق عن ماذا الحظت المالحظة المالحظة ماذا تالحظ االثنين على الساعة محكمة الشرطة طريق عن _ أثناء تواجدنا بمحكمة مارس 11:11 العطاف العين المجردة والمحامين العطاف وأنا جالسة واذا 12 والسمع والقاضية بي أريت لفتت ام أرة 1112 باألذن ورجال القاعة وكانت في انتباهي ونساء الكبر بادية على عالم تا جالسون في وجهها والقلق وكانت تبدو 113

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها قاعةإالنتظار عالم تا وعليها فقيرة الشقاء في وجهها وبينما كانت تنتظر في قاعة المحكمة في قسم شؤون إالسرة من أجل معامالت الطالق من جهة الرجال وكان ينظر إليها نظرة منها مئ ازز وشا احتقار وكان يلبس لباس قديم وكان من حين آلخر يتبادالن النظ ارت فذهبت وجلست معها من أجل معرفة سبب تواجدها في المحكمة فكانت إجابتها عن سؤالي حيث نطلق مع هذاك الشيطان اللي وعند سؤلها اركي شايفاتو عن سبب طالقها قالت لي وأنت ماذا تفعلين هنا فرددت عليها يا أختي جئت من أجل توكيل محامية من أجل طالقي 114

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها لكي تطمئن لي وتحكي لي حكيتها وبعد ها تداولنا الحديث حتى عرفت سبب طالقها في وتواجدها المحكمة ألن زوجها يتهمها بالخيانة له مع آخر. رجل الق ارءة السوسيولوجية 20 للحالة رقم المالحظ من الحالة الثانية أنها كانت وعالم تا فقيرة ام أرة الشقاء والقلق بادية على وجهها وهي تنتظر من أجل مناداتها هي وزوجها إلج ارء معامالت الطالق وهذا بسب قيامها بعالقة غير شرعية مع رجل أخر فقام زوجها برفع قضية ضدها بتهمة خيانتها له مع رجل أخر وكان يبدو عليها الخوف والقلق من أجل سماع الحكم وكان زوجها يقابلها من الجهة وعالم تا متشائم وهو األخرى الغضب على وجهه ونستنج من خالل هذه الحالة أن سبب خياناتها لزوجها هو إحدى الجا ارت التي كانت معروفة بسمعة سيئة في المنطقة التي كانت تقطن فيها وقد عرفتها على شخص غريب حيث قامت بخيانة معه زوجها بإج ارء بعض اللقاءات لمدة عام بالتقريب وهذا كله ارجع الخاطئة من التنشئة إلى طرف والديها وعدم تلقيها تربية حسنة سليمة تمنعها من االنح ارف وكذلك الظروف التي عاشتها داخل أسرتها جعلت منها ام أرة منحرفة. 115

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها : الجدول رقم 20 تاريخ الفترة مكان عن طريق من تالحظ ماذا الحظت المالحظة المالحظة ماذا تالحظ األربعاء على الساعة محكمة عن طريق نساء عندما دخلنا القاعة المحكمة خميس مليانة العين المجردة ورجال والمحامين وجدنا مجموعة من النساء والرجال في انتظار القاضية 11:11 صباحا 12 مارس 112 والسمع والقاضية من أجل مناداتهم غرفة إلى باالذن والشرطة شؤون إالسرة حيث شدنا النظر ام أرة إلى متبرجة وكانت تضع مساحيق على وجهها وكانت تنظر هنا وهناك وكانت تلتفت يمينا وشماال وكان لباسها غير محتشم وغير مستور وكانت تحمل هاتف في يدها وعند جلوسنا و ارءها الحظنا أنها كانت تستعمل الفايس بوك والمسنجر للحديث وكان صوتها مرتفع في القاعة وكانت تبدو من حين آخر إلى تخرج من القاعة للتحدث في الهاتف مع أمها حسب ما سمعناه وكانت تلفت االنتباه 116

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها لهشخاص الذين يجلسون في القاعة وكان كل من هناك ينظر إليها وكانت تقوم بتصرفات غير الئقة ثم إلتفت إلينا وقالت هذه وينتا تعطينا الواحد اره بشغالتو قالت لها قليال انتظري وذهبت وجلست بقربها ثم سألناها عن سبب هذا المكان فردت إلى مجيئها علينا وقالت ارني حاب نطلق وبعد حوار طويل معها عرفنا سبب طالقها وسبب تواجدها في المحكمة. القر اءة السوسيولوجية للحالة رقم : 20 المالحظ من الحالة الثالثة والتي كانت عبارة عن ام أرة متزوجة في الثالثينات من عمرها والتي الحظنا من خالل حالتها أنها كانت تعيش في أسرة البأس بها من خالل ملبسها وطريقة كالمها وكانت تظهر عليها عالم تا القلق والحيرة وكانت عفوية في كالمها معنا وكثيرة الحركة وتنظر هنا وهناك ونستنتج من خالل حديثنا معها أن سبب خيانتها لزوجها هو تأثرها بوسائل اإلعالم لدرجة إدمانها عليها وهذا ارجع إلى مدى التأثير السلبي لهذه الوسائل وهذا كله ارجع لدالل المفرط من طرف أسرتها وعدم م ارقبتها وم ارقبة تصرفاتها وتنشئتها الخاطئة وضعف وازعها الديني. 117

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها : الجدول رقم 20 تاريخ الفترة مكانة من تالحظ طريق عن ماذا الحظت المالحظة المالحظة ماذا نالحظ االثنين على الساعة مستشفى المرضى طريق عن في صباح يوم 42 00:11 أفريل 4102 خميس العين واألطباء االثنين وعلى الساعة مساءا مليانة المجردة و الممرضات الواحة دخلنا مستشفى والسمع المتواجدات خميس مليانة من أجل باألذن بالمستشفى زيارة إحدى األقارب بقسم الوالدة فوجدنا مرضى كثر ينتظرون موعدهم مع األطباء وكانت الفوضى تعج في المستشفى ألنه كان موعد زيا ارت المرضى فتوجهنا الى قسم الوالدة إحدى سؤال بعد الممرضات عن مكان تواجد هذا القسم وبينما نحن في زيارة هذه القريبة ونحن جالسين انتباهنا لفت إحدى الممرضات في المستشفى وكانت تمتاز بالجمال وطول القامة وكانت تنتعل حذاء يصدر صوتا في الرواق 118

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها عند مشيها وكانت تتحدث في الهاتف وتضحك بصوت مرتفع يلفت نظرنا منها ضحكها االنتباه فقمت لمعرفة فأثارت باالقت ارب سبب فسمعتها تقول أنها ال تستطيع الخروج ألنها في فترة العمل وال تستطيع مالقاته ألن زوجها في المنزل ويمكن أن يزورها أو يسأل عنها في أي وقت في مكانه عملها وكانت تستمر بالضحك مدة تحدثها على الهاتف وهي ال تبالي بأي شيء فذهبت إليها وادعيت سؤالها عن الطبيبة متى تمر على المرضى فأشارت بيدها أن أنتظر قليال وكانت تقول للشخص الذي كانت تحادثه تهال في روحك حنوني ومبعد ابعثلي واش وصيتك وعند 119

الفصل الخامس: الق ارءة السوسيولوجية للحالة رقم 40 : عرض المقابالت وتحليلها إقفالها الخط كانت تشتم فيه وتقول حسبني كافيا الرجال قاع كيف كيف وما يتأمنوش. المالحظة من الحالة الر ابعة والتي هي عبارة عن ام أرة في العشرينات من عمرها ونستنتج من خالل ذلك أنها تقوم بخيانة زوجها مع أشخاص تتحدث معهم عبر الهاتف وتطلب منهم المال والتسلية مقابل الخروج وقضاء الوقت معها وهي غير مبالية لعالقتها الزوجية وهذا كله ارجع الى ضعف وازعها الديني وحبها لالنتقام من الرجال وكذلك سوء تنشئتها األسرية وعدم وعيها وقلة خبرتها في الحياة الزوجية وعدم معرفة أهمية هذه ال اربطة التي تربطها بزوجها. : الجدول رقم 20 تاريخ الفترة مكان من تالحظ طريق عن ماذا الحظت المالحظة المالحظة ماذا تالحظ الخميس على محكمة الشرطة طريق عن بينما نحن متواجدون في الساعة أفريل خميس مليانة العين المجردة المحامين محكمة خميس مليانة و كنا 42 والسمع القضاة جالسين بقسم شؤون إالسرة 10:11 4102 صباحا باألذان. رجال ونساء أمام إم ارة تكون في من جاءوا الثالثينيات من عمرها أجل سم ارء البشرة ذو عيون المقاضاة بنيتان وكبيرتان وكانت تضع الكحل في عينيها وكانت تلبس حجابا متواضعا وتحمل هاتفا من نوعsamsung في يدها 120

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها وكانت كل مرة تنظر و ارءها وتتأفف و تستغفر من حين إلى يأتي آخر وتردد كالم أنه لم إلى المحكمة وهي تريد إنهاء طالقها منه بأسرع وقت ممكن وال تريد رؤية وجهه القذر مرة ثانية وقالت لنا أن ال نثق في الرجال ويمكن أن يتخلى عنك في أي لحظة من أجل ام أرة أخرى وكانت تقول الخداع الكلب كيما دارلي انديرلو ونوريلو الزنباع وين ينباع. الق ارءة السوسيولوجية للحالة رقم 40 : من خالل مالحظتنا للحالة الخامسة والتي هي عبارة عن امر أة في الثالثينيات من عمرها نستنتج أن خيانة زوجها لها أثر في العالقة بينها وبينه بحيث الحظنا قلقا شديدا وتهجما وسبا وشتم من قبلها على كل الرجال. وهي قامت بدورها بخيانة زوجها كذلك انتقاما له. وهذا مايثبت أن للتربية الخاطئة األسرية التي تلقتها كانت سببا في قيامها بهذه أو السلوكات األفعال أمام االنح ارفية اآلخرين و بعد تحدثنا معها أي تتلقى أنها لم اكتشفنا تريبة جنسية من طرف أسرتها والتي تلعب دو ار في نشأتها االجتماعية منذ طفولتها وكذلك ضعف وازعها الديني الذي جعلها تقوم بهذا السلوك المنافي للقيم المتعارف عليها في المجتمع. 121

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها : الجدول رقم 20 تاريخ الفترة مكان من تالحظ طريق عن ماذا الحظت المالحظة المالحظة ماذا تالحظ االثنين 11 على محكمة مجموعة من طريق عن دخلنا إلى قاعة المحكمة أفريل 1112 الساعة خميس العين المجردة النساء الخاصة بشؤون إالسرة 11:01 إلى غاية 11:11 مليانة والسمع باألذن ومجموعة من الرجال القاضية وكانت ممتلئة بالناس جلسنا وسألنا إحدى النساء إذ كانت القاضية قد نادت والمحامين بصفتنا من النساء اللواتي تردن الطالق فأجابت: بنعم ونحن في انتظار سماع أسماءنا لننتقل إلى قاعة المداوالت قليال انتظرنا جلسنا وسط النساء لكي نقوم بطرح بعض األسئلة عليهم في حين كانت تتواجد فتاة من نفس أعمارنا من و ارءنا تقول جالسة الم أرة بجانبنا "أنا ثاني جيت نطلق يا أختي كرهت وأنا متزوجة مع ارجل عمرو خمسين سنة" هذا ما ألفت انتباهنا حيث درت لها وقلت ياحنونتي معليش تعاودي واش قلتي فقالت " إيه 122

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها حنونتي في عمري واهلل غير 10 سنة ومتزوجة مع ارجل وقاتلي شوفي عوض جدي هذاك هو "كان جالس فالطرف اآلخر خاص أنا بالرجال تزوجت معاه وعشت معاه عامين كنت مخطوبة ليه عام قاتلي بابا هو سبتي هو زوجني ليه سيف عليا " تهبط ارسها وتضع يديها في جيوب حجابها" أيه تزوجت بيه وصبرت قلتلها " معليش مي واش جيتي ديري هنا " قاتلي يا أختي كما يقولوا " حتى شاب وعلقولو حجاب هو ما صدق طارتلو وحدة صغيرة و ازد جا طلقني قالت لقاني أنا فالتلفون أيه خنتو نحكي مع صاحبي وما ازلني نحكي معاه piskعمري ما بغيتو واليوم عالبالو جيت نتطلق أدعولي تصدق. : الق ارءة السوسيولوجية للحالة 20 من خالل مالحظتنا للحالة السادسة والتي كانت عبارة عن فتاة في العشرينات من عمرها 123 نستنتج أن سبب خيانتها لزوجها ارجع إلى تنشئتها االجتماعية الخاطئة التي كانت تنطوي

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها على التسلط األبوي الذي أجبرها على الزواج من شخص يكبرها كبر جدها بحيث الحظنا مالمن وجهها الحزين الذي يدل على كآبتها والدموع التي كانت تنزل من عينيها وبعد التحدث معها اكتشفنا أنها عاشت داخل جو أسري تنعدم فيه التربية الجنسية مما أكسبها سلوكات إنح ارفية وجعلها تخون زوجها كذلك تعلقها بالهاتف وعدم معرفتها لقدسية الزواج دفع بها إلى خيانة زوجها. : الجدول رقم 20 تاريخ الفترة من تالحظ ماذا عن مكان ماذا الحظت المالحظة المالحظة تالحظ األربعاء يوم من الساعة محكمة عن طريق شرطي يدور دخلنا إلى المحكمة مارس 11:11 خميس إلى العين وسط القاعة مسرعين ونحن خائفون من 11 غاية مليانة المجردة نساء تنتظر أن نجد القاعة الخاصة 1112 سماع أسماءها والسمع بشؤون إالسرة خالية 11:11 باالذن ومجموعة من وصلنا إليها فوجدناها الرجال التي وام أرة كانت كالعادة مملوءة بالنساء والرجال ولكن الشيء تنادي عليهم الملفت في هذه القاعة أن المحامية أمامها وال تنظر كل النساء طفلة صغيرة تستدير خلفها ام أرة إال تلعب القاعة في كانت ترتدي جلباب باللون البني وذو عينين تثي ارن الفتنة من تحت الستار الذي كان على وجهها وأمامها طفلة صغيرة تلعب وسط القاعة اقتربت منها وجلست بجانبها ثم سألت 124

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها الطفلة ماذا تفعلين هنا ماما فأجابت ببابا قلتلها الال جات تشتكي حنونتي ما تقوليش هكذا فأجابت أمها عالش ما تقولش وزيد ارهي تقول فالصن صن جيت نشتكي بباباها. قلتلها عاله قالتلي : هو طلقني وأنا جيت نطلب الرجوع ماشي حبا فيه د ارهمو في وانما ومع اللي هو جوندارم جيت نغريه قلتلها يصن : بنتك صغيرة وعالش تحكي قدامها هكذا قالتلي عادي عادي أنا يما دار قدامي قليل كما دارت يما ودخلت الرجالة على ارجلها وبعدلي تزوجت خدعت ارجلي نورمال هي ثاني ارهي تشوفني مع رجالة وحد أخرين كيفاش ندير ما معاهم أنا كيفاش نربيها يا ربوني أنا بنتي باينة كيفاش مكان خداعة تخرج )تريبوندي فالتلفون وتقول 125

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها ما ازل معيطليش اصبر عاله ارك مقلق( من وقت قعدت فيه والهاتف تاعها يرن إلى حين خروجها من القاعة تحكي معايا وهي جالسة بعكسنا مقابلة لجهة الرجال وكانت تقول عاله هذاك البوليسي اره غير يدور باينة بلي عجبتو يروح الكلب ويجي خوه وماني سايلة على حتى واحد فهمتيني أناعشت فالشارع مع ذئاب بشرية تخدع كيفاش حبيتيني نكون. عند خروجنا من القاعة متوجهين إلى قاعة المداولةالخاصة بالزوجين كانت المبحوثة ترتدي حذاء ذوكعب عالي يلفت االنتباه من بعيد وهي تقوم بتصرفات مخلة بالحياء. الق ارءة السوسيولوجية للحالة 20: المالحظ من الحالة والتي كانت عبارة عن ام أرة في الثالثينات من عمرها نستنتج أن سبب خيانتها لزوجها بشتى أنواع الخيانة يعود إلى انعدام التربية الجنسية ما أدى بها إلى القيام بتصرفات مخلة بالقيم وعادات المجتمع الج ازئري كما ال ننسى سوء التربية أو 126

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها التنشئة االجتماعية لها من خالل عدم تلقيها نصائن دينية وأخالقية تحدها من هذا الفعل وتقليدها ألمها. والحظنا هذا من خالل تصرفاتها الغير الطبيعية والتي ال تقوم بها ام أرة صالحة سوية سواء في نظ ارتها إلى الشرطي أو في طريقة جلوسها وحتى العبا ارت التي كانت تستعمل في المناداة أو التحدث مع ابنتها ورنين الهاتف الذي لم يتوقف حتى بعد خروجها هذا كله ارجع لتعلقها بالهاتف والذي بدوره يكون عالقات غير شرعية و ارجع لعدم توعيتها لنظرة المجتمع لها وهي تقوم بهاته السلوكات االنح ارفية. : الجدول رقم 20 تاريخ الفترة مكان عن طريق من تالحظ ماذا الحظت المالحظة المالحظة ماذا تالحظ األربعاء على الساعة محكمة عن طريق شرطي عند وصولنا إلى المحكمة أفريل 2:01 خميس إلى العين القاعة أمام أوال ذهبنا إلى للبحث عن 11 غاية مليانة المجردة جهة على المحامية في القاعة الخاصة.1112 والسمع اليمين بالجنن والجنايات بعدها 11:11 باالذن تتواجد توجهنا إلى قاعة شؤون مجموعة كبيرة النساء من إالسرة أين وجدنا شرطي جالس في البيرو بجنب القاعة ونحن بصدد الدخول اللواتي تردن حتى نسمع تقول ام أرة الطالق أو "خدعني خدعتو هذا مطلقات مكان"هذه حفزتنا العبارة أهل بعض بالدخول إلى القاعة دخلنا وجلسنا في الوسط والغريب المطلقات أن كل النساء اللواتي كن من بينهن أم هناك كن جالسات هذه إال المبحوثة إال الم أرة هذه الم أرة التي 127

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها كانت ترتدي سرواال ومعطف وتتحدث بصوت عالي وتردد نفس العبارة وتضيف "أنا يلعب بيا واحد من صحاب ب ار يبوس عينوا وبعدها قام الشرطي من مكانه وأمرها بالت ازم الصمت والهدوء وهي داخل القاعة. قمت بسؤال ام أرة كانت بجانبي " إيه بنتي كالعدرة ماشي غير واحد حبها تمناها ألف ارجل يا دنيا لكان بنتي ضركا ارهي في النجليز" قلتلها خالتي واش بيها هذيك الم أرة عالش ارهي تقول هكا صن على الجهة اليسرى ومجموعة من الرجال خدعت ارجلها فأجابت: إيه صن خدعتو وهذي بنتي اللي ارهي تحكي خليها مسكينة قلبها اره معمر mais واهلل ما نفوتهالو متخافيش ندي بنتي هي وأوالدها وتعيش عندي كي األميرة كما كانت وهي صغيرة وصل خانها مع خطيبتو السابقة أيا هي 128

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها ثاني خدعتو مع ولد بالدو وتصورت وجاب معاه تصاور للجوجة وطلقتها قلتلها عاله هذي ارهي تزقي جاوبتني تندب عليه غاضتها كي هو تاني خدعها ومعندهاش دليل مع هو اللي خميسي بوليسي بخص بيها يصن ندي بنتي ونعيشها. الق ارءة السوسيولوجية للحالة وتقول معليش دا رت عندنا وكانت طير خالص أسكتي ماما قاع ارهم يشوفوا لينا..20 من خالل عرضنا للحالة والتي كانت امر أة في العشرينات من عمرها نستنتج أن السبب الذي دفع بها إلى خيانة زوجها هو االنتقام منه بسبب خيانته لها والذي بدوره خلق عدة مشاكل استطاعت بنظام خالل إال إالسرة الهادئ الذي كان من قبل. وقد الحظنا تصرفات وعبا ارت تدل على مدى تكبر هذه الفتاة وغرورها بنفسها وهذا ارجع للتنشئة االجتماعية الخاطئة لها والتي بنيت على الدالل ال ازئد والحرية المطلقة في التصرف كما ال ننسى التربية الجنسية الخاطئة لها والتي من خاللها كانت تقوم بتصرفات غير أخالقية وصوال إلى العامل الرئيسي الذي دفع بها إلى خيانتها إلى زوجها هو تأثرها وتعلقها اإلعالم بوسائل التي تلعب دور كبير في التنشئة االجتماعية بصفة عامة متناسية قيم ومبادئ المجتمع الج ازئري هذا ما أدى إلى إال خالل بالنظام األسري. 129

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها ثانيا: عرض المقابالت وتحليلها حسب الفرضيات الحاالت 1. خصائص الخاصة بعينة الخيانة: حاالت إلى قبل التطرق الخيانة سوف نتطرق خصائصها: أهم إلى الجدول رقم 41: يبين التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة الزوجية وفقا للسن. السن التك ارر النسبة% %01 2 ]0141[ %03 0 ]2101[ %04 0 ]0121[ %011 المجموع 3 )10( إلى بيانات بالنظر الجدول رقم والمتمثل في التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة %01 الزوجية وفقا للسن يتضن أن أعلى نسبة مئوية قدرت ب وتعود لفئة المبحوثات 01 الذين تت اروح 41 أعمارهم بين سنة و لتليها في المرتبة الثانية الفئة العمرية المقدرة %03 21 سنة بنسبة و بين 01 وبعدها نجد فئة المبحوثات الذين تت اروح أعمننننننارهم %04 01 سنة بنسبة و بين 21 وهم أقل نسبة ألن الم أرة كلما تقدمت في السن قل تفكيننرها واقبالها على الخيانة الزوجية. وبناءا على ما تقدم يمكن أن نستنتج أنه كلما تقدم الفرد في السن كلما قل إقباله على الخيانة الزوجية وعليه نقول أن عامل السن له دور في هذه الظاهرة فعند الم أرة نجد أن 01 سن ممارستها للخيانة الزوجية يت اروح ما بين 41 و سنة وهذا ما توصل إليه بعض الباحثين حيث وجدوا أن الم أرة في هذا السن تكون إقباال أكثر على خيانة زوجها وهذا ما يأثر عليها سلبا وعلى عالقتها الزوجية. 130

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها الجدول رقم 40: يبين التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة الزوجية وفقا للمستوى التعليمي. النسبة% %40 %03 %04 / %40 %011 )14( و المتمثل في التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة المستوى التعليمي التك ارر 4 أمية ابتدائي 0 متوسط 0 ثانوي / جامعي 4 المجموع 3 بالنظر إلى بيانات الجدول رقم الزوجية وفقا للمستوى التعليمي أكبر نسبة مئوية قدرت أن بنن %03 من لهم مستوى ابتدائي تعليمي وتليها النسبتين المقدرتين بننن %40 لفئتي من لهم مستوى تعليمي جامعي وفئة بدون مستوى والنسبة الموالية لفئة المبحوثات الذين لديهم مستوى تعليمي متوسط بنسبة %04 في حين لم نسجل وال حالة في المستوى الثانوي. وبناءا على ما تقدم يمكن أن نستنتج أن فعل الخيانة الزوجية غير مقتصر على مستوى تعليمي محدد تتنوع وانما بين مختلف المستويات ابتدائي ومتوسط وجامعننني وغياب فئة المستوى الثانوي ليس دليل على أن الظاهرة لم تمس هذه الفئة لعدد ا نظر وانما أف ارد العينة المقدر بننن حاالت فقط فلم تصادفنا حاالت من هذا النوع وان توسعنا أكثر 3 في عدد لكن الحاالت قد حصلنا على ثانويين مارسوا فعل الخيانة الزوجية إلى إضافة أن هذه الظاهرة هي من الطابوهات ومن األمور المخفية والمسكوت عنها في مجتمعنا. 131

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها الجدول رقم 43: يبين التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة الزوجية وفقا لمدة الزواج. النسبة% %20 / %40 %011 )10( والمتمثل في التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة مدة الزواج التك ارر 6 64 / 002 4 0604 المجموع 3 بالنظر إلى بيانات الجدول رقم 6 الزوجية وفقا لمدة الزواج نجد أكثر من نصف حاالت وهم الحاالت ت اروحت مدة %20 زواجهم من سنتين إلى 6 سنوات و نسبتهم المئوية هي وتليها فئة المبحوثات الذين %40 تت اروح مدة زواجهم من 04 سنة بنسبة إلى 06 انعدام و الفئة العمرية التي ت اروحت أعمارهم بين 002 سنة ولو قمنا بتوسيع البحث لوجدنا حاالت في هذه المدة من الزواج قاموا بخيانة أزواجهم. وبناءا على ما تقدم يمكن أكثر الحالة أن أن نستنتج إقداما على الخيانة الزوجية هم في السنوات الستة األولى من الزواج وهذا ال يعني أنهم مرتبطون بمدة معينة فنتائج الجدول أوضحت أنه ليس لديهم مدة زمنية معينة الرتكابهم هذا السلوك وانما هم عرضة لإلقدام عليه بعد أي مدة من الزواج وتنخفض نسبتهن كلما تقدمن في مدة الزواج لتنعدم لدى اللواتي مر على زواجهن 2 أكثر من سنوات. الجدول رقم 40: يبين التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة الزوجية وفقا لهصل الجغ ارفي. األصل الجغ ارفي ريفي حضري المجموع التك ارر 0 0 3 النسبة% %03 %64 %011 132

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها )12( الجدول رقم إلى بيانات بالنظر والمتمثل في التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة الزوجية وفقا لهصل الجغ ارفي أن أكبر نسبة مئوية تعود لفئة المبحوثات القاطنات في %03 %64 المناطق الحضرية وهم 0 بنسبة تقدر بننن حاالت لفئة المبحوثات مقابل القاطنات في المناطق الريفية وهم 0 حاالت. وبناءا على ما تقدم يمكن أن نستنتج أن المناطق الحضارية هم أكثر عرضة لإلقبال على الخيانة الزوجية لما تتوفر عليه من تحضر وانفتاح على العالم الخارجي أكثر من المناطق الريفية حيث غابت بعض العادات والتقاليد عن المناطق الحضارية باإلضافة المدينة إلى الريفية الهجرة إلى فاضطربت حياة بعضهم لعدم قدرتهم على التكيف والتأقلم مع حياة المدينة فتظهر لديهم بعض االنح ارفات السلوكية رغبة في التكيف واألخالقية ومن بين تلك االنح ارفات الخيانة الزوجية. الجدول رقم 40: يبين التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة الزوجية وفقا للحالة العائلية. النسبة% %04 %33 %011 )10( والمتمثل في التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة الحالة العائلية التك ارر متزوجة 0 2 مطلقة المجموع 3 بالنظر إلى بيانات الجدول رقم %33 الزوجية وفقا للحالة العائلية نالحظ أن أكبر نسبة مسجلة هي خاصة بفئة وهي المبحوثات المطلقات وهم 2 حاالت لتليها فئة المتزوجات والمتمثلة في حالة واحدة التي لم يكتشف زوجها بعد خيانتها بنسبة تقدر بننن %04. وعن فئة المطلقات فكلهم كانوا متزوجين عند قيامهم بالخيانة وسبب طالقهم هو اكتشاف أمر الخيانة من طرف أزواجهم أما المتزوجات منهم لم تكتشف خيانتهم. 133

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها وبناءا على ما تقدم يمكن أن نستنتج أن الزواج لم يمنع المبحوثات بالقيام بفعل الخيانة وهذا ربما يعود مجموعة إلى من العوامل كانت مخفية منها أو ظاهرة دفعت المبحوثات اإلقبال إلى على هذا السلوك المنحرف. الجدول رقم 40: يبين التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة الزوجية وفقا لمدة الخيانة. مدة الخيانة التك ارر النسبة% %03 سنة من شهر 0 %03 0 سنتين من سنة %40 4 من سنتين 0 سنوات %011 3 المجموع الجدول رقم إلى بيانات بالنظر )16( والمتمثل في التوزيع النسبي لمرتكبي الخيانة %03 الزوجية وفقا لمدة الخيانة أن أكبر نسبتين المقدرتين بنن لفئتي من لهم مدة الخيانة %40 وتليها بنسبة سنتين إلى من شهر لفئة من لهم مدة الخيانة من سنتين إلى 0 سنوات. وبناءا على ما تقدم يمكن إقداما الحاالت أكثر أن أن نستنتج على الخيانة الزوجية هم من في سنة إلى األولى سنتين من الزواج وهذا ال يعني أنهم مرتبطون بمدة معينة الرتكابهم هذا السلوك و إنما هم عرضة لإلقبال عليه بعد أي مدة من الزواج هذا كله عدم إلى ارجع التكيف في العالقات الزوجية مع أزواجهم. 134

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها حاالت عرض 0 خيانة ولتحليلها حسب الفرضيات المقابلة رقم 1: تاريخ المقابلة: 41021040 مدة المقابلة: 00 دقيقة مكان المقابلة: عين الدفلى. بيانات شخصية: 04 سنة السن: المستوى التعليمي: 6 ابتدائي الحالة العائلية: مطلقة. األوالد: عدد 2 ذكور. األصل الجغ ارفي: ريفي المهنة: بدون عمل )ماكثة في البيت( مدة الزواج: 00 سنة مدة الخيانة الزوجية: سنتين. بيانات متعلقة بالتنشئة االجتماعية 1.كيف كانت تربيتك داخل أسرتك صرحت المبحوثة و قالت: تربيت يتيمة غير مع مرت وما كنتش تبغيني ماتت يما كي ولدتني كنت محرومة من حنانتها وبابا مكانش عالبالو بيا صن كان أنا بصن كلشي لي موفر كنت محتاجاتو يعوضني حنانة يما ويسقسيني على ق اريتي ويخرجني معاه كيما الناس يحوسوا ببناتهم. 135

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها 0.ماطبيعة الجوي األس ير الذي نشأت فيه صرحت المبحوثة :كنت في دارنا ال باس عليا كانت خاصتني غير يما وكان بابا متشدد وعصبي ب ازف مين ذاك كان يضرب مرت بابا كي يتقلق. أثرت.كيف عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك :تنهدت المبحوثة وقالت : تربيتي 3 واش يجيك من مرت باباك معالبلهاش كامل بيا وال واش يخصني وكان هذا يأثر عليا في د ارستي مكنتش نجيب ملين ومكنتش مداصر صحابات كنت نقعد وحدي وأصال مكنتش حاب نق ار بسيف باه وصلت لسنة السادسة. 0.هل للتنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتك لزوجك :صرحت المبحوثة:بالك التنشئة نتاعي هي لي خالتني نخون ارجلي كانت خاصتني حاجة في دارنا ودار ارجلي كنت نحوس إنسان يحس بيا ويخاف عليا ويهتم ألمري. بيانات متعلقة بالتربية الجنسية : 0.في نظرك سبق لك وان تلقيت تربية جنسية من طرف أسرتك :صرحت المبحوثة: لي جدة هي لي كانت تلزني ليها وتوريلي كلشي وتقولي بالك يا بنتي من ال ارجل كي يعيطلك متروحيش ليه وكانت تلبسني ملين غير هي مسكينة لي تحوس عليا.. ما طبيعة هذه التربية : صرحت المبحوثة : مكانش عندي تربية من هذا االمو ارت 0 ونورمالمو توريهملك يماك اهلل يرحمها ومرت بابا مكانش عالبالها بيا وكنت نحشم منقدرش نسقسي وال نشاورها. 7.كيف كانت عالقتك مع زوجك : صرحت المبحوثة :كانت عالقتي مع ارجلي عادية جدا كي الم ار و ارجلها كل مرة وكيفاه على حساب المي ازج نتاعو. هل كنت تصلين إلى اإلشبا الجنسي : صرحت المبحوثة :ال ألني لم أحبه أكن.8 والحاجة لي كانت خاصتني هو مكانش منهموش في هذا االمر. يفهمني فيها كان المهم يلبي رغبتو هو وأنا 136

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها. للتربية الجنسية التي تربيتي عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة 9 :تقدري تقولي بلي أنا متلقيتش هذي التربية لي اركي تهدري عليها أو بالك تكون هي السبة لي خالتني نخون ارجلي. : بيانات متعلقة بوسائل اإلعالم 14. ما نو المحطات التلفزيونية المفضلة لديك : صرحت المبحوثة:كنت نبغي نتفرج الغناء والمسلسالت ب ازف كون نصيب نظل قدام التلفزيون. االنترنت. ا. حتوى منزلك على ا النترنت :صرحت المبحوثة :الال مكانتش عندنا 11 10. كيف كان تأثير هذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة وضحكت باستم ارر وقالت: كنت نحسب هذوك المسلسالت صن والناس لي فيها عايشين كيما هكذاك وكنت نتأثر بيهم ب ازف لدرجة أني كنت نبكي كي تكون لقطة حزينة. بيانات متعلقة بخيانة الزوجة لزوجها. 13. كانت لديك عالقة قبل الزواج : صرحت المبحوثة : إيه كانت عندي عالقة واحدة مع واحد كنت نبعيه من صغري وهو لي كان يفهمني ويعذرني أو واقف معايا في كلشي على هذا خدعت ارجلي معاه كي تزوجت. 10. تعرضت للخيانة من طرف زوجك : صرحت المبحوثة :إلال عمرو ما خدعني. 10.ماشكل أو نو الخيانة التي قمت بها :صرحت المبحوثة ف ألا : ول كنت نهدر غير فالتيلفون ومبعد تطورت عالقتنا. 10.ماهو السبب الذي دفع بك خيانة إلى زوجك : صرحت المبحوثة وقالت :اهلل غالب مكانش بيدي مقدرتش نبعيه ومقدرتش ننسى هذا االول صن مكانش خاصني معاه حتى يصن أوالدي وال أنا ال حاجة مكنتش نحس بيه كيما "حنوني"نجعل يسمحلي في هذي الدنيا كنت كي نقعد فالدار وحدي نحس بلي خاصتني حاجة في حياتي كنت كالمدمنة عليه كون مانشوفوش وال نهدر معاه يفوت نهاري كي جهنم حتى نهدر معاه باه نحس 137 بال ارحة وكان يقولي بلي م ازل يبغيني و أطلقي من ارجلك ونزوجو وأنا كنت حايرة وكل

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها يوم نخمم كيفاش ندير ضاقت بيا الدنيا خممت ملين وقتلو أرواح عندي للدار كي ارجلي يروح يخدم. قالي هبلتي كون يفيقونا اركي حابا يقتلونا. وأنا هذاك الوقت مكانش عقلي في ارسي كنت غير باغية نشوفو وحاجة وحدة أخرى مكانتش تهمني أومبعد قنعتو باه يجي عندي أوحد اليوم خليت ارجلي ارح للخدمة نتاعو ورسلت والدي عند جداهم وبقيت وحدي فالدار خممت شويا وعيتلو باه إيجي عندي وهو مكانش بعيد على داري كي جا دخلتو من وحد الباب ملور وكي شفتو مأمنتش عقلي وبديت نبكي ونعنق فيه ودخلتو للداري أول مرة وقالي هذي هي دارك وريلي الشمبرة ألي ترقدي فيها وفات هذا النهار كي الحلم وأنا منيش مأمنا بلي كان هنا وكان كل ما يقدر أيجي ندخلو لدار وجا وحد النهار ألي فاقولي الجي ارن بلي ارني ندخل ارجل لداري وقالو ل ارجلي هو يصن مأمنهمش حتى وحد النهار ولى للدار وصابني معاه بقا ارجلي مخلوع ومصابش واش يدير.م ازلت تصويرتو قدام عينيا كيفاش ص ارلو كان حاب يقتلنا وكان يقولي :يا الخداعة خدعتيني في نصف داري اليوم نقتلك ونقتلوا يا أوالد الح ارم وكان مضارب هو وأنا والسيد كنت جامدة في بالصتي ومعرفتش واش هربت ندير وخرجت من الدار وخليت م اريا كلشي ومو ارها تبعني عشيقي وبعدنا على الدوار مدة شهر و ارجلي يحوس علينا وحاب يقتلنا ومبعد طلبني فالمحكمة وطلقني وقال بلي الذ ارري مهمش أوشك أوالدوا فالنسب نتاعهم حتى فات شهر على هذي الحادثة أومبعد دريت بلي ارجلي مات في حادث مرور ( اهلل بالموطو نتاعوا يرحموا ( رجعت لدارنا وطلبت منهم باه يزوجوني بهذا السيد نطقت مرت بابا واش جابك لينا بعد الفضيحة ألي درتيها وم ازل عندك وجه وتقابلي بيه خدعتي ارجلك وباباك ياوحد الخداعة أنا كنت نبكي وقلت لبابا بابا اسمحلي يا زوجني بيه ونوعدك بلي مزيدش تشوف وجهي ندي والدي ونروح.كان كحل وجهوا بابا كالقط ارن روحي ماتقابلينيش ومتزيديش تهدري على أوالدك روحي كوليه وال يأكلك ماني ارضي عليك ال دنيا ال آخرة رحت وتزوجت بهذا االنسان وضروك ارني عايشة في عين 138

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها الدفلى كيما اركم تشوفوا من هذاك النهار مزتش شفت حتى واحد من دارنا وحتى أوالدي ما شفتهمش. وبقات المبحوثة تبكي. 17. نادمة على هذا الفعل : صرحت المبحوثة:الحاجة لي ندمت عليها هي أوالدي وتوحشت بابا وجدة. المبحوثة تقديم المبحوثة مطلقة و أعادت الزواج من عشيقها بعد وفاة زوجها األول وهي تبل من العمر سنة كان لها أوالد ذكور وهي كانت تقطن في منطقة ريفية أين كانت تعيش مع 2 04 أسرتها حيث كان والدها يتميز بالعصبية والعنف. المبحوثة لم تكمل درستها نظ ار لعدم أثرعليها الجو بذلك بحيث اهتمامها س ير إال المضطرب الذي كانت تعيش فيه. المبحوثة تربت األم يتيمة منذ والدتها وكانت تعيش مع زوجة أبيها وجدتها و والدها والتي كانت تعاملها بقسوة وعدم الالمباالة )زوجة األب( وال تمدها بالحنان والعاطفة التي كانت محرومة منهما طوال حياتها. تأكد المبحوثة أنها تتلقي التنشئة االجتماعية الصحيحة والتي كانت سببا في خيانتها لزوجها بإضافة تأكيدها إلى لعدم تلقيها التربية الجنسية السليمة وهذا ارجع لضعف تنشئتها ككل وقيامها بالخيانة. المبحوثة أن تصرح منزلها لم تتوفر فيه االنترنت ورغم ذلك فإنها كانت تأكد تأثرها بالتلفزيون ومشاهدتها للمسلسالت واستماعها وهذا للغناء من خالل تقليدها لهذه المسلسالت حيث واقعية. أنها تظن أنها كانت تأكد المبحوثة أنه كان لديها عالقة قبل الزواج وبعد الزواج. كانت المبحوثة تستغل وقت ذهاب زوجها لتأتي بعشيقها العمل إلى الزوجية البيت إلى وتقيم معه عالقات جنسية متى أتيحت لهما الفرصة. 139 فرت المبحوثة هي وعشيقتها بعد اكتشاف زوجها لخيانتها له لمدة شهر كامل.

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها توفي زوج المبحوثة في حادث مرور بد ارجة نارية وبعد ذلك عادت المبحوثة أهلها إلى طالبة تزويجها بعشيقها. تصرح المبحوثة أنه تم تزويجها وكذلك من أجل تجنب ألحقتها بنفسها التي الفضيحة وبعائلتها ولكن عائلتها بعد ذلك رفضتها كليا ومنعت عليها اليوم حد إلى أوالدها رؤية )بكت المبحوثة كثي ار(. التحليل السوسيولوجي: نستنتج من تصريحات المبحوثة بعد عرض حالتها أنها قامت بخيانة زوجها مع رجل آخر وهذا ارجع إلى ضعف الوازع الديني لديها وحاالت الحرمان العاطفي التي كانت بحاجتها ألنها تربت يتيمة مع زوجة أبيها في جو أسري مضطرب وعنيف وهذا على تنشئتها مآثر االجتماعية وكذلك د ارستها بسبب المشاكل والجو المتفكك س ير إال إلى عدم باإلضافة تلقيها التنشئة الالزمة وهي ضرورية في تربيتها وهذا ما إلى خيانة أدى زوجها ولم تتلقى أيضا تربية جنسية نظ ار لعدم تزويدها بذلك من طرف أسرتها بحيث تلعب دور كبير في التربية بصفة عامة وهذا ما وذلك بقيامها أثر عليها بخيانة زوجها لعدم حصولها على اإلشباع الجنسي من طرف زوجها وهذا إلى أدى بها ما إقامة عالقة غير شرعية مع رجل آخر. المبحوثة كانت تتأثر بالمسلسالت لدرجة أنها كانت تقوم بتقليدها على أرض الواقع وهذا لعدم توعيتها من طرف أسرتها. قامت المبحوثة بالف ارر مع عشيقها بعد لخيانتها له وعودتها اكتشافها بعد مرور شهر كامل على ف اررها وبعد ذلك تم تزويجها بعشيقها من أجل ستر الفضيحة التي ألحقت بالعائلة كما أصبحت نادمة على فعلها وهي تشعر باليأس. 140

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المقابلة رقم 40: تاريخ المقابلة: 41021042. مدة المقابلة: 21 دقيقة مكان المقابلة: محكمة العطاف. بيانات شخصية: 01 سنة. السن: المستوى التعليمي: أمية. الحالة العائلية: مطلقة. 0 ذكور و إناث األوالد: عدد 0 األصل الجغ ارفي: حضري. المهنة: عاملة بمركز البريد )منظفة( مدة الزواج: 06 سنة. مدة الخيانة الزوجية: عام بالتقريب. بالتنشئة متعلقة بيانات االجتماعية: 1. كيف كانت تربيتك داخل أسرتك : صرحت المبحوثة: كانت مضطربة و كان بويا كي يزعف يضربنا حنا ويما ومكانش يخلينا نخرجوا. 0. ما طبيعة الجو س ير إال الذي نشأت فيه : صرحت المبحوثة: مكنتش قاع نحس بلي ارني عايشا من قوة كان بابا مزير علينا و كان يربطنا كي نغلطوا. أثرت عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك : صرحت المبحوثة: كان بابا 3. كيف صعيب ب ازف و كان يخرج مع النساء و يضرب يما و مكان عندنا الحق ال في ق اريا وال نمدو ارينا في كاش حاجة. 141

في. الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها 0. هل التنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: بالك أديت هذي العادة من بابا كيما كانت تقول يما وخالت بابا يأثر عليها واهلل ماني عارف. بيانات متعلقة بالتربية الجنسية: نظرك سبق لك وأن تلقيت تربية جنسية من طرف صرحت : أسرتك 0 المبحوثة:هذوا الصوالن و هذي التربية قاع مكنتش نسمع بيها زوحوني في أنا عمري 00.سنة من ارجل كبير كنت مزلت ما بلغتش كون كانوا يعرفوا قاع ميزوجونيش في هذاك السن. 0.ما طبيعة هذه التربية : صرحت المبحوثة : أنه لم يكن لديها تربية جنسية من طرف والديها لقيباش يما ما كنتش تورينا وحنا مكنا نسقسوها على هذوا بالنسبة لي االمو ارت كانت منعدمة هذي التربية من جهتي. 7.كيف كانت عالقتك مع زوجك : صرحت المبحوثة : كنا عايشين الباس علينا رغم مكانش عندنا و كان الشيء قليل يصن الحمد هلل كنا كافيين. 8.هل كنت تصلين اإلشبا إلى الجنسي : صرحت المبحوثة : كل مره وكيفاه على حساب الرغبة نتاعي و ارجلي. أنا 9.للتربية الجنسية التي تربيتي عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة:مشكيتش بلي تكون هي السبة رغم أني متلقيتهاش من والديا. : بيانات متعلقة بوسائل اإلعالم 14. ما نو المحطات التلفزيونية المفضلة لديك : صرحت المبحوثة :كان عدنا غير الج ازئر كنت نتفرج غير المسلسالت المدبلجة في وقتنا. إ. حتوى منزلك على االنترنت : ضحكت و قالت يا بنتي في وقتنا مكانش عندنا 11 الوقت لهذوا الصوالن غير مع الدار و الذ ارري مكانش نسلكوا ما كنش قاع نسمع بيهم. 142

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها 10. كيف كان تأثير هذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: الال ما كانوش يأثروا فيا هذا التلفزيون وال المسلسالت كنت صن محتاجة للحنانة كان يصن ارجلي متهلي فيا و كان يبغيني. بيانات متعلقة بخيانة الزوجة لزوجها. 13. كانت لديك عالقة قبل الزواج : صرحت المبحوثة : الال مكنتش عندي صن كنت متزوجة و طلقت شفتي صحاب بكري كانوا يتزوجو غير بالفاتحة وهذا الزواجي الثاني و ارني نطلق معنديش الزهر. 10. تعرضت للخيانة من طرف زوجك :صرحت المبحوثة :الال 10.ماشكل أو نو الخيانة التي قمت بها : صرحت المبحوثة :كانت عندي عالقات يصن متزوجين رجاال كثيرة مع مكنتش نطول كيما هذا اللخر اللي صابوني معاه. 10.ماهو السبب الذي دفع بك خيانة إلى زوجك :تنهدت المبحوثة وقالت غير أنا جي ارني هما سبتي في واش ص ار بيا و بداري كانوا وحد الجي ارن ساكنين حدي هما سبتي في طالق مع ارجلي و خالوني نخدعوا نخرج من داري شكيت كانوا ساحريني لقيباش في هذاك الوقت كرهت كي د ارري كي والدي كي ارجلي كنت حاب غير نخرج من هذيك البالصة حتى صبت روحي دايمن نروح عندهم وهما كانوا معروفين بلي مهمش ناس مالح وجروني معاهم في الهاوية كانوا إلى فيها كانوا يخرجوا مع الرجال ويخلصوهم يجعل ربي يسمحلي باهلل أعوذ واش درت في والدي وفي موال داري كانت عندي هذي إلى الجارة ارني نحكيلكم عليها كانت مطلقة و عايشة وحدها حد دارهم مع زوج والدها وكانت تروح تخدم عليهم في ليكول أو كي كنت نروح عندها كانت تقولي ندبرك خدما معايا عاله اركي حابسة روحك فالدار كالغريبة أخرجي تشوفي الدنيا كي ارهي عايشا قولتلها ارجلي ما يبغيش والحمد هلل مخصني والوا معاه يا ودي متندميش ارني نقولك وظلت تقنع فيا حتى قبلت وبديت نخدم في مركز البريد لعشيا أنظف مع و نروح لداري ر اجلي ماهوش كان بصن الحال عاجبوا قتلوا ارني كارها فالدار خليني نخدم بسيف باه 143

الفصل الخامس: قنعتو قالي اركي عارفا هدرت الناس مترحمش عرض المقابالت وتحليلها أقبضي بالصتك في دارك و الحاجة اللي أنا خصتك نجيبهالك كبرت ارسي وزعفت منوا وقتلوا ما فيها والو كي نزيدوا في رواحنا وجي نهار ورواح يا نهار جات هذي جارتي ومعاها ارجل وطلبت مني نركب معاهم في سيارة من اللور قلتلها شكون هذا قاتلي أركبي و سكتي اره ارين يوصلنا لدار و يحوس بينا المرة األولى رفضت ومبعد هو تكلم وضحك أركبي ما وقالي تخافيش ركبت وأنا خايفة قالي عاله اركي خايفة م ارح يص ارك والو ما نكلوكش وبدأ يضحك وشعل الموسيقى وكان يخزر فيا في الم اريا نتاع الطوموبيل )السيارة( ويقول لجارتي مالها هذي وقيال عمرها ما شافت قا ضروك توالف تلوا و ضحكت قلتلها رجعوني قاتلي خالص ما تخافيش دورة خفيفة ونرجعو أو كي نزلنا و بدينا ارجعين لدار كان م ازل السيد هذاك يتبع فينا حتى لدار و كان يخرج في ارسو ويضحك و ازيد للموسيقى قاتلي جارتي أديتلو عقلو وعجبتيه ب ازف نريقلك معاه قلتها هبلتي ارني ب ارجلي ومبعد ضربتني لكتفي وضحكت وقاتلي ساهال ارجلك وين يدري وال ارين اره يشوفك قوليلو بلي ارني في الخدمة ومرت وحد ليمات كي كنت خارجة من الخدمة كي العادة مع لعشيا و ارجعا لداري حتى صبت السيارة واقفا قدامي وقالي السيد معقلتنيش يا هبطت ارسي وبديت أنا زين نغصب وهو كان يكالكسوني عليا وتابعني قتلوا ربي يهديك بعدلي من الطريق وبدا دايمن يتبعني حتى جا وحد النهار وركبت معاه هو صن كان الشباب يصن كان متزوج وعندو الذ ارري وقالي بلي عجبتو وهو اره حاب يديرني مرتو قتلو بلي متزوجة قالي طلقي أنا ألي أنا وغير نطلقك من دارك مرت ليام و بديت نتالقا بيه كل ما نخرج من الخدمة وكان يقولي كاش ماخصك وصن حتى حاجة مكاني خاصتني معاه وبديت نتعلق بيه ونشوف الفرق في تعاملوا معايا هو و ارجلي و تطورت عالقتنا شهور إلى ومبعد اد ار ارجلي وضربني وكان عندي عام ملي زيت وليدي اركي طالقة بالثالث ودروك اركي تشوفي يا الصغير كان يضربني قدام والدي ويقولي بنتي غلطتي وين وصلتني منيش مصدقة بلي نطلق من ارجلي بعد 06 نعام زواج. 144

الفصل الخامس: 17. نادمة على هذا عرض المقابالت وتحليلها الفعل :صرحت المبحوثة :أكيد ارني نادمة خسرت كلشي داري ووالدي مساكين عال بالي ضروك ما يعطيهمليش ويروح يجيبلهم مرت باباهم كون نصيب نقتل روحي ونهني الدنيا مني. تقديم المبحوثة: المبحوثة مطلقة تبل من العمر ثمانية سنة لها 0 ذكور( وهي و 0 إناث أوالد ( 01 تقطن في منطقة حضرية وكانت تعمل لدى مركز البريد كمنظفة كانت المبحوثة تعيش في أسرة مضطربة يسودها العنف و كان أمها مع يخون أبوها عدة نساء. بذلك. المبحوثة لم يكن باستطاعتها الدر اسة ألن ظروفها االسرية ال تسمن لها تأكد المبحوثة رغم أنها لن تتلقى تنشئة صحيحة وال التربية الجنسية الالزمة من طرف والديها وهذا تنشئتها في مآثر و بذلك قيامها بخيانة زوجها. منزل المبحوثة لم تتوفر فيه الطمأنينة و الدفء الذي كانت بحاجتهما وخاصة من أحيانا. والزواج األب طرف أن المبحوثة تأكد كما منزلها لم تتوفر فيه وسائل اإلعالم و ليس لهذه الوسائل أي تأثير في خيانتها لزوجها. خروج المبحوثة كمنظفة العمل إلى في مركز البريد و تعرفها على االنسان الذي قامت بخيانه زوجها معه. تم تطليق المبحوثة بعد اكتشاف خيانتها لزوجها و هي تأكد أنها نادمة على هذا الفعل عائلتها. خسارة إلى أدى بها الذي التحليل السوسيولوجي: نستنتج من تصريحات المبحوثة بعد عرض حالتها أنها كانت تعيش في جو أسري مضطرب أين كان والدها يقوم بممارسة العنف على إخوتها و خيانته أمها و ألمها مع الكثير من النساء المبحوثة لم يتم تدريسها نظ ار للمكان الذي كانت تقطن فيه حيث كان ال 145

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها يسمن للفتاة بالخروج من البيت و م ازولة الد ارسة وكذلك عدم تلقيها التنشئة الصحيحة و الالزمة من طرف والديها و هذا ما أثر عليها خيانتها لزوجها االجتماعية ألن التنشئة تلعب دور كبير في حياة المرء فإذا لم يتلقاها بشكل الصحين فإنها تؤدي به النح ارف إلى وكذلك عاشت هذه األ خيرة مع زوجها وهي فاقدة للحرمان العاطفي التي كانت بحاجة إليه منذ طفولتها ولم تتلقى أيضا تربية جنسية سليمة والتي تعتبر جزء من التربية العامة وهي بدورها تلعب دور كبير في التنشئة من سلوك تقيها للفتاة وهي االجتماعية االنح ارف في )الخيانة الزوجية( إذا تلقتها بشكل الصحين والعكس. و يعود سبب خيانتها لزوجها هو عملها بمركز البريد كمنظفة وتعرفها على االنسان الذي كان سبب في خيانتها لزوجها وهذا ارجع حاجتها إلى المادية وكذلك الحرمان العاطفي من طرف زوجها و أسرتها وهذا يعتبر عامل أساسي في قيامها بالخيانة الزوجية كما أصبحت المبحوثة تشعر باليأس وهي نادمة على فعلها وتتمنى الموت لنفسها على السلوك الذي قامت به كما أنها بكت بكاء شديد. 146

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المقابلة رقم 43: تاريخ المقابلة: 41021040. مدة المقابلة: 21 دقيقة مكان المقابلة: محكمة خميس مليانة. بيانات شخصية: 01 سنة. السن: المستوى التعليمي: جامعي. الحالة العائلية : مطلقة 4 ايناث األوالد: عدد األصل المهنة: الجغ ارفي: حضري. بدون مهنة )ماكثة بالبيت( مدة الزواج: 6 سنوات. مدة الخيانة الزوجية: 0 أشهر بيانات متعلقة بالتنشئة االجتماعية: 1. كيف كانت تربيتك داخل أسرتك : صرحت المبحوثة: كنت الباس عليا كنت عايشة مع يما و بابا و خاو و مكان خصنا والو الحمد هلل. 0. ما طبيعة الجو س ير إال الذي نشأت فيه : صرحت المبحوثة: اركم عارفين مستحيل ما يكون مشاكل يصن فالدار كنا الباس مكانتش مشاكل كبار. أثرت عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك : صرحت المبحوثة: مفهمتش 3. كيف قتلك بلي كنا الباس ومكان خصنا حتى حاجة ال من بابا وال يما. 0. هل التنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: مشكيتش الحمد هلل والديا ما قسروا حتى حاجة في تربيتي وال خواتي أنا وق ارونا وكبرونا أحسن تربية. 147

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها بيانات متعلقة بالتربية الجنسية: في نظرك سبق لك وأن تلقيت تربية جنسية من طرف صرحت : أسرتك 0 المبحوثة:صن كنت مداص ار يما مشي الدرجة أني كنت نسقسيها في هذي ألنو األمور كان كل واحد منا عندو غرفتو الخاصة بيه ويلبس واش يحب و يدير واش يحب ما كانوش يقولونا فالدار.. ما طبيعة هذه التربية. صرحت المبحوثة :أنا نلبس واش يعجبني وما كنتش 0 عندي مشكل في اللبسة ال أنا و ال دارنا لقيباش مكنتش داي ار خيمار حتى تزوجت مين ذاك يما تقولي بالكي مع الطريق كي نروح نق ار ومين ذاك هي كانت تجي تديني من المدرسة..كيف كانت عالقتك مع زوجك : صرحت المبحوثة وقالت كنا مين ذاك على نتفا تنو 7 كنا بصن األمور أبسط عايشين الباس ومهنيين مع والدنا. 8. هل كنت تصلين االشبا إلى الجنسي : صرحت المبحوثة :كل مرة وكيفاه على حساب القوسطو نتاعي وال نتاع ارجلي مين ذاك كان ارجلي يوصل عيان من الخدمة يرقد دي اركت.. للتربية الجنسية التي تربيتي عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت 9 المبحوثة:مكان مدخل هذي التربية في خيانتي لزوجي مكنتش نحس بلي ارجلي كان مقصر عليا في هذا الشيء هو وال دارنا الحمد هلل نق ارو ونطلع على هذو واالمو ارت االنترنت. من : بيانات متعلقة بوسائل اإلعالم 14. ما نو المحطات التلفزيونية المفضلة لديك : صرحت المبحوثة : مكانش عندي وقت لتلفيزيون و مكانش عالبالي بيه. إ. حتوى منزلك على االنترنت :شكون إلي معندوش لنترنات دروك قليل إذا ماكانتش 11 فالدار كنا نأكتيفو فالتلفون. 148

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها 10. كيف كان تأثير هذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: وقالت آه هي سبتي في طالقي مع ارجلي كنت مدمنة عليها نظل ونبات قدامها بالسوايع و منحسش. بيانات متعلقة بخيانة الزوجة لزوجها. 13. كانت لديك عالقة قبل الزواج : صرحت المبحوثة وقالت: الال مكانتش عندي جامي. 10.تعرضت للخيانة من طرف زوجك : صرحت المبحوثة :ال ال كان يحبني ب ازف. 10.ما شكل أو نو الخيانة التي قمت بها : صرحت المبحوثة: آه لهسف خدعتو في التشاتم و والمسنجر نجعل يسمحلي ما يستاهلش. 10.ماهو السبب الذي دفع بك خيانة إلى زوجك صرحت المبحوثة: وكلها حزن كانت عندي وحدا صاحبتي كنت ملي نكره من الدار نروح عندها وكانت هذي صحبتي تستعمل االنترنت ب ازف فداني الفضول في معرفة هذا العالم وبدأت تعلمني كيف يستخدم كل شيء تقريبا مدة شهرين و كنت نروح عندها ب ازف تعلمت منها التشات والمسنجر وتعلمت منها كيفاه نتصفن ونبحث على المواقع الجيدة والرديئة مدة هذو الشهرين وكنت في ع ارك مع ارجلي باه يدخل االنترنت لدار وهو كان ضد هذي الفكرة حتى قدرت باه نقنعو وقتلو بلي ارني نكره ونحس بلي ر اني بعيدة على أهالي وصحاباتي واحتجت بأن كل صحاباتي عندهم وأنا االنترنت عاله عليهم باه نحكي معاهم لقيباش هو رخيص كثر من فاتورة التلفون وبسيف قبلي ارجلي كي غضتوا وصن من نهار دخلها لدار بديت ألي نهدر مع صحاباتي ومع دارنا ومبديتش نشكيلو وال نطلب منوا حاجة وحدا أخرى وقالي بلي صن رين من لعياط نتاعي والشكوة ليه وكان كل ما يروح من الدار نروح كالمجنونة االنترنت ومنحسش بالوقت كي يفوت بلخف وفي هذيك الفترة درت عالقات مع أسماء مستعارة مكنتش نعرف إذا كانت ارجل وال م أرة كنت نحاور كل ما يحاوروني التشاتم في وحتى و كنت نعرف بلي كنت نكونكتي مع ارجل كنت نطلب منوا المساعدة 149

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها ألي أشخاص من يعرفوا الكومبيوتر واالنترنت تعلمت منهم ب ازف وكان عندي وحد الشخص كنت نسقسيه ب ازف ألنوا كان يعرف وكان عندوا خبرة واسعة في هذا المجال وكنت دايمن نهدر معاه ونطلب منوا أمو ارت كثيرة حتى أصبحت بشكل يومي أتكلم معه كنت نبغي كي نحكي معاه وكان يقولي نكت مسلي وبدأت العالقة تقوى مع ليام تكونت هذي العالقة بعد أشهر مرور 0 تقريبا كان يبني وبين الملقب بالقلب الحزين الكثير من الكالم وكان يأثر فيا بكالموا المعسول وكلمات الحب والشوق بالك ما كنتش هذه الهدرة يصن شابه الشيطان كان يزينها لي. وفي وحد النهار من النها ارت قالي بلي ارني باغي نسمن صوتك وبقا يسيف عليا ودار قاع الطرق باه يقنعني حتى أنو هددني في بلي يروح ويخليني ويتجاهلني في التشاتم والمسنجر حاولت ب ازف مقاومة في هذا الطلب ومقدرتش منيش عارف كيفاه قبلت وقتلو بشرط تكون هذه الولى وهذي اللخرة و ستعملنا برنامج للمحادثة الصوتية وكان الصوت نتاعو شباب ب ازف وهدرتو تدخل في القلب قالي أعطيني نمروك وعطاني أنا بصن نمروه كنت خايفة و مترددة في هذا االمر وكنت نترعش و مقدرتش نعيطلو مدة طويلة وكنت عارفة بلي الشيطان كان يلعبلي في ارسي وكان يحسنلي ألمور وخالني ننسا العفة والدين نتاعي وما أملك من أخالقي حتى جاء النهار كلمتوا من ألي الهاتف ومن هنا بدأت حياتي تتخلط ورحت معاه في الخط و نسيت روحي كليا ولي يعرف حكايتي يحس بلي ارجلي كان سامن فيا ومهمل في حقي وال كان غايب على بصن الدار العكس كان ملي يخرج من الخدمة ميروح مع صحابوا وكان يجي لدار على جالي باه ميخلنيش وحدي و مع ليام وادماني على ولي أالنترنيت كنت نقعد قدامها حتى 3 سوايع وبديت نكره ارجلي كي يكون فالدار وبدأت المبحوثة تبكي وتطلب من ربي يسامحها و مو ارها بدا يقولي الزم نشوفك بعدما سمعت صوتك و مكنتش نحاول أنا نقطع إتصالي بيه وكنت نعاتبوا على الطلب نتاعوا بصن في قلبي كنت متشوقا وينتا نشوفو و كان عندي وحد التردد والخوف من الفضيحة ونسيت ربي بلي اره يشوف فيا 150

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها وبدات هذيك الحاجة في قلبي تزيد كل يوم كنت نحب غير نشوفو برك وقبلت طلب نتاعوا وقتلوا نشوفك بصن متهدرش معايا وهو كان ميت بالفرحة وما أمنتش بلي قبلت نشوفو بعد مكان قاطع لباس وقالي بلي ارني اسعد إنسان ومتخفيش مني مش ألي أنا ارين نضرك وحلفلي بلي غير يشوفني من بعيد بال ما نهدروا مع بعض خرجت من داري وشفتوا وشافني وياريت ما شفتوش وما شفنيش كان زين ب ازف حتى في جسمو وطولو وكل حاجة فيه عجبتني في وقت قصير ومن جيهتوا ما أمنش بلي كان يهدر مع وحدة أسرتوا وأنا هي أنا وقالي بلي أنا كيما قتلتوا بجمالي و أنوا بغاني بجنون وكان يقولي بلي يقتل روحو على جالي إذا خسرني وكنت نحس بلي ارني طاير وأصبحت أرى نفسي أجمل بكثير بصن هو مكانش يعرف بلي أنا متزوجة و ربي ر زقني بزوج بنات و ارجل ومبعد كانت الهدرة نتاعنا عبارة عن لقاءات رومنسية وعرف كيفاه يستغل ضعفي كام أرة وكان الشيطان يساعدوا و مو ارها طلب مني نعاود نشوفو وأنا كنت نقولو بلي منقدرش يصن كنت في قلبي الداخل كان متوحشو وحاب يشوفو وصن خرجت من داري و رحت شفتو وركبت معاه في الطوموبيل )السيارة( وياريت ما ركبتش معاه اداني لوحد البالصة مكان فيها والو وعتادى عليا وأنا كنت نبكي ونعيط و مكنتش مأمنا بلي هذا هو االنسان بغيتو ألي وخدعت ارجلي مسكين معاه ومو ارها كنت كارها روحي وكنت نظل نبكي و ارجلي مكان فاهم والوا مسكين قالي نديك لداركم وال اركي مريضة مكنتش نردلوا الهدرة ومكنتش نقدر نشوف في وجهو كنت باغيا نقتل روحي وندمت ندمت حياتي كي دخلت لداري من االنترنت إالول. 17. نادمة على هذا الفعل : صرحت المبحوثة و قالت: مشي غير ارني نادمة كنت الباس عليا مع ارجلي واش جاب هذا البال لداري وضروك مانيش قادرة تعيش مع ارجلي في دار وحدة و ارني طالبة الطالق و ارجلي ما اره فاهم والوا مسكين نجعل يسمحلي ويغفر لي ربي واش درتلو واش غلطت في حقوا. 151

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها تقديم المبحوثة: المبحوثة مطلقة تبل من العمر سنة لها 01 إبنتان وهي تقطن في منطقة حضرية. كانت المبحوثة تعيش في أسرة ال باس بها مع والدتها و أبيها وأختها الكبيرة وأخوين يصغ ارنها سنا يمهها الدفء والحنان )كنا الباس علينا(. تصرح المبحوثة أنها تلقت تنشئة إجتماعية سليمة من طرف أسرتها وهذا لم يؤثر عليها في خيانة زوجها. المبحوثة لها مستوى جامعي وهي مثقفة ومتعلمة وال شيء. يعيبها تأكد المبحوثة أنها لم تتلقى تربية جنسية كاملة ألنها أسرتها لم تزودها بذلك ولم تكن تمانع لبسها. تصرح المبحوثة أن عالقتها مع زوجها كانت ال بأس بها رغم وجود بعض االضط اربات. أكدت المبحوثة أن التربية الجنسية ليس لها دور في خيانتها لزوجها. تأكد المبحوثة أن منزلها كان يحتوي على االنترنت وهذا مآثر عليها كثي ار في عالقتها الزوجة لدرجة إدمانها عليها و إهمالها لعائلتها. تأكد المبحوثة أن سبب خيانتها لزوجها هو تعلقها الكبيرة بإالنترنت وقضاء وقت كبير أمامها لدرجة أنها تخلت على مبادئها وأخالقها من خالل قيامها بعالقة عبر والمسنجر والتشاتم إلى عالقة وتطورت جنسية. تأكد المبحوثة أنها نادمة على هذا الفعل وتطلب من زوجها أن يغفر لها ذنبها. التحليل السوسيولوجي: نستنتج من تصريحات المبحوثة بعد عرض حالتها أن سبب خيانتها لزوجها هو ضعف الوازع الديني لديها ومن خالل نوعية التنشئة االجتماعية التي تلقتها حيث كانت تنشئتها غير سليمة و صحيحة نظ ار لنوعية التربية التي كانت تتسم بإالف ارط في وتلبية الحاالت 152 كل الرغبات دون أي اعت ارض بإضافة إلى تلقيها تربية جنسية غير صحيحة من خالل

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها عدم توعية أسرتها لها في لبسها وتصرفاتها مع االخرين لما تلعبه هذه التربية من دور كبير في تنشئتها. والسبب الرئيسي في خيانة المبحوثين لزوجها هو تأثرها وادمانها على وسائل اإلعالم من إج ارء عالقات عبر المسنجر والفايس بوك وقضاء وقت كبير أمامها جعل حياتها الزوجية تتفكك وتفقد توازنها من خالل خيانتها لزوجها عبر هذه الوسائل وتعلقها بشخصيات غير معروفة وتطور هذه العالقات من مكالمات عبر المسنجر إلى مكالمات هاتفية ثم لقاءات وفي إلى االخير عالقات غير شرعية وهذا كله ارجع مدى تأثير إلى وسائل اإلعالم في تنشئة وتربية المبحوثة. 153

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المقابلة رقم 40: تاريخ المقابلة: 41021042. مدة المقابلة: 21 دقيقة مكان المقابلة:خميس مليانة )مستشفى( بيانات شخصية: 44 سنة. السن: المستوى التعليمي: ثانية متوسط. الحالة العائلية: متزوجة. طفل واحد األوالد: عدد األصل المهنة: الجغ ارفي: حضري. موظفة في المستشفى مدة الزواج: 0 سنوات مدة الخيانة الزوجية: بالتقريب. سنتين بيانات متعلقة بالتنشئة االجتماعية: كيف كانت تربيتك داخل أسرتك : صرحت المبحوثة و قالت تربيتي في دارنا كان.1 غير الزعاف ملي نشفا روحي مقريت ملين ما عشت كي الناس مكانوش عالبالهم بينا أنا و خواتي و كان خسنا كل حاجة. 0.ما طبيعة الجو س ير األ الذي نشأت فيه : صرحت المبحوثة: كان بابا دايمن يضرب يما و كانوا يص ار ب ازف مشاكل بيناتهم و كانوا دايمن يوصلوا لطالق في كل مرة يتفاتنو فيها واش من معيشة كنت عايشتها قاع منعقلش على صغري ملي نشفا روحي وأنا عايشة شاقيا تحسبي ربيت روحي بروحي. أثرت عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك : صرحت المبحوثة:أثرت عليا 3. كيف هذا المعيشة في دارنا حتى كنت مين ذاك نفكر باه نهرب من الدار كانوا يجوني أفكار 154

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها في ارسي جهنمية وتربيت على العنف ومعرفتش معنى الحنانة و ال كانت يما تلزني ليها جامي كانت غير الهيا لبابا وكانت تخافو ب ازف حتى أنا وخواتي تربينا على هذا الشيء. 0. هل التنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت أوف المبحوثة: على التنشئة نتاعي هذوك مالين منبغيش قاع نهدر عليهم حسبت روحي نتزوج و نتهنا ونبعد على بصن المشاكل اكتشفت بلي قاع الرجال كيفكيف كي بوك كي واحد آخر على هذا منقدرش نعيش أنا وأنا مربوطة ب ارجل واحد ولو نكون غير فالدار اهلل غالب أماليا خالوني نتربا هكذا و هذي العادة م ازلت فيا وحتى متزوجة وعندي أنا عالقات خارج أكيد هذي إطار الزواج التنشئة تأثر عليك كي تعيشي في عايال كيما دارنا و تخليك تخدعي ارجلك بال ما تحسي و ال تقصدي حتى ولو كان يكون ارجلك ملين معاك. بينات متعلقة بالتربية الجنسية: 0.في نظرك سبق لك وان تلقيت تربية جنسية من طرف صرحت : أسرتك المبحوثة:حنا في دارنا كان بابا ميخليناش نلبسوا المزير وال نعرو رواحنا من جيهة بصن مكانوش هو و يما يورونا صوالحنا و ال يقولونا بالك من هذيك الحاجة وال عيب هذيك الحاجة مديريهاش كنا نعرفوا لرواحنا من قوة بابا مزير فالدار ومنهدروش كي يكون فالدار. ما طبيعة هذه التربية : صرحت المبحوثة : مكانوش يقولونا هذيك حالل وال ح ارم 0 وال مديريش ذيك وال ذيك مكانش أصال عندنا توعية من هذي االمو ارت..كيف كانت عالقتك مع زوجك : صرحت المبحوثة : كان ارجلي ملين معايا مكانتش 7 خاصتني حتى حاجة معاه ودايرلي كيما نبغي كونا الباس وعالقتنا كانت جيدة ملي زدت جبتلوا الطفل. 8. هل كنت تصلين إلى اإلشبا الجنسي :صرحت المبحوثة وقالت كان ارجلي مقنعني 155 من كل شيء ال من شكلوا وال من هذي االمو ارت الجنسية.

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها 9. للتربية الجنسية التي تربيتي عليها عالقة بخيانتك لزوجك :صرحت المبحوثة: الال مكان مدخلها مالقري متلقيتهاش من والدي. : بيانات متعلقة بوسائل اإلعالم 14. ما نو المحطات التلفزيونية المفضلة لديك. صرحت المبحوثة : مكانتش عندي قنوات مفضلة القيباش كنت نوصل من الخدمة عيانة مع شغل الدار مكانش عندي وقت لتلفزيون مين ذاك نتفرح حصص وال أشرطة. إ. حتوى منزلك على الال االنترنت : مكانتش عندي فالدار يصن كنت نأكتيفي في 11 تلفون نتاع شهر.. كيف كان تأثير هذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: كان 10 فليسبوك عندي نكونكتي مع حبابي وصحاباتي ومع دارنا ولي يخدمو معايا كنت نستعملها ب ازف بصن مكانتش مأث ار عليا باه نخدع ارجلي مع واحد منعرفوش. بيانات متعلقة بخيانة الزوجة لزوجها.. كانت لديك عالقة قبل الزواج : صرحت المبحوثة : إيه كانت عندي عالقات من 13 قبل منتزوج و م ازلت عندي ذروك.. تعرضت للخيانة من طرف زوجك : صرحت المبحوثة : عمرو محسسني بلي اره 10 خدعني وال خالني نشك فيه.ما شكل أو نو الخيانة التي قمت بها : صرحت المبحوثة: نهدر فالتلفون أنا 10 وعندي زمالئي نخرج معاهم و نتالقا بيهم عادي وكانت عندي عالقات جنسية يصن كانت عالقات عابرة نحوس ننتاقم من الرجال ومعنديش الثقة فيهم. ماهو السبب الذي دفع بك خيانة إلى زوجك صرحت المبحوثة: درك نحكيلكم كيفاه.10 أنا داي ار أنا كي يعجبني واحد الزم نوصل ليه ال بغا وأنا متزوجة وال هو متزوج فيا هذا أنا أجيني الفيس المتعة كي نخلي ال ارجل يبغيني ومبعد نعذبوا سورتوا إذا كان عندو الد ارهم 156

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها والطوموبيل نخليه وكاين قاع ألي مرهومش عارفني بلي متزوجة أنا وعندي الطفل كان يخلعهم زيني ويدمنو أنا بصن رجاال ب ازف نروح غير مع يعجبني ألي ومين ذاك كنت نخرج بكري من الخدمة و نروح نفطر مع كاش واحد عندو الشكارة ونحوس و نجيب الد ارهم وال نشري كاش حوايج ارجلي مسكين قاع مكانش عالبالو بصن أنا تاني منفيقهاش على روحي الزم نوصي هذاك ال ارجل كي يقولي بلي الزم نهدرو فالليل كنت نقولو بلي معندناش الريزو فالدار وال نصبلوا كاش سبة صن ارجلي ملين أنا بصن معيا داي ار هكذا مقدرتش نحي هذي العادة مني نحس روحي بلي مزلت صغيرة والزم عليا نعيش حياتي ونحوس ونلبس ونصرف و ارجلي من قوة بدخل عيان من الخدمة لدار مكانش يقلبلي التلفون أعطيني تلفونك. أصال مكانش شاك فيا وال قالي هذيك الحاجة مديريهاش وال 17. نادمة على هذا الفعل : صرحت المبحوثة : والزم نعيش كيما الناس. تقديم المبحوثة: عاله نندم ارني الباس عليا في داري المبحوثة تبل من العمر 44 سنة وهي متزوجة منذ ثالث سنوات ولديها طفل واحد وهي موظفة في مؤسسة إستشفائية أين تمارس عالقاتها. المبحوثة تقطن في منطقة حضرية لكن لم تكمل د ارستها بسبب الظروف العائلية. تصرح المبحوثة أنها عاشت داخل أسرة مضطربة يسودها العنف من طرف والدها الذي قاسيا على والدتها و إخواتها لدرجة تفكير المبحوثة بالهرب و الف ارر من منزلها. تأكد المبحوثة التنشئة أن االجتماعية التي تلقتها دور في خيانتها لزوجها لما تلعبه هذه التربية من دور في إما االنسان حياة أن يكون سويا و إما أن يكون منحرفا. تأكد المبحوثة أن ليس لتربية الجنسية دخل في خيانتها لزوجها كما تؤكد المبحوثة أنها كانت تستعمل وسائل اإلعالم و لكنها لم تؤثر عليها في خيانتها لزوجها. تصرح المبحوثة أنه كان لديها عالقات قبل الزواج وبعد الزواج. 157

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها تصرح المبحوثة أن عالقتها مع زوجها كانت جيدة وبرغم من ذلك كانت تخونه بإج ارء عالقات خارج منزل الزوجية وفي العمل و خارجه. تؤكد المبحوثة أن سبب خيانتها لزوجها هو حقدها على الرجال وحب االنتقام منهم وكذلك من أجل المتعة وهي ليست نادمة على فعلها ولم يتم اكتشافها بعد نظ ار لعمل زوجها المتواصل خارج المنزل. التحليل السوسيولوجي: نستنتج من تصريحات المبحوثة بعد عرض حالتها أن سبب خيانتها لزوجها هي ضعف الوازع الديني لديها وكذلك ممارسة العنف من طرف والديها على أمها وعليها وتنشئتها في جو أسري مضطرب جعل منها زوجة خائنة وكذلك عدم تلقيها تربية جنسية لما تلعبه األخيرة هذه من دور في حياة االنسان دور وسائل إلى بإالضافة وتأثيرها على اإلعالم الفرد كذلك حبها للمال والشهوات والنزوات لم تستطع المبحوثة منع نفسها عنها )الشهوات( وحبها لزوجها. إلى االنتقام من الرجال كل هذه العوامل تلعب دور في خيانة الزوجة 158

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المقابلة رقم 40: تاريخ المقابلة: 41021042. مدة المقابلة: 00 دقيقة مكان المقابلة: محكمة خميس مليانة بيانات شخصية: 00 سنة. السن: المستوى التعليمي: أمية. الحالة العائلية: مطلقة. األوالد: عدد طفلة و طفل األصل ريفي الجغ ارفي: المهنة: ماكثة بالبيت مدة الزواج: 2 سنوات مدة الخيانة الزوجية: عام بالتقريب. بيانات متعلقة بالتنشئة االجتماعية: 1. كيف كانت تربيتك داخل ال يميزها شيء أسرتك : صرحت المبحوثة: التربية نتاعي كانت تربية عادية 0. ما طبيعة الجو س ير األ الذي نشأت فيه : صرحت المبحوثة: نشأت في جو أسري مضطرب وأسرة متفككة كان والديا مطلقين تربينا مع مرت األب. أثرت عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك : صرحت المبحوثة: التربية 3. كيف نتاعي في دارنا مكانتش مليحة وأثرت عليا أي زدت ناقصة حنانة من والديا. 0. هل التنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: تأثر عليك معيشة كيما هكذا وخاصة كي ميكونوش معاك والديك و يورولك الصن من الغالط. 159

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها بيانات متعلقة بالتربية الجنسية:. في نظرك سبق لك وان تلقيت تربية جنسية من طرف صرحت : أسرتك 0 المبحوثة:كانت يما قبل متطلق هي وبابا كي تصيبنا مناش البسين ملين كانت تضربنا وديرلنا الحار في فامنا وكي طلقوا حتى واحدة ما حوس عليا وال على مسكين تربينا خاو هكذا وصايي من عند ربي و مربين و الحمد هلل.. ما طبيعة هذه التربية : صرحت المبحوثة : هي التربية كانت منعدمة قولي 0 وخاصة في هذا االمو ارت وملي خطاتنا يما مكانش نقدرو تسقسوا مرت بابا أصال مكانتش تحبنا..كيف كانت عالقتك مع زوجك : صرحت المبحوثة : مين ذاك نكونو كالعسل وسكر 7 و مين ذاك كالقط و الفار متفهمي فينا والوا برغم أنا تزوجنا على حب. 8. هل كنت إلشبا إلى تصلين الجنسي : صرحت المبحوثة : الحرن عالمات وبدت عليها كنت كي نكون زعفانة منوا منخليهش يقربني وال يتوشيني سما كل مرة كيفاه. 9.للتربية الجنسية التي تربيتي عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: وقالت: ال ال مكان مدخلها هذي التربية أصال مكانتش كاينة في حياتي. : بيانات متعلقة بوسائل اإلعالم 14. ما نو المحطات التلفزيونية المفضلة لديك : صرحت المبحوثة : إيه على هداك التلفزيون كان مين ذاك باه يطير لي نتفرج شويا مع الشغل أي كان فالدار تعرفي كي تكوني عايشة مع العجوزة متخليكش تريحي. إ. حتوى منزلك على إالنترنت :صرحت المبحوثة: ال ال مكنتش عندنا االنترنت. 11. كيف كان تأثير هذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: 10 مكان مدخلها ومكنتش نعرف في هذوا االمو ارت ألي ر انا نسمع بيهم دورك. بيانات متعلقة بخيانة الزوجة لزوجها. 160

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها. كانت لديك عالقة قبل الزواج : صرحت المبحوثة : إيه كانت عندي بصن 13 عالقات عابرة. 10. تعرضت للخيانة من طرف زوجك : صرحت المبحوثة :إيه ارجلي كان من مليو نتاع النسا ما يخرج مالقري كان يحبني دروك تبدل ب ازف عليا..ما شكل أو نو الخيانة التي قمت بها : صرحت المبحوثة :كنت نهدر فالتلفون 10 مع واحد وتعرفت عليه كي كان ارجلي خدام بعيد على الدار. 10.ماهو السبب الذي دفع بك زوجك : خيانة إلى صرحت المبحوثة:أنا كنت ال باس عليا في داري مالقري المشاكل ألي كانوا عندي مع ارجلي ومع دارهم فالول كي تزوجت معاه كنا الباس علينا ومبعد ماولدت ال ارجل بدا يتبدل سورتوا كانت خدمتو بعيدة على الدار مكانش يقعد معنا أنا ووالدوا نخلعت كيفاه تبدل ورجع يعلماني كلي عمرو ماحبني ونسا كامل بلي مرتو عندو واجبات أنا إتجاهي وتجاه والدو مساكين المهم كان كي يجي لدار معالبالوش بيا تحسبي منيش قداموا و قاع مكانش داير لي عبر بديت نسقسي فيه كي يجي وكان يطول ب ار حتى يصوني التلفون روحت أرفدوا يدي وبديت في نرفد نقول مانرفد ارفدت و بقيت نتسنت حتى صبتها مرة و تقلو حنوني هدرت واش بيك وين ارك أنا خلعت وغلبتني الدمعة ومأمنتش بلي ارجلي يجي نهار ويخدعني مع وحدة أخ ىر ألبال سبريميت ومسحت دموعي ودرت روحي بلي معالبالي بحت حاجة ودسيتها في قلبي و سكت ومبعد عرفت عاله تبدل عليا و مرجعش يبغيني كيما كان وفي هذيك الدقيقة مبديت نفرز والو غير نطلب الطالق و نخليلو والدو و نروح. وبقاة هذي الفكرة في ارسي حتى هو أنخلع وقالي واش بيك يام ار وجهك مرهوش يتفسر قتلو والو وفي قلبي كانت تحرق كي مقدرت ندير والو و نقولو بلي هو خداع و بلي عرفت أنا كلش ومو ارها بدا يوسوس لي الشيطان في ر اسي و قلت كيما دارلي نديرلو وال ميسمونيش م ار نشربو من الكاس ألي شربت منوا خليتو ارح للخدمة و رفد ت حوايجي ووالدي ورحت لدارنا بال ما نخبر حتى واحد ودرت روحي بلي توحشت دارنا وكي 161

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها وصلت عيطت لعجوزتي و قلتلها بلي مرنيش جايا حتى ايجي ارجلي لدار وفي هذيك ليمات قعدتهم في دارنا فتحت فايس بوك مالقري مانعرف فيه والوا غير خواتاتي كانوا يورولي وبديت نتعرف على ناس وخالص ونهدر معاهم حتى صبت واحد كنت نعرفو قبل منتزوج بعتلوا انفيتاسيوا و مبعد قبلني قتلو شكون أنا و خممت باه نخدع ارجلي معاه وهذي لوكازيو باه نخلف ضربتي من ارجلي ومديتلو نمرو نتاعي إني أساس على محتاجاتو باه وبديت وصالن وحد وريلي نهدر معاه وطلبت منوا باه خرجت من نتالقا دارنا على أساس أني اربحا الطبيب نتاع النسا وتالقيت بيه وحكيتلوا واش ا اصر فيا اواش اره داير فيا ارجلي وحاسبني بلي منيش عارفة وفي هذيك الدقيقة دخل الشيطان بيناتنا وبدا الرجل يالمس فيا و يعنق فيا وأنا بديت نبكي على كتفوا ومحسيتش بروحي حتى صبت روحي في حضانوا وكي فطنت صبتو معنقني وأنا ثاني ارجعت لدارنا ارفدت والدي وكي جا ارجلي من الخدمة وغدوا من ذاك وقتلوا بلي عال بالي عندو مرة بلي وحدة اخرى وأنا ارني عارفة بيها ومو ارها قتلوا هاك والدك وأنا طلقني وروح ألي لحنونتك أداتلك عليا وعلى والدك وقتلو بلي أنا ثاني خدعتوا مع ارجل واحد أخر كيما خدعني مالقري مكان خصني والوا 17. نادمة على هذا الفعل : صرحت المبحوثة : الحاجة لي نادمت عليها هي أني خليتلو والدي يصن نشاء اهلل نجيبهم و نطلب باه نعيشهم. المبحوثة: تقديم المبحوثة مطلقة تبل من العمر سنة لديها طفلة و طفل وهي تقطن في منطقة ريفية 00 ولم يتم تدريسها لنظ ار لظروف العائلية الصحية التي كانت تعيشها. المبحوثة عاشت هي وأخواتها مع زوجة األب بعد إنفصال والديها. صرحت المبحوثة أنها لم تلتقي تنشئة إجتماعية صحيحة من طرف أسرتها وأنها كانت محرومة من العطف وحنان الوالدين. 162

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها تأكد المبحوثة أنها لم تلتقي تربية جنسية سليمة والتي تلعب دور في حمايتها من االنح ارف الزوجية. الخيانة إلى وبالتالي تأكد المبحوثة أن عالقتها مع زوجها كانت متوترة وخاصة بعد والدة وكذلك تؤكد أنه كان لديها عالقات قبل الزواج و خاصة زوجها الذي خانها مع اخرى. امر أة تأكد المبحوثة أنها لم تكن متأثرة اإلعالم بوسائل تصرح المبحوثة أنها قامت بخيانة زوجها بعد علمها لخيانته لها فقامت بخيانته إنتقما منه. المبحوثة تأكد أنها ليست نادمت على فعلها. التحليل السوسيولوجي: نستنتج من تصريحات المبحوثة بعد عرض حالتها أنها عاشت في أسرة متفككة تفتقر إلى الحب والحنان من طرف الوالدين وأن تنشئتها لم تكن جيدة مهما جعل منها عرضت لخيانة زوجها وكذلك ضعف الوازع الديني لديها تربيتها مع وكذلك كانت أبيها التي زوجت ال تبالي بها وال بأخواتها بإضافة عدم إلى تلقيتها التربية الجنسية الصحيحة التي تلعب دور في عملية التنشئة بصفة عامة. المبحوثة كانت عالقتها مع زوجها متوترة وخاصة بعد والدتها وبعد علمها بخيانة زوجها لها مع أخرى. إم أرة المبحوثة قامت بخيانة زوجها إنتقما منه ألنه كان هو كذلك خائن لها مدة زواج بعد دامت الفعل. أربع سنوات وهي تشعر بالحزن لغدر زوجها بها وهي ليست نادمت على هذا المبحوثة طلبت الطالق من زوجها بعد أخبارها له بأنها قامت بخيانته مع آخر رجل ألنه هو خدعها مع زوجة أخرى. 163

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المقابلة رقم 6 : الوالية: عين الدفلى 410212 تاريخ المقابلة: 01 مكان المقابلة: محكمة خميس مليانة مدة المقابلة: 01 دقيقة بيانات شخصية: 40 سنة السن: المستوى التعليمي: ابتدائي الحالة العائلية: مطلقة. األوالد: عدد ال يوجد. األصل الجغ ارفي: ريفي. المهنة: ماكثة في البيت. مدة الزواج: عامين. مدة الخيانة الزوجية: عام وستة أشهر. بيانات متعلقة بالتنشئة االجتماعية 1. كيف كانت تربيتك داخل أسرتك :تصرح المبحوثة: ريقلوا ب ازف ب ازف كل واحد في بالصتو لمحكمة لبابا الباقي ماعليه أما إال يطبق الق اريا مكاش والخرجة أنسايها. طبيعة الجوي األسري الذي نشأت فيه :صرحت المبحوثة: ياحنونتي تربيت في 0. ما وسط عايلة تحقر الم ار و يال ما شي تحقرها وانما يخزر فيك ويشوفك على أساس تخدمي شغل الدار وترقدي هادا ما تأكلي كان حنا في الدار ال ارجل تلقايه ب ار والم ار مسجونة في الدار مكاش الهد ار ب ازف مكان قصرة حنا كان بابا واعر أصال معانا ب ازف ويما مسكينة قاع متهدرش. 164

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها أثرت عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك :صرحت المبحوثة:يا أنا ختي. كيف 3 تعقدت من دارنا خالص رجعوني وحيدة وديما حزينة حرموني من كل شيء حتى مين ذاك نحس روحي موسوسة وأنانية تالموا قاعدا في الدار ب ازف. 0.هل للتنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتك لزوجك :صرحت المبحوثة:إيه أثرت فيا تربية والديا تاع الص ارط المستقيم ياسيدي متهدري ما تقولي اريك ما تخرجي أيا كي جاتني الفرصة وين درت تلفون خدعتوا كيما يقول فرق بين إنسان إنسان الال شايف و بيانات متعلقة بالتربية الجنسية :. في نظرك سبق لك وأن تلقيت تربية جنسية من طرف أسرتك :صرحت المبحوثة 0 آه واش قلتيلي أختي محسوب كيفاش تربية الجنسية كانوا والديك أو باألخص يماك تنصحك على بعض التصرفات كيما )غطي روحك بنتي متلبسيش هكا( صرحت المبحوثة...آآآآه يعلموني ياو هما ما كانوش الهيين أصال وصالن لهدوا باش يوروهمنا سوا ليا ويال لخياتي أما من ناحية اللبسة متخافيش جبة طويلة و عريضة وقدام أنا أختك واش تغطي.. ما طبيعة هذه التربية : صرحت المبحوثة :أنا في الحقيقة منعرفهاش هذي التربية 0 و Jamais سمعت بها في دارنا مي كي فهمتيني فيها نقدر نقولك ما كانش قاع هذي التربية في دارنا..كيف كانت عالقتك مع زوجك : صرحت المبحوثة : قصدك هذاك الشيباني واش 7 نقول ألختي ها كلي اركي عايشة مع جدك و ارقدا عندوا و خالص. 8. هل كنت تصلين إلى إلشبا صرحت المبحوثة الجنسي : :آه يا حانونتي ما تضحكينيش ارني نقولك ارهو في عوض بابا وال جدي كيفاش تقوليلي إشباع يا أختي أناjamais حسيت معاه بحاجة وjamais لحقت بيا وين حسيت بهذيك الشهوة وبلي ارني نجامع ارجلي أبدا. 165

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها. للتربية الجنسية التي تربيت عليها عالقة بخيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة: ما 9 نكذب عليك ما تربيتش على هذا الشيء صن من ربوني ناحية التزيار متلبسيش السروال mais وال لمزير مكاش الخرجة مكانش نهار قالولي على هذي الحاجة باينة تأثر فيا لكان كنت متشبعة في صغري ما نخلع في كبري لكان تربيت على الثقة بالنفس وتربيت وتعلمت كل شيء منها هذي التربية ياو ما توصل بيا أنو نخدع ارجلي هو صن يستهلها مي حشومة مجياش. : بيانات متعلقة بوسائل اإلعالم نو المحطات التلفزيونية المفضلة لديك : صرحت المبحوثة إيه قصدك بابا 14. ما واش يبغي يتفرج الال ارني عليك أنت صرحت المبحوثة: يا حنونتي صدقيني غير حتى التلفيزيون ونتفرجوه على حساب ما يبغي بابا وزيد حنا في دارنا عندنا تلفزيون واحد ودايرينوا في شومبرتو لي يرقد فيها بابا بصن كي زوجوني بهذاك الشيباني دارلي تلفيزيون كبير في MBC4 مدمنة وليت شومبرتي عليه ونتفرج ب ازف المسلسالت التركية سورتو األفالم و الهندية لي تهدر غير على الحب حب صغار ماشي حب الصغيرة و الشيخ كيما أنا. إ. حتوى منزلك على األنترنت :صرحت المبحوثة: إذا اركي على دارنا مندنش بلي 11 ايكونوا سمعوا بيها أما أصال في داري قصدي دار شيباني هما يعرفوها سامعين بيها نورمال مي معندوش pisk هو كبير خطيه هذوا الصوالن هو غير تاع سرحة تاع نعاج تاع وجهوا األنترنت.. كيف كان تأثير هذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك : صرحت المبحوثة:أنا 10 صن كي كنت مخطوبة حكم عليا تلفون و تعلقت بيه ب ازف pisk كنت نحكي فيه مع صاحبي وتزوجت وبقيت نهدر في تلفون وليت ما نقدرش بال بيه مي كان خاطيني هذوك األمو ارت تاع فايس بوك وجماعتها خاطيني. 166

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها بيانات متعلقة بخيانة الزوجة لزوجها.. كانت لديك عالقة قبل الزواج : صرحت المبحوثة: إيه كان عندي صن مكنتش 13 طفلة خالطة منهدرش مع ذ ارري ويال نخرج معاهم يصن بغيت إنسان واحد من مواره حتى جا هذا الشيخ وزوجوني ليه.. تعرضت للخيانة من طرف زوجك : صرحت المبحوثة: يخوني هذاك أنا شكون 10 الشيباني )تتوقف و تضحك( مستحيل هو ما صدق أصال طارتلوا وحدة صغيرة كيما أنا و يزيد يتقلش ال ال و يخدعني ما كانش منها..ما شكل أو نو الخيانة التي قمت بها :صرحت المبحوثة...أنا صن خدعتوا في 10 تلفون لقاني نحكي مع صاحبي مي منسميهاش خيانة أنا حبيتوا ويال piskأناjamais حوست نتزوج بيه )تتوقف( أنا غير بابا لي بالني بيه. 10.ما هو السبب الذي دفع بك لخيانة زوجك :صرحت المبحوثة: أختي درك نفهم عالش خدعتوا وأنا نزيد أنقولك منسميهاش خيانة وأنتي لكان تسمعي قصتي تبكي وتعطيني الحق )تتوقف استغفر اهلل( المهم أنا طفلة وسطانية في خياتي عندي وحدة أختي كبيرة عليا ب ازف و وحد خ ار صغيرة عليا حنا ساكنين في جليدة مي على ب ار تاع ب ار يا أختي بابا ما ازلت عندوا هذيك العقلية تاع هو يحكم والطفلة عبأ على والديها معندها الحق ال تق ار ويال تخرج أختي لكبيرة مسكينة أمية jamais خرجت من باب أنا الدار حبسني في السنة السادسة إبتدائي وحتى أختي صغيرة كيف كيف قعدت في الدار منعرفش واش ارهو صاري ب ار و )تتوقف و تقول ما عليش كلها و مكتوبها( المهم كي لحقت العشرين بانت لبابا لحق وقت الزواج منكذبش عليك كي كنت نسمع هدرت بابا ونشوف دمعة يما وهي تقولنا وينتا تروحوا ونتهنا من معاير باباكم قلتلهم نتزوج فاتت يمات وشهور وأنا عايشة في دارنا كي العادة. حتى وحد العشية دخل بابا والغا يما وقالها ارني لقيت )لحياة( ارجل تزوج بيه و ارني قتلوا إيه اعطيتلوا الكلمة جات يما قاتلي باباك ارهو مدك لوحد ال ارجل تكلمت قتلها أنا 167

الفصل الخامس: كيفاش يمدني بال ما عرض المقابالت وتحليلها يقولي قالتلي يما هو مدلوا الكلمة ونتي تعرفي باباك ملين قالوا إيه و خالص. )تتوقف المبحوثة و تخدم خمارها األسود و تستغفر(. قلت معليش بابا هدر واهلل ما نكسر كلمتوا واهلل ما نفوتوا قلت ليما قوليلوا جيبوا انشوفوا معناها يخطبني كيما قاع الناس تحبس لحظة.ثم تكمل جا النهار لي تبغيه بنت أي وتفرح كي تعرف بلي اليوم خطوبة تاعها نسميه نهار النحس أنا أما حسبتوا نهار أنا إعدامي بالعكس أنا تمنيت لكان النهار قاع منعيشوش جا هداك ال ارجل لي مدلوا بابا الكلمة و تفاهموا ب ار على كل شي بال ما ياخذ اريي و يال يسقسيني ايا كي وصلوا دخلت عندوا )تتوقف آآآآآآآآآآآآآآي مستحيل كيفاش هذا ارهو كبير على بابا( المهم 41 شفتوا و شافني وقالهم ارني قابل بيها 01 حاجة باينة أنا سنة و سنة كيفاش يقول ال ال كي خرجوا قلت ليما هبل ارهو كبير عليه. أنا م ارنيش قابلة غير هو لي واهلل ما نتزوج بيه واش بيه ارجلك يما مسكينة بدات تبكي وقالتلي أنا تاني يا بتي خلعني كي دخل يصن ما عندي ما ندير pisk قالتلي هو ما يعرفوش قصدي بابا ميعرفش هذا ال ارجل هو صاحب صاحبوا وأعطاه كلمتوا )تتوقف و تدمع عينها و تبكي(... يا حنونتي وحد اإلحساس منتمناه حتى لطفلة أنت كيفاش تتزوجي ب ارجل كبير على باباك واهلل غير كبير ب ازف و اهلل غير 01 سنة المهم طلعت هبطت قالك بابا غير أنا لي مندورش في كلمتي قعدت مخطوبة ليه عام كي عقدت وفتحت جابلي تلفون باش نحكي معاه في أنا هذاك الوقت كنت زعما عين في والية نجهز مرة وأنا الدفلى نشري في حوايج أنا ويما وحاجة باينة بابا معنا ايا في وحد الحانوت تالقيت بكيفاش نسميهلك تالقيت بالسيد لي تمنيت نتزوج بيه تمنيتوا من صغري كانت عندي شحال من سنين مشفتوش هو مسكين فرح ب ازف كي شافني ومعالبالوش بلي مدوني لوحد آخ أنا صن هذا الطفل ماشي مشيت معاه وانما بغيتوا 168 ومن قلبي صن كان جار عمتي دار اكسيدوا جابنا بابا عندهم كانت أول نظرة أول حب

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها جامي أنسيتوا قعدت نبغيه ويبغيني ونت ارسلوا عن طريق "ب اروات" مع ولد عمتي صغير حتى جا النهار لي نقطعوا خباروا كي سقسيت عليه قالولي "قاجا" ارح للعسكر )تتوقف تبكي وتقول بكيت عليه ب ازف وغاضني ب ازف( في هذاك الوقت تأكدت بلي معنديش أنا الزهر ال مع دارنا وال مع ال ارجل لي بغيتوا هذا الشيباني ومدوني ليه. ستنيت ستنيت ستنيت مكان والوا حتى جا أيا نرجعوا لضربة الحانوت قتلك بعد سنتين شفتوا ولقيتوا ( تبكي وتضحك في نفس الوقت( وجها صن يبتسم في يبان بلي يصن عينيها حزن وهم كبير تكمل و تقول: درت المستحيل وشديت نيميرو تلفون عليه ما لقري واهلل غير بابا معنا جبت نيميروه و أنا فرحانة )اف اف شحال زيان و ال شباب ب ازف(. صدقيني طريق كومبلي و صورتوا بين عينيا لحقت لدار أول حاجة درتها هي أنو غلقت الباب وعيتلوا حكيت معاه )تبكي و تقول أول مرة نسمع صوتوا في تلفون( حكيتلوا كل شيء وهو ثاني مسكين بكا كي قتلوا اريحة نتزوج وقالي أفسخي وأنا نتزوج بيك قتلوا ارك تعرف عقلية بابا ملين مكاش قاع كيفا. بقيت نحكي معاه وهذاك الشيخ درتلوا حساب و أنا عالبالي بلي ما يعرفش en jamais عال ذاك كنت نحكي معاه ب ارحتي )تهبط ارسها كنت انجيب معاه الصباح( جا attent النهار نهار الشر اهلل ال يردوا واليفوتوا على أي طفلة نهار عرسي و أنا نحكي معاه جاو mais داوني عندوا في الليل )تتوقف وتبكي بكاء يقتل القلب( مع هذا مستحيل أنا خالص من حقوا باش...آه يا حنونتي غير شوفي فيه قوليلي إذا تقدري معاه وال ديري معاه كاش حاجة أنا يصن على جال بابا وكلمتوا ومديتلوا كل شيء )تهبط ارسها و تبكي( واهلل في هذيك الليلة ما غمضت غمضة حسيتوا كأنما ارهو يغتصب فيا يتعدى فيا الناس تسميها ليلة العمر نسميها ليلة الموت ويال أنا الموت أرحم يا ريت مت ومعشت هذيك اللحظة تاع الرهج. 169

الفصل الخامس: صن تزوجت مي بقيت نحكي معاه أنا عرض المقابالت وتحليلها تزوجت على جال كلمة بابا مي حلفت نطلق ونتزوج بال ارجل لي بغيتوا même هو يستنى فيها بعشرة عينين بديت نشرب في الكاشي باش ما نحملش منوا بعد فترة حبست الكاشي حملت منوا في 0 أشهر شحال كنت نفرح نهار نروح لدارنا باش نحكي ب ارحتي في تلفون مع حنوني وكان مين ذاك كي مايكونش في الخدمة ويكون في الدار إيجي نشوفوا في الليل. ولي دفعني نخدعوا هو jamais أنوا لزني ليه وجامي عرف يتعامل معايا يرقد معايا حاجة وحد متهموش. وخ ار قتلك قعدنا نحكوا مع بعضنا عام بعد الزواج حتى جا النهار لي دخل فيه هذاك الشيخ على غفلة و قعد عند الباب يتسنت على هدرتي و مع أنا كنت نحكي ب ارحتي وبصوت أنا عالي pisk عايشة غير مع يماه ويماه م ار كبيرة مام تسمعني تقول ارهي تحكي مع ماليها....خالني كملت الهد ار من بعد دخل و حب يديلي تلفون بدأ يفاتن ويسب و يقولي "يا رخيسة يا خداعة شكون هذا لي اركي تحكي معاه" كذبتو وقعدت انقولو أنا كنت نحكي jamais pisk مع دارنا وكي كثر عليا قوتلو كنت نحكي مع حنوني بغيتك في انت اللحظة لي كنا متشابكين على تلفون هو قاسني ونزلت على كرشي بعدها هو دا تلفون و أنا تغميت و داني لسبيطار. بعدما فطنت كانوا وصلوا عندي والديا و قالتلي يما بلي ارهو مات الطفل تاعك )تتوقف تبكي( قلت لبابا نطلق منوا هو تاني كي شاف بابا كيفاش كان يسب قالوا بلي بنتك ارني حكمتها تحكي في تلفون داك عاله أنا ضربتها وقستها على طرف المطرح بابا مسكين و اهلل ما صدقوا وقال ليما عالبالي بنتي مديرهاش وهو ارهو يكذب حاب يسلك روحوا ويرجع بنتي هي الغالطة.. 17. نادمة على هذا الفعل : صرحت المبحوثة...أنا نندم مستحيل وزيد عال واش نندم 170 أنا بالعكس اليوم اسعد وحدة بعدما طلقني هذاك الشيباني.

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها 01 إيه خدعتو وخنت وم ارنيش نادمة وأنا أصال منسميهاش خيانة ارهو سنة الال عوض جدي عال بالك كي رحت لدارنا بدات أجيني صورتو ورجعت نهدر وحدي و نقول أنا سميت هذاك الشيخ و كنت عايشة معاه )آآآآآآآآآآآ مستحيل(. تقديم المبحوثة: المبحوثة سنها سنة مطلقة وبدون أوالد مستواها التعليمي ابتدائي أصلها 40 الجغ ارفي ريفي وهي ماكثة في البيت دام زواجها عامين مدة خيانتها لزوجها أما فكانت عام وستة أشهر. تصرح المبحوثة أن تربيتها داخل أسرتها كانت تنطوي على التسلط األبوي وهذا ارجع لسلطة أبيها العنيفة. أب المبحوثة هو رجل عصبي و تقليدي كل الحكم له أف ارد بقية أما األسرة ما عليها الرضوخ. إال تصرح المبحوثة أن أباها رجل عنيف ويعاملها هي وأمها وأخوتها معاملة قاسية جدا. المبحوثة تقول أنه نتج عن هذه التربية العنيفة والسيئة داخل أم ارض عدة أسرتها نفسية كالوسواس القهري. كما صرحت المبحوثة وأكدت أن للتربية السيئة والعنيفة التي تلقتها داخل أسرتها خاصة من ناحية األب عالقة بخيانتها لزوجها. تصرح المبحوثة وتأكد غياب التنشئة أن االجتماعية الصحيحة لها داخل دور أسرتها في خيانتها لزوجها. المبحوثة تقول وتصرح بأنها لم يسبق لها وأن سمعت بمصطلن التربية الجنسية داخل أسرتها. تصرح المبحوثة أنها لم تتلقى تربية جنسية داخل إطالقا. أسرتها تصرح المبحوثة أن عالقتها مع زوجها كعالقة الحفيد و الجد. 171

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المبحوثة تصرح اإلشباع إلى لم تصل بأنها الجنسي مع زوجها وال مرة طيلة فترة ألنها زواجها كانت دائما تعتبره بمثابة أو أب جد لها و هذا لكبر سنه. صرحت المبحوثة وأكدت أن انعدام التربية الجنسية الصحيحة دور في خيانتها لزوجها. المبحوثة تقول بأنها كانت تشاهد التلفاز حسب رغبة ألنهم أبيها كانوا يملكون تلفاز واحد موجود في غرفة نوم أبيها. تصرح المبحوثة أنه بعد زواجي أصبحت مدمنة على المسلسالت التركية واألفالم الهندية. كما صرحت المبحوثة على أن منزلهم لم يحتوي على االنترنت وكذلك منزل زوجها انعدمت فيه هذه الوسيلة االلكترونية المتطورة والسبب في ذلك كبر زوجها وعدم مباالته بهذه األمور. تصرح المبحوثة على أنها تعلقت بالهاتف تعلقا كبي ار منذ خطوبتها وهذا كانت ألنها تحكي مع عشيقها فترة خطوبتها وحتى بعد زواجها. كما تأكد المبحوثة على أن خيانتها لزوجها اقتصرت على الهاتف دون الوسائل االلكترونية األخرى كالفيس بوك مثال. صرحت المبحوثة على أنها كانت لديها عالقات قبل الزواج منطوية على رجل واحد فقط. تقول المبحوثة بأنها لم تتعرض للخيانة من قبل زوجها ومن المستحيل يفعلها أن األخير هذا إن والسبب هو كبير السن في حين هي فتاة في عز شبابها. تصرح المبحوثة وتأكد أو شكل أن نوع الخيانة التي قامت بها هي الخيانة عن طريق الهاتف. تصرح المبحوثة أن السبب الذي دفع بها إلى خيانتها لزوجها هو فارق السن أوال أما ثانيا إطالقا لم تحبه وأنها ثالثا فمشاعر الحب واأللفة كانت تكنهم لعشيقها السابق. 172

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها صرحت المبحوثة وأكدت أنها ليست نادمة على هذا الفعل ألنها لم تحب هذا الرجل يوما وأنا تزوجته فقط خيانة. أصال ال تعتبرها أنها والدها كما إلرضاء التحليل السوسيولوجي: بعد عرض الحالة نستنتج أن المبحوثة عاشت نوع من الحرمان وهو إال الحرمان العاطفي تربت داخل أنها أي األسري ألدنى تفتقد أسرة عبا ارت الحب والحنان وترعرعت في جو اسري خالي من التربية والتنشئة السليمة الصحيحة ألنه كان دورها ينطوي فقط على األعمال المنزلية حرمت من الد ارسة وحتى الخروج و تكوين عالقات صداقة مع البنات أي مثلها مثل فتاة في عز شبابها لم تتلقى هذه الفتاة عبا ارت أو نصائن تدل على التربية الجنسية لها ال وبل لم تسبق و إن سمعت بها وهذا كله ارجع إلى غياب دور الوالدين في زرع معالم الثقة في نفس هذه الفتاة. ترعرعت وسط عائلة تخلو من المعاملة الجنسية للفتاة خاصة من قبل الوالد الذي كان يحكم البيت بأكمله وكانت الكلمة األخيرة ترجع له وهذا هو السبب الذي دفع بهذه الفتاة الن تتزوج برجل يكبرها سنة ليس حبا ورغبة فيه وانما والدها. إلرضاء فقط 02 بعد زواجها عاشت نفس المعاملة من قبل زوجها والمتمثلة في اإلهمال والالمباالة وهذا ما إلى دفعها خيانة زوجها إلى باإلضافة انعدام التربية الجنسية داخل أسرتها بحيث لم تكن عائلتها تهتم بطريقة لباسها وال بتصرفاتها مع اآلخرين كما ال ننسى تأثير وسائل اإلعالم عليها وذلك من خالل إدمانها على الهاتف الذي كانت تتواصل به مع شخص غير أما زوجها السبب الرئيسي الذي دفع بهذه الزوجة إلى خيانة زوجها هو التنشئة االجتماعية الخاطئة التي تلقتها داخل أسرتها والتي كانت تخلو من التربية أساليب المتمثلة في أسلوب الحوار العطف والحنان إلى باإلضافة فارق السن الذي بدوره كان له الفضل في فك هذا الرباط الزواجي. 173

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المقابلة رقم 7 : الوالية: عين الدفلى تاريخ المقابلة: 44 مارس 4102 مكان المقابلة: محكمة خميس مليانة مدة المقابلة: ساعة بيانات شخصية: 04 سنة السن: المستوى التعليمي: السنة الثانية ابتدائي. الحالة العائلية: مطلقة. األوالد: عدد 0 أوالد )بيت+ ولدان(. األصل الجغ ارفي: حضري. DJ األع ارس. في مسيرة المهنة: مدة الزواج: 2 سنوات. مدة الخيانة الزوجية: عام. بيانات متعلقة بالتنشئة االجتماعية 1.كيف كانت تربيتك داخل أسرتك :تصرح المبحوثة...منكذبش عليك تقدري تقولي تربيت في الزنقة حياتي مهمشة مكان دار مكان والدين وين تترباي أنا اختك جاوبيني شكون يربيك وكيفاش داي ار هذي التربية حنا كل واحد عايم بحروا متزوجة وتسمن وتخون وتخدع ونورمال. األب يتزوج ويسمن واالم طبيعة الجوي األسري الذي نشأت فيه : صرحت المبحوثة... ياحنونتي واهلل ما 0. ما تربيت في دارنا أصال حنا تقدري تقولي معندناش دار تلمينا على مايدة واحدة وكي نتالقا ساعة برك تنوض الحرب في دارنا غير المشاكل كرهتنا حياتي و صغيرة أنا واهلل غير ضعت منكذبش عليك أنا بوالديا مي عشت يتيمة. 174

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها أثرت عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك :صرحت المبحوثة...يا أختي. كيف 3 الزنقة واش تعلم ها تعلم غير صوالن الزنقة هذي التربية تاعي خرجت تاع من واال لي جا نروح كيما دير يما خرجت وحدة متحشمش معنديش أخالق نموت على لي فورني عليا حتى ويكون متزوج وعندوا لع اريس عادي المهم أنا نشد الد ارهم ونصرف على روحي خرجت طفلة كيفاش نقولك طفلة تتحشالها ب ازف ب ازف. 0.هل للتنشئة االجتماعية نشأت التي عليها عالقة بخيانتك لزوجك :صرحت المبحوثة...إيه و ب ازف تربيا تاعي لي معنديش أصال وجامي تلقيتها هي السبة لي خالتني نخدع ارجلي نفهمك حاجة برك أنا يما خدعت بابا وهو عالبالو تخرج مع وحد رجاال خرين هو عالبالوا وحنا عالبلنا pisk حنا نشوفوها هو ثاني كان يظل مع النساء يتزوج و يسمن صدقيني واهلل ما عالبالوا مشحال من طفل عندوا هو وال يما يولدو ويخلوا يرحم باباك يا اختي كيفاش بغيتيني ما نخدعش ارجلي و متربية أنا pisk عليه هذا حاجة أنا عشتها في الواقع ونورمال كي نطبقها ودرتها زوج مر ات pisk جيت نطلق من ارجلي الثاني. بيانات متعلقة بالتربية الجنسية :. في نظرك سبق لك وأن تلقيت تربية جنسية من طرف أسرتك :صرحت 0 المبحوثة... ياودي واش اركي تهدري يانى ما تربيتش خالص في دارنا ال تربية ال نصائن ال أخالق خاصتني غير التربية الجنسية مستحيل قتلك مكانش لي كان الهي باش يعلمني ني بابا ني يما ها تربيت وحدي في الزنقة مع الرجاال األع ارس ونخدم واهلل يابعض أصال االمو ارت لي خاصة بالتربية الجنسية غير علمهملي ارجل كنت نخرج.jamais هذه تأمنيني فيها أيا معاه إيه و اهلل غير هو والديا أما. ما طبيعة هذه التربية :صرحت المبحوثة...مكاش منعدمة والوا ال وجود لها 0 أصال تربيت واذا jamais تربيت تأكدي بلي على الخطأ ال على الصحين مادامني رجع 175

الفصل الخامس: عندي كل شيء عادي خالص عرض المقابالت وتحليلها مادامني رجعت نمد روحي و جسدي وتقدري تقولي نخدم بروحي عال جال الد ارهم وخالص اهلل بوها تربية من ينعل األساس. 7.كيف كانت عالقتك مع زوجك :صرحت المبحوثة... ارجلي هاهاها شكون فيهم pisk األول قصدك األول اركي على إذا وال الثاني لي ضركا ما هوش ارجلي خنتو وطلقني واذا بيك الدوزيام هو ثاني جا يطلقني عال جال لي لقاني في الدار مع جارو عالقتي بيه واهلل غير هاكا وخالص أنا مطلقة و هو متزوج أيا درت حتى وين ديتو وتزوج بيا و قعدت نتالقى و نخرج مع رجاال كالعادة ومع لي هو كان معاناة جوندارم pisk ميحبش قاع لدار ويضرب حتى 20 يوم كان يخدم في الصح ارء وأنا بنت الخميس وسكنت في الخميس ايا لقيتها فرصة وتزوجت بيه عال جال العقد ود ارهم pas plus 8. هل كنت تصلين اإلشبا إلى الجنسي :صرحت المبحوثة...مع من مع رجالتي الال pisk ويال مع ارجلي إيه نوصل عادي مع رجالة تاعي ارجلي أما كان يبطى باش أكثر أنا ايجي و حاجة نحبها هي الجنس سورتوا منين كنت نشوف يما كيفاش كانت مع وحد ال ارجل كانت ادخلو للدار آآآآآآآآآي روعة عال هذاك معنديش مشكلة قاع نوصل معاهم للشهوة تاعي المهم يكون ارجل برك و ارجلي كان خدام بعيد اهلل غالب.. للتربية الجنسية التي تربيتي عليها عالقة بخيانتك لزوجك :صرحت المبحوثة... 9 إيه تربيت تربية جنسية خاطئة و خدعت ارجلي عن طريق الجنس كيما يقولوا "فاقد الشيء ال يعطي" أنا متربيتش على الصن معنديش ثقافة جنسية كاملة من عند األسرة تاعي كيفاش حبيتيني نخرج ونتصرف كي نتزوج ها كيما كنت نشوف يما وبابا ايديروا أنا ثاني درت ل ارجلي هكذا. كيما يقولوا "أكفت القدرة على فمها تخرج البنت المها" أنا يما دارت هذا الشيء قدامي و هي متزوجة و أنا لي جامي تربيت جنسيا و ال تشبعت من هذه الناحية ها نورمال كي نخون ارجلي عاله عادي. 176

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها : بيانات متعلقة بوسائل اإلعالم 14. ما نو المحطات التلفزيونية المفضلة لديك :صرحت المبحوثة...إيه كي اختي يا كنت صغيرة كنت نموت على المسلسالت العائلية لي توري ناس كيفاش عايشة كيفاش يتعاملوا معها كنت نغير منكذبش عليك كنت نتمنى نعيش نهار كيما هما كي كبرت أما ورجعت نعرف رجع التلفاز وصالحي أخر اهتمامي بعدما خرجت الواقع و للمجتمع لي عمروا ميرحم رجعت القناة المفضلة عندي هي الشوارع والدعارة. mais.احتوى منزلك على ا النترنت :صرحت المبحوثة...في دارنا مكانش عندنا 11 عند ارجلي كان موفرهالي. ما مدى تعلقك بها صرحت المبحوثة...ماشي متعلقة بيها ب ازف وماشي سامحة من ناحيتها وانما نص نص صن في دارنا مكانش mais بعد ما تزوجت ارجلي عندو وكونيكتي مين ذاك كيشغل نظل ب ار معنديش الوقت الكافي ليها.. كيف كان تأثير هذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك :صرحت 10 المبحوثة...نقولك صن أثرت لي أنا عليا في صغري و خالتني نخون ر اجلي هي تربية تاعي غير السوية وزيدلها التلفون ها أنا التلفون هو لعمر التاعي وهو لي برداني ياك وقت كسبتو لي ناس ما كانش تسمع بيه خالص والوقت لي كان قليل لي عندوا كان أنا عندي ونحكي فيه غير مع رجالة واهلل ما عندي فيه نيميرو تاع ام أرة حقيقة اثر عليا عال خاطرش تزوجت وما ازلني نحكي و ونورمالمو اركي شفتيني من وقت ما قعدتي ما ازل تلفون ما سكتش قلتلهم ارني اريحة نتطلق كل واحد فيهم ارهو يستنى ب ار. pisk 177

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها بيانات متعلقة بخيانة الزوجة لزوجها.. كانت لديك عالقة قبل الزواج :صرحت المبحوثة...كيفاش كانت عندي هاهاهاها 13 عالش ذركا معنديش ياك ارني قتلك ارهم يستناو فيا ب ار إيه كانوا عندي عالقات من قبل و ب ازف وما ازلهم عندي إلى هذا الوقت نهدر معاهم نتالقى بيهم نسهر معاهم وحتى كي ما يكونش ارجلي هنا )في الدار( نبات معاهم عادي جدا.. تعرضت للخيانة من طرف زوجك :صرحت المبحوثة...و اهلل ماعالبالي mais 10 متأكدا يكونوا عندوا ما دام خان مرتو pisk معايا األولى هو كان متزوج وقت عرفتو وكان عالبالي و نورمال بعدما قال لمرتو و والدو رفعت دعوى طالق وطلقاتو وتزوج بيا على هذاك يكونوا عندو عال خاطرش أنا عندي ومع لي هو جوندارم و اركي عارفة هذي الفئة تموت وأنا على النساء متأكدة بلي ارهو يخوني كيما ارني انخون فيه أنا..ما شكل أو نو الخيانة التي قمت بها :صرحت المبحوثة...بص ارحة يا اختي 10 تقدري تقولي ماشي غير نوع واحد برك وانما أولها من مشكل شحال خنتو عن طريق الهاتف pisk كنت نحكي مع رجالة في التلفون و متزوجة خنت أنا عن طريق المواعدة واللقاءات كنت نخرج معاهم swa في النهار ويال في الليل نسهر معاهم نجامعهم ندير معاهم كل شيء وخنت جنسيا وهذي هي السبة لي خالتو يطلقني بعدما لقاني في وضعية حرجة في دار جاروا. 10.ماهوالسبب الذي دفع بك إلى خيانة زوجك :صرحت المبحوثة...واش نقول الختي أنا عشت هنا تربيت في دار تاع مشاكل محرومة من كل شيء أولها الق ارية حنانة يما خاوتي نصهم منعرفهمش ميعرفوني telmment لي والديا يزوجو ويسمحوا خرجت من jamais الق ارية في االبتدائي و فضلت نخرج لزنقة ونتعلمmalgre هي حاجة إنسان تعلم مليحة وعمرها ما ربات بالعكس تالقيك غير مع والد الح ارم وأنا هذا لي ص ارلي بعد ما Alger رجعت نمشي DJ األع ارس في ونسهر وندخن تزوجت زواجي في األول لمدة سنوات وجبت معاه 0 أوالد قاع ذكور كان موفر لي كل شيء 0 178

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها ولبسني جلباب mais أنا منجمتش نعيش في حاجة تاع حالل واهلل ما جاتني حلوة كيما حاجة تاع ح ارم pisk تربيت عليها لمهم هو وخدعتو مع السيد حكمني معاه في طومبيل تاعو وطلقني وأنا سمحت في والدي عندوا من مو ارها عدت لحياة القديمة تاع خماج وزدت عرفت واحد جوندارم وأنا نموت عليهم درت بيه حتى طيحتو في شباكي تزوجت بيه malgre هو كان متزوج بصن نورمال هذي الحاجة متهمنيش ايا قتلك درنا العرس 20 وكرالي هنا في الخميس وهو معاملتو معايا عادي كان يضرب بصن يوم باش ايجي عال خاطرش كان خدام في "بشار" وأنا هذي الحاجة منقدلهاش عال هذيك واهلل غير كنت ندخلهم لداري كيما كانت ايدير يما وبابا ونخرج معاهم كانت الناس تقولو بصن هو ميديرش عليهم حتى جاء النهار لي أنا ركبت مع السيد ورحت لداروا وهو كانوا الشكامة عيطولو و تبعني بعدما كان عندوا 0 أيام وهو عند مرتو األولى بال ما ندري المهم حكمني هذا ثاني عريانة في دار السيد في وحد الموقف )تتوقف و تقول أنا و مبعد إيه pisk نستناه 20 يوم مستحيل( لي خاله يخرجني مع بنتي جبت معاه هذي الطفلة واليوم ارهو طلقني. 17. نادمة على هذا الفعل :صرحت المبحوثة...آآآآآآآآآآآآي نندم على واش معندي عالش نندم يا الحنونة تربيت هكذا و ارني عايشة هكذا واهلل ماني ندمانة واهلل ما نندم الغلطة ماهيش تاعي والديا لكان تربيت على الدين ومعنى الحنانة تاع االم pisk mais وحسيت بيها وبال خوف وحرص األب ما روح للطريق العوجة كي جارنا دار دعارة ولي ولدوني هما رؤسائها كيفاش حبيتيني نخرج خالص أو تزوجت هكذا أنا و ارني نطلق المرة الدوزيام ونورمال وذرك نرجع بنتي تخدم معايا وعادي جدا نندم مهبولة انت. 179

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها تقديم المبحوثة: المبحوثة سنها 04 سنة مستواها التعليمي السنة الثانية ابتدائي مطلقة ولها ثالثة أوالد )بنت وولدان( أصلها الجغ ارفي حضري الوظيفة المهنية لها مسيرة Dj األع ارس في دام زواجها مدة 2 أما سنوات فترة خيانتها لزوجها فكانت عام. تصرح المبحوثة أنها لم تتلقى تربية داخل أسرتها قط وأنها عاشت ونشأت في الشارع فال وجود ألب وال ألم بالرغم من أنهما ال يز االن حاض ارن ولكن دورهما غائب تماما. صرحت المبحوثة على أن تربيتها السيئة داخل أسرتها عادت عليها بالسلب فسلك طريق االنح ارف وأصبحت تبيع نفسها دون اختيار من اجل كسب المال وتوفير احتياجاتها الخاصة و الالزمة. تأكد المبحوثة على التنشئة أن االجتماعية الخاطئة التي نشأت عليها لها الدور األكبر في خيانتها لزوجها وهذا لعدم تلقيها للتربية أصال من قبل والديها وألنها تربت وسط أم تخون زوجها علنا وأب يخون زوجته داخل منزل الزوجية فال مانع لديها من أن أن تخون تخدع زوجها ألنها تربت على الخيانة والغدر. المبحوثة تقول بان تربيتها الجنسية كانت متعددة داخل أسرتها وحتى وأن كانت فهي تربية جنسية خاطئة ألنها وهذا كانت تعمل بجسدها لكسب قوت عيشها. صرحت المبحوثة أن عالقتها مع زوجها كانت في إطار مصلحة مادية وعقد شرعي فقط وأن هذا الزوج هو الزوج الثاني ألنها كانت متزوجة من قبل وطلقها بسبب خيانتها له. المبحوثة تقول لم تكن تصل بأنها إلى إشباعها الجنسي مع زوجي وهذا للفت ارت الطويلة له وهو غائب عن المنزل بسبب مهنته دركي. وهي إال تصرح المبحوثة وتأكد على أن للتربية الجنسية الخاطئة التي تربت عليها عالقة بخيانتها لزوجها والسبب في ذلك كانت تشاهد ألنها أمها وهي تخون في فال أبيها مانع لديها من أن تخون زوجها أيضا. 180

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المبحوثة تقول أنها كانت متعلقة بالتلفيزيون في فترة طفولتها وكان اهتمامها ينصب على المسلسالت العائلية الن حلمها كان أن تعيش مثل هؤالء. كما صرحت أنها استغنت عن التلفاز عند كبرها وأصبحت قناتها المفضلة هي الشارع وممارسة الدعارة. المبحوثة تقول بأن منزلهم لم يحتوي على االنترنت في حين توفرت في دار زوجها ولكن لم تكن متعلقة بها كثي ار ألنه لم يكن لديها الوقت الكافي لذلك. صرحت المبحوثة وأكدت للهاتف أن النقال دور في خيانتها لزوجها وهذا ارجع لدرجة تعلقها بهذه الوسيلة اإلعالمية حيث كانت تتواصل عن طريق المكالمات الهاتفية مع رجال غير زوجها. المبحوثة تقول انه كان لديها عالقات كثيرة قبل الزواج وال ازلت على عالقة معهم متمثلة في سه ارت و ليالي لتصل النوم معهم. إلى تصرح المبحوثة على أن زوجها يخونها ألنها تخونه كما تقول انه كما خان زوجته األولى معها فأكيد انه يخونها هي أيضا مع أخرى كما أرجعت خيانة زوجها لمهنته كدركي. صرحت المبحوثة وأكدت إن هناك عدة أسباب دفعتها إلى خيانة لزوجها منها: التربية السيئة لها من قبل والديها كذلك التربية الجنسية الخاطئة لها وتأثير الهاتف النقال إلى باإلضافة عليها تقليدها المها في كل تصرفاتها. تصرح المبحوثة و تأكد على أنها ليست نادمة على هذا الفعل لن تندم و االنح ارف أن ترى ألنها مستقبال الخطأ ليس خطأها وانما خطأ والديها في طريقة تربيتها. التحليل السيكولوجي: بعد عرض الحالة نستنتج أن المبحوثة عاشت وسط عائلة تمتاز بالمشاكل منها: األسرية التفكك والهجر أنها أي تربت داخل أسرة تخلو من أسس ومبادئ التي تبنى عليها األسرة الصحيحة بحيث كانت تعامل معاملة قاسية من قبل والديها متمثلة في اإلهمال 181

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها و الالمباالة وعدم الرعاية أو الصحية سواء النفسية نظ ار لظروفها السيئة لم االجتماعية يحالفها الحظ الن تكمل د ارستها وأصبحت المبحوثة مهنتها الوحيدة هي طرق أبواب الدعارة من خالل عملها كمسيرة DJ األع ارس في وهذا ارجع لضعف وازعها الديني واألخالقي. تزوجت المبحوثة مرتين وخانت في كل واحدة منها. وهذا تقليدا المها إلى باإلضافة عدم تلقيها تربية جنسية داخل أسرتها هذا ما دفعها إلى سلك طريق االنح ارف و قيامها بتصرفات تخل بنظام و قيم المجتمع المحافظ و هذا هو السبب الرئيسي الذي دفع إلى خيانتها لزوجها هو حبها للعالقات الجنسية الشاذة لم ألنها تكن تملك ثقافة جنسية صحيحة كما ال ننسى رفقاء السوء لهذه الزوجة الذي ازد في تحريضها على خيانتها لزوجها وطول فت ارت الزمنية لغياب زوجها عن المنزل بسبب بها أدى عمله البعد إلى خيانته خاصة خيانته جنسيا. 182

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المقابلة رقم 8 : الوالية: عين الدفلى 4102 تاريخ المقابلة: 04 أفريل مكان المقابلة: محكمة خميس مليانة مدة المقابلة: 01 دقيقة بيانات شخصية: 43 سنة السن: المستوى التعليمي: جامعي. الحالة العائلية: مطلقة. ولدان. األوالد: عدد األصل الجغ ارفي: حضري. المهنة: ماكثة في البيت. مدة الزواج: 0 سنوات. مدة الخيانة الزوجية: 0 سنوات. بيانات متعلقة بالتنشئة االجتماعية 1. كيف كانت تربيتك داخل أسرتك :صرحت المبحوثة...أنا تربيت في العز والدالل أنا بنت ماماها عشت كيما نبغي الحمد هلل ياريت قعدت في دارنا ومتزوجتش كنت عايشة كي األميرة تربيت على القالش كل شيء نبغي أنا. طبيعة الجوي األسري الذي نشأت فيه :صرحت المبحوثة...قتلك الحمد هلل عشت 0. ما في وسط والديا معززة مكرمة حاجة مخصتني نقولها تحضر في الحين كنا هانيين في دارنا ومع لي غير أنا طفلة عند يما وبابا خدام وعندي خويا صغير عليا الحمد هلل توفر 183

الفصل الخامس: في دارنا كل شيء تحلم بيه طفلة المحكمة لماما عرض المقابالت وتحليلها وبابا مسكين ميكثرش الهدرة قريت رحت للجامعة عشت حياتي كيما يحب الخاطر. أثرت عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك :صرحت المبحوثة...واش نقول. كيف 3 تربيت أنا لحنونتي والديا المعززة خالتني م ار و ارجل في نفس الوقت قاد ار على شقايا عندي ثقة في نفسي و نبغي روحي ب ازف شفت كل شيء و عشت كل وصلت شيء و لكل شيء حتى حاجة متخلعني وحتى طفلة ماهي خير مني jamais يتفرعن عليا ارجل وصفتوا أصلوا أيكون مهما نتحقر عشت في دار ماما االم وهي هي pisk jamais ال ارجل )األب(. 0.هل للتنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتك لزوجك :صرحت المبحوثة...إيه بيانسور أناjamais يحكم فيا ولد الم ار تربيت كيما البخنساس وصن هذا mais ال ارجل بغيتوا مي مستحيل نقبل انو يسيطر عليا وال يشوف روحوا عليا مليحة أنا بدا يخسر نفوتوا ويال هو ما ازلوا ديمودي وهددني بالتلفون الال ارهي زعيمة في الفيس بوك متسمعش بيه خدعني خدعتوا. بيانات متعلقة بالتربية الجنسية : 0.في نظرك سبق لك وان تلقيت تربيةجنسية من طرف أسرتك :صرحت المبحوثة...إيه حاجة باينة ماما إنسانة مثقفة ما مسي بابا ثاني مثقف وزيد أنا قارية و نفهم هذو األمور علمتني ماما هذه التربية كانت توريلي تقولي مثال "غطي روحك كي يدخل خوك" كي يدخل ولد خالتك زيد حاجة فوق كتفك سورتو وقت الصيف pisk حنا في دارنا عادي منحشموش من بعضنا بلبس لي بيستي لي شورت مع لي أناnormale petite taille مي تربيت جنسيا والحمد هلل.. ما طبيعة هذه التربية :صرحت المبحوثة...عرفت معنى تربية عرفت كيفاش 0 نلبس كيفاش نتصرف كيفاش نقعد نرقد عرفت ويال علمتني ماما الفرق بين جنس 184

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها األنثى و الرجل جاوبتني عاله أنا منرقدش مع خويا قالتلي امو ارت متعلقة بسن البلوغ وقصدي العادة الشهرية الال من ناحية الثقافة الجنسية متشبعة وعارفة كل شيء..كيف كانت عالقتك مع زوجك :صرحت المبحوثة...في األول و اهلل غير الحمد هلل 7 أنا هذا الرجل لي خيرتوا ومكان حتى واحد سيفوا عليا تزوجتوا عن حب صن pisk مطولتش معا هجاء خطبني mais بعدما ولدت ولدي األول وحبيت نحمل بالدوزيام سيد تبدل معايا كومبلتموا رجع يحكي في تلفون ميدخلش لدار بكري les messages يدخلوا تاع بنات ميهدرش معايا منقلبش تلفونوا يديني الدارنا ب ازف و مع لي دارنا أنا 0 بعيدة في "مستغانم" ياودي قولي قعدي شهر بعد ما كان في االول الماكسيمو ايام منفوتش. 8. هل كنت تصلين اإلشبا إلى الجنسي :صرحت المبحوثة...يا حنونتي في االول قصدي في عوامي اللوالى تاع زواجي صن كنت نحس بهذاك وأنا اإلشباع نجامع ارجلي و حتى هو كان يحس نفس أما إالحساس بعد فترة تبدل من جهتي ضربة وحدة وال ميحبش يرقد معايا و دايما يلقالي سبة بالتعب والخدمة مع لي هو كان يخدم بوليسي كان ايديرها سبة حسيتوا بارد من جهتي ب ازف سورتو في الف ارش عال هذاك مرجعتش نحس وأصال بوالوا هو نحسوا ارهو معايا هكا وخالص بالك باش أنا منشكش فيه ويال باش يرضيني و اهلل ما عالبالي.. للتربية الجنسية التي تربيتي عليها عالقة بخيانتك لزوجك :صرحت 9 المبحوثة...الال أنا بالعكس تربيت على الصن والحمد هلل لكان مربتنيش ماما على التربية الجنسية الصحيحة نقولك هي السبة مي أنا عرفت كل شيء في دارنا و السبة لي خالتني نخدعوا هو انو هو خدعني أما من ناحية التربية الجنسية مربية و غير يلحقني و يموت. 185

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها : بيانات متعلقة بوسائل اإلعالم 14. ما نو المحطات التلفزيونية المفضلة لديك :صرحت المبحوثة...في إالول كيما يقولوا في فترة الم ارهقة كان عندي ميل للمسلسالت الغ ارمية والمدبلجة للجامعة و كبرت رجعت نحب الفايس بوك ب ازف. أما بعد ما رحت.احتوى منزلك على إالنترنت :صرحت المبحوثة... بيانسور حاجة باينة عشت أنا 11 في دارنا بيها وماما أول شرط في شروط زواجي هو االنترنت تكون في دار ومع أنا عايشة وحدي ماشي مع مليه نظل نكونكتي. مامدى تعلقك بها:صرحت المبحوثة... متعلقة بيها ب ازف ب ازف تقدري تقولي هي روتيني اليومي لي أنا نكره منوا jamais واالنترنت كيف كيف و حياتي متسوى والو بال سيرتو بيها كي كنت عازبة ويال كي تزوجت عندي أنا االنترنت حاجة الزمة ومهمة في حياتي تنسيني همي وتنحي غبينتي. 10.كيف كان تأثيرهذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك :صرحت المبحوثة...منكذبش عليك تعلقت بيها ب ازف لدرجة انو خنت ارجلي بيها صن التلفزيون والوسائل اإلعالمية عندها تأثير مي ماشي كيما إالنترنت وخاصة الفايس بوك خنت ارجلي عن piskأنا طريق )الفايس بوك( وهو قدر يكشف هذا الشيء عن طريق الصور تاوعي لي بعثتهم لسيد بعد ما رجعت خدمتي اليومية هي "كونيكتي" وعرفت بلي ارجلي واهو يخوني مع طفلة وحدوخ ار لي كانت خطيبتوا من قبل أنا ثاني رحت وانتقمتلوا بخيانة اخرى وما لقيتش احسن من الفايس بوك تحكي معاه نيشان ونشوفوا و يشوفني وأنا في دارنا نلبسوا كيما يحب و درت و درت... بيانات متعلقة بخيانة الزوجة لزوجها..كانت لديك عالقة قبل الزواج :صرحت المبحوثة...إيه كانت عندي mais عالقات 13 هذا ماكان كنت نحكي معاهم في تلفون نتالقى بيهم في كافيتيريا نتاع des amis 186 الجامعة نعرفهم على ماما أما نورمال في دارنا هي صن كاينين وحدين ملت ليهم

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها ب ازف pisk عجبوني ب ازف مي مكنتش نطول معاهم ومنقدرش ندير غير واحد برك بلخف نكره وأنا من نوع لي حب يميلونجي فهمتيني.... تعرضت للخيانة من طرف زوجك :صرحت المبحوثة...إيه ب ازف و إيه إيه 10 وشحال من مرة خاني في وجهي و في غيبتي و هذا شيء لي خالني نخلفوا الضربة و ننتقم نعرف روحي بلي مقسرتش معاه وال في حاجة أنا ذرك نوريلوا بصن pisk إذا شكون هو بدلني برخيسة أنا نبدلوا بسيد سيدوا..ماشكل أو نو الخيانة التي قمت بها :صرحت المبحوثة...بكل ص ارحة خنتوا عن 10 طريق الفايس بوك انتقاما لخيانته هو خاني مع شي ارت وبدا يهدر في تلفون مع خطيبتوا السابقة وأنا باش نخلفوا الضربة خدعتوا مع سيد عجبني وحد الحكمة كان مبرتاجيها وعلقتلوا عليها من بعد بقينا نحكوا حتى ظهر بلي هو ثاني خميسي كيما ارجلي وبقيت نكونكتي معاه حتى وين كشفني بالتصاور. 10.ماهو السبب الذي دفع بك خيانة إلى زوجك :صرحت المبحوثة...قتلك من قبل ما نتزوج كنت عايشة la belle vie مقلشة مفشة )تهدر بيدها وعالمات التكبر ظاهرة أنا عليها( كنت كبيرة في دارنا كانت أعظم نعمة يوم زدت )تتكلم يماها أنا حنونتي إيه نهار ازدت العدرة تاعي درت عليها وعدة و وكلت قاع الغاشي(. المهم لقيت كل حاجة تتمناها الطفلة في دارنا عندي شومبرتي وحدي نلبس كيما نبغي ناكل لي نبغي ايا كي كبرت بقات عندي هذيك العقلية تاع كل شيء كيما نبغي ماما أنا ومع لي هي لي تحكم يا حبيبتي لي نطلبها تحضر في الحين كملت ق اريتي حتى وين وصلت للباك وديتو مكنتش نقرى مي ننجن كنت نهتم ب ازف بروحي )تخزر في يماها وتضحك وتقول حتى كنت نحس كامل لبنات يغيروا مني ويتمنا ويعيشوا مثلي(. رحت للجامعة كانوا عندي les amis وقاع نحكي معاهم و نتالقاهم مي منقدرش نكون مع واحد برك أوال منحبش ارجل يحكم فيا pisk ما تربيتش هكا وثانيا كنت نشوف روحي خير منهم كامل واحد ميستهلنيش )تحبس و تقول و ال ال ال ماما و هي )ماماها( 187

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها ترجعلها حاجة باينة بنتي( كنت خارجة مرة مع صحاباتي ايا حتى طاحت عيني على هذا ( ارجلها( لي ارني عندوا منكذبش عليك عجبني من أول نظرة وحسيتا حساس حسيتوا مع ارجل اخر كي كنا عاقبين عليه جا هو وحبسني )آآآآآآآآآآآآه قلبي jamais كان يدق يدق( و قالي معليش نحكيوا دقيقة بلي عجبتوا و عندوا ب ازف و هو يتبع فيا و ذركا ارهو حاب نيميرو بابا pisk ناوي لحالل) تتوقف وتقول تخلعت زعما كاين واحد يخطب طفلة من المرة األولى( المهم أنا قتلوا منقدرش نمدلك نيميرو بابا وال نيميرويا ايا إعطاني نيميروه وقالي: هاكي وكي تخمي ملين رجعيلي الخبر وان شاء اهلل تكون االجابة إيه منكذبش عليك شديت نيميروه ومشيت لحقت لدار حكيت لماما واش ص ارلي )تتكلم ماماها يابنتي أنا جامي شفت حنونتي فرحانة كيما هذاك النهار( وماما قالتلي: واش اريك قلتلها أنا عجبني و ب ازف. حكيت معاه يا رب 0 اشهر تفاهمناعلى كل شيء وهو قبل جاء خطيني من والديا وهما باينة مادامني قبلت يقبلوا هوشباب ب ازف وخدامpolice وداروا وحدوا وعندوا طوموبيل maisالحاجة لي معجبتش ماما هي انو يسكن في عين الدفلى وبالتحديد "خميس مليانة" meme أنا واهلل معجبني الحال حنا ساكنين في مستغانم وفيville centre وشحال من واحد خطبني غير اهلل مكنتش نتوقع انو نقبل بواحد صحاب ب ار )تتوقف وتقول ما عليش القلب مشاني( قعدت عامين و أنا مخطوبة ليه في هذي الفترة كانوا ما ازلوا عندي les amis تاوعي ومازلني فاتحة فيس بوك وهو عالبالوا وكنت نحوس على خدمة ماما واهلل ما حبت قالتلوا أنا صن قريت بنتي مي م ارنيش حابتها malgre تخدم وتتعب على هذيك الزم توفرلها كل شيء وهو قبل لحق نهار أسعد يوم في حياتي هو يوم زواجي من أول إنسان بغيتوا درت عرس لي يحكوا عليه على عشرين سنة )تهدر بيدها وتقول الناس قاع هدرت على عرسي وقالوا اهلل يحفظها من العين( المهم جازت هذه الليلة هايلة وهبال من مو ارها قعدنا عايشين وال أروع صن وفرلي كل شيء محسسنيش بهذاك الفرق بين دارنا وهنا في داري هو يخدم مين ذلك يبات في الدار مين 188

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها ذاك ال ال بصن بعد فترة والدة إبني األول ال ارجل تبدل ضربة وحدة ب ازف قعدت أنا باش حملت مي هو جامي تقلق ويال حسسني بكاش حاجة بالعكس فرح ب ازف كي حملت األول بوليدو مو ارها دار ماولى يحوس عليا رجع يفاتني ب ازف وحتى وصل وين mais ضربني رجع ب ار الدار وسورتو الهدرة في التلفون كان في األول يحكي ب ار مي منين وليت نحكمو والتالية لي كمل عليا بيها يحكي أنو وال renvoi رجع يدير en attend قدامي على أساس ارهو يحكي مع صاحبو )إيه معا إيه إيه من طاح( قعدت مو اره مو اره نهار نقلب تلفون بالتخبية نهار هكا نهار هكا حتى حكمتو وعرفتو بلي ارهو يحكي مع طفلة لي كان خطبها من قبل معالباليش بلي ارجلي ارهو يحيي في الماضي تاعو المهم ازدوا جابولي خبروا حتى انو ارهو يخرج معاها بعد ما تأكدت رجعت ثاني أنا نلعب أكثر منوا بديت نكونكتي مع لي جا حتى طحت في واحد هذا ال ارجل رجعت نلبسوا كيما يحب سورتو حوايج النوم وكان ايشوفني دي اركت ونهدر معاه ونشوفوا ويشوفني ولدت وليدي الثاني عادي وهو جاه أكثر من العادي كأنما ما هوش وليدو ما عاملني كيما زيادتي األول ما والوا )تتوقف وتستغفر( غلطة حياتي لي درتها انو خرجت مع هذا السيد وهو كرخيس كان عالبالوا متزوجة وعندي زوج والد رحت معاه للبحر وهو اهلل يذلوا صورني معاه و بعثهم ل ارجلي عال هذا طلبني بالطالق و الجوجة هي ثاني طلقتني من الجلسة أنا األولى هدرت وقولتلها هو خدعني وخاني حبيت ننتقم وأنا منوا وخنتوا مع وليد بالدو بصن المحكمة محكمة دليل وهو غلبني ودالها تصاور تاوعي مع هذاك الرخيس وطلقتني. أنا ما ارنيش سايلة عليه سالمة والديا داوني من أول تلفون حكيت معاهم واليوم ارها جات معايا ماما المهم كيما ضربني في ظهري بسكينة طعنتو أنا في قلبوا بخنجر برد قلبي ب ازف كي انتقمتلوا كيما يقول المثل "العين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم" pisk هو لي بداها وأنا لي ختمتها. 189

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها jamais 17. نادمة على هذا الفعل :صرحت المبحوثة... نندم ومنندمش ومرحش نفكر نندم pisk أنا مظلمتوش هو لي حب يس ار كيمن هاك برك غاضتني الكشفة تاع تصاور هذا ما كان أبارسا واهلل ما نندم على حاجة سورتو الخيانة خنتوا ونستعرف بهذا الشيء يا أختي هو حب يلعب على حبل من جهة أناحكمت الجهة أيا األخرى وكيما يقولوا الدنيا داالت يوم لك ويوم عليك وأنا جات دالتي وانتقمت وخالص. تقديم المبحوثة: المبحوثة عمرها 43 سنة مطلقة مستواها التعليمي جامعي أصلها الجغ ارفي حضري 0 متزوجة مدة 0 سنوات لديها ولدان أما مدة خيانتها لزوجها هي سنوات. تصرح المبحوثة على أنها تربت داخل مثقفة أسرة كانت تعامل معاملة جد حسنة من قبل والدها خاصة من ناحية األم عاشت في عز ودالل كاألميرة. درست المبحوثة وتوقفت في د ارستها لتصل إلى الجامعة وتعيش حياتها كما تريد هي أحد أن يتدخل دون أو يعارضها. تصرح المبحوثة وتأكد على أن للتنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتها لزوجها و السبب في ذلك أنها ال تقبل أن يسيرها رجل حتى وأن كان زوجها ألن تربيتها كانت هكذا )الزوجة هي المسيطرة(. تصف المبحوثة زوجها بأنه رجل تقليدي ألنه يهددها بخيانتها عبر الهاتف هي أما تصف نفسها بالم أرة المتحضرة أنها وتقول زعيمة الفيس بوك وسوف تخونه عن طريق االخير هذا مثلما خانها هو. تصرح المبحوثة على أنها سبق لها وان تلقت تربية جنسية من طرف أسرتها وبالتحديد من ناحية األم وهذا ر اجع للمستوى التعليمي لوالديها وألنها عاشت وسط مثقفة. أسرة صرحت المبحوثة أن عالقتها بزوجها كانت جيدة وهذا ألنها تزوجته عن حب دون أن يرغمها أحد ولكن في أعوامها األولى فقط. 190

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها تقول المبحوثة أن زوجها تغير من نحوها منذ والدة ابنها األول وحملها باالبن الثاني وهذا ألنه كان يخونها في الهاتف. تأكد المبحوثة أنها كانت تصل إشباع إلى رغبتها الجنسية في سنواتها األولى من الزواج فقط. بعد فترة زواج المبحوثة أصبن يبتعد عنها بسبب عمله الدائم شرطي وحسب وهو أقوالها أنه هو لم يعد يعطيها حقها الزوجي في الف ارش وعمله ما هو مجرد سبب. إال تصرح المبحوثة وتأكد على أن خيانتها لزوجها كانت انتقاما له ولخيانته لها وال دخل للتربية الجنسية قط ألنها كانت مشبعة بثقافة جنسية صحيحة ال خاطئة. تقول المبحوثة أنه كان لها ميل للتلفاز فترة الم ارهقة فقط ألنها كانت تفضل القنوات التي تبث المسلسالت الغ ارمية والمدبلجة أما بعد ما كبرت والتحقت بالجامعة أصبن كل اهتمامها وميلها للفيس بوك. تصرح المبحوثة وتأكد على أن منزلها يحتوي على االنترنت وكان من ضمن شروط الزواج فهي متعلقة جدا بها وتعتبرها أمر ضروري في حياتي وروتينها اليومي سواء متزوجة. أو وهي عازية تأكد المبحوثة على أن االنترنت عالقة بخيانتها لزوجها خاصة الفيس بوك فتعلقها بهذه الوسيلة اإلعالمية وخيانة زوجها لها دفع بها لكي تنتقم له وتخون من رجل آخر في الفيس بوك فأصبحت تحادثه مباشرة ت اره من خالل غرف الدردشة الى أن كشف زوجها هذا الفعل المشين من خالل الصور. المبحوثة تصرح بوجود عالقات لها قبل الزواج كانت في إيطار صداقة وبعلم والدتها كانت تصاحبهم في الجامعة تتحدث معهم في الهاتف و حتى تتناول الفطور معهم. صرحت المبحوثة وأكدت على أنها تعرضت للخيانه الزوجية من قبل زوجها وأمام أعينها وهذا هو السبب الذي دفع بها ألن تنتقم من قبلها. لخيانة زوجها وترد له ذلك بخيانة أخرى 191

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها المبحوثة تقول وتأكد على أنها ليست نادمة على هذا الفعل ولن تندم الحقا ألن زوجها هو الذي بادر بهذه الخيانة وهي ما عليها سوى أن ترد على هذه المبادرة بخيانته لها كما تصرح بصوت مرتفع وسط القاعة خدعني خدعتوا وهو لي بدأ هذا اللعب عال هذيك قالت مندمتش ومانيش ندمانة وjamais نندم. التحليل السوسيولوجي: من خالل عرضنا للحالة والتي كانت عبارة عن ام أرة في العشرينات من عمرها نستنتج أن خيانة زوجها لها دفع بها له بخيانة االنتقام إلى أخرى له وهذا ارجع لنوعية التنشئة التي تلقتها داخل أسرتها والتي كانت مبنية على الدالل ال ازئد وكذلك طبيعة المحيط األسري التي عاشت فيه وهو عدم تقبلها سيطرة الرجل عليها مهما كان حتى وان كان زوجها بحيث الحظنا عالمات الغرور والتكبر بادية على وجهها وتصرفاتها وحتى طبيعة التحدث داخل قاعة المحكمة كما ال ننسى ضعف الوازع الديني وعدم تقيدها بنظام وأسس العالقات الزوجية الصحيحة دفع بها إلى خيانتها لزوجها وكذلك التربية الجنسية الخاطئة لها وادمانها على شبكات االنترنت و وسائل اإلعالم المتطورة مثلfacebook والتي من خاللها بدأت تتواصل مع رجل آخر في إيطار عالقة غير شرعية تخل وتهد كيان األسرة من خالل غرفة الدردشة والتحدث بالماسنجر. 192

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها إلستنتاج العام للد ارسة: أردنا من خالل هذه الد ارسة السوسيولوجية "الخيانة الزوجية في المجتمع الج ازئري"أن نربط العالقة بين الخيانة الزوجية وعالقتها بالتنشئة االجتماعية الخاطئة للزوجننننننننننننة وطبيعة التربية الجنسية التي تربت عليها داخل أسرتها ومدى تأثير وسائل اإلعالم عليها وبالتالي معرفة أهم األسباب و العوامل المؤدية لظهور الخيانة الزوجية عند الزوجة في المجتمع الج ازئري ومن بين هذه العوامل غياب التربية الصحيحة للم أرة أو أساليب التنشئة االجتماعية السليمة وعالقتها بخيانة الزوجة لزوجها عدم وجود إيحاءات تشير أو تدل على التربية الجنسية وصوال األخيرة وعالقتها انعدام هذه إلى بظهور الظاهرة وتأثير الوسائل اإلعالمية القديمة منها أو الحديثة في ظهور نوع آخر للخيانة الزوجية أي ال تندرج فقط على الزنا بحيث أن الخيانة الزوجية عند الزوجة في مجتمع ج ازئري محافظ تعد جريمة بكل المقاييس والتي تعاقب عليها الشريعة اإلسالمينننننننننننننننننننننننننننننننة والقانون وأمر أو فعل منبوذ من قبل المجتمع خاصة عند الزوجة باعتبارها نصف المجتمع وأساس قيام ال اربطة الزوجية لهذا تم د ارسة األسباب المؤدية إلى ظهورها بحيث درسنا عينة من الزوجات الخائنات ألزواجهن بوالية عين الدفلى وخرجنا بالنتائج التالية: أن النساء الحظنا اللواتي لم يتلقين تربية صحيحة وتنشئة إجتماعية تقوم على أسس سليمة هن اللواتي يخن أزواجهن. أن كما وجدنا األصل الجغ ارفي الحضري تكثر فيه ظاهرة الخيانة الزوجية عند الزوجة وهذا ارجع لما يحدث خارج البيئة التي يعيشها اإلنسان داخل أن المدينة أي األسرة تكون مليئة بوسائل وسبل االنح ارف تسعى الزوجة لتقليد وتطبيق ما ت اره وما تسمع و ما تشاهده داخل أسرتها الزوجية. كما الحظنا أن لطبيعة التربية الجنسية أو انعدامها يساهم في دفع هذه الزوجة إلى خيانة زوجها ألنها لم تتلقى هذه التربية من قبل أسرتها. 193

الفصل الخامس: عرض المقابالت وتحليلها كما نجد أن رجال الدولة هم كثر األ األزواج عرضة للخيانة من قبل زوجاتهم وهذا آخر. ارجع للفترة الزمنية الطويلة عن غيابهم عن المنزل ما يؤدي بالزوجة للبحث عن رجل كما وجدنا تأثير وسائل اإلعالم على الزوجة في تبنيها سلوكات إنح ارفية مخلة بالحياء كخيانتها لزوجها خاصة من خالل ترجمتها لكل ما تشاهده أو يعرضه التلفاز وتعلقها بالهاتف و خاصة دخولها عالم األنترنت خاصة الفيس بوك. الحظنا تقليد الفتاة ألمها تدفعها زوجها. خيانة إلى كما وجدنا أن الخيانة الزوجية عند الزوجة ال تنطوي على الزنا فقط الحظننننا وانما أشكال واكتشفنا أخرى لها. كما نجد أن غياب الوازع الديني والضمير الحي والمؤنب لدى الزوجة يؤدي خيانة إلى زوجها. كما الحظنا أيضا. أن الخيانة الزوجية لم تصبن حك ار على الرجال فقط بل على النساء من زوجها الزوجة انتقام أن كما وجدنا يدفعها بالرد عليه بخيانة أخرى. كما الحظنا أن غياب فعالية القانون له دور في دفع الزوجة لخيانة زوجها بأنواع أخرى متعددة وهذا ألن القانون يعاقب الزوجة فقط في حالة أي التلبنننننننننننننننننننس "الزنا" والتلبس يستلزم دليل والزوجة استغلت هذا الظرف في خيانة زوجية أخرى كالمكالمات الهاتفية اللقاءات و المواعيد وحتى العالقة الجنسية عن طريق غرف الدردشة والفيديو التابعة للفيس بوك. كما وجدنا أن الحاجة المادية أو العامل االقتصادي له دور في دفع الزوجة لخيانة زوجها. كما أن المستوى التعليمي يؤثر على الزوجة في دفعها لخيانة زوجها أن الزوجات أي اللواتي لديهن مستوى تعليمي متدني يجعلهم ال يدركون عواقب هذه الجريمة. 194

الفصل الخامس: ومن خالل هذه النتائج التي توصلنا عرض المقابالت وتحليلها إليها استنتجنا بأن الفرضيات الثالث قد كانت كلها مكملة لبعضها البعض فالتنشئة االجتماعية الخاطئة و التربية الجنسية أو طبيعتهنننننننننننننننننننننننننا و وسائل اإلعالم كلها عوامل مؤثرة في إقبال الزوجة على القيام بالسلوكات أال االنح ارفية وهي خيانتها لزوجها. 195

خاتمة

خاتمة : تعد الخيانة الزوجية ظاهرة اجتماعية ذو خطورة كبيرة وهي ليست وليدة العصر وانما متواجدة منذ القدم حيث كانت حك ار على الرجال وبصورة قليلة أي غير منشرة خاصة في المجتمع الج ازئري المحافظ على غ ارر العصر ال ارهن الذي شهد تطو ار كبي ار مس كل المجاالت خاصة نظام األسرة وبناءها. هذا ما جعلها عرضة للكثير من المشاكل األسرية متمثلة في الخيانة الزوجية لكن الغريب في األمر أن هذه الخيانة من بطولة الزوجة والتي تعد األم و المربية والمعلمة وأساس البيت الزوجية لتقوم هي بهذا السلوك االنح ارفي المخل بالحياء دون م ارعاته لما يخلفه هذا السلوك من زيادة في انتشارها. إذن على ضوء النتائج المتوصل إليها بعد تحليل بيانات الفرضيات المتعلقة بالخيانة الزوجية من قبل الزوجة في المجتمع الج ازئري تبين أن سوء التربية التي تنشأ عليها الزوجة داخل أسرتها وطريقة المعاملة الوالدية سواء كانت تسلط أو معاملة دالل كلها تعد من العوامل التي تدفع بالزوجة إلى خيانة زوجها وتفريغ ذلك الضغط الذي عاشت فيه في بيت الزوجية فالتنشئة االجتماعية الخاطئة وطبيعة الجو األسري الذي تعيش بداخله الزوجة وتتربى عليه داخل أسرتها يولدان ما يسمى بتبني سلوكات انح ارفية لدى الزوجة فهي تحاول تجسيد ما عاشت داخل بيت زوجها لذا وجب أن تلقن الفتاة تنشئة اجتماعية صحيحة تقوم على مبادئ وأسس سليمة دينية وخلقية ألن الوازع الديني يعتبر عنصر هاما في تربيت الفتاة أن هذه األخيرة أي إذا تحلت بقيم دينية وخلقية داخل أسرتها ما يزرع فيه إيمانها بربها وثقتها بنفسها لن تستطيع التفكير حتى بالقيام بهذا الفعل المشين. كما أن للثقافة الجنسية الناتجة عن التربية الجنسية الصحيحة دور في االبتعاد عن مثل هذا السلوك فإذا تلقت الفتاة تربية جنسية من قبل والديها كان لها الدور ألن تفرق بين الصح والخطأ و أن ال تقوم بخيانة زوجها. في حين انعدام هذه التربية يؤدي إلى عدة 197

خاتمة : مشاكل في حياة الفتاة بعد زواجها خاصة وقوعها في عالقات جنسية محرمة وهذا ارجع لعدم وعيها بأهمية هذه التربية وكذلك لغياب دور الوالدين في زرع وغرس مبادئ على تربية الفتاة جنسيا. تدل وايحاءات كما أن لوسائل اإلعالم و للثورة اإللكترونية دور وأثر حامي وحاسم في تفشي هذه الظاهرة داخل المجتمع الج ازئري وهذا ارجع لسوء استغالل واستخدام هذه الوسائل في أمور تثقيفية وتعليمية وترفيهية واالبتعاد عن المواقع اإلباحية وكل ما يعود بالسلب. فتعلق الزوجة بهذه الوسائل ومحاولتها لتقليد كل ما ت اره وتسمع على أرض الواقع لتصل بها إلى خيانة زوجها بطرق وأشكال كثيرة ومتعددة لذلك يجب تفعيل القوانين لتحد من هذه المواقع التي تفسد األخالق ومعارضة لعادات وتقاليد المجتمع ومنافية لما جاء به الدين اإلسالمي وأن يوضع قانون يدين الزوجة ويعاقب على أي خيانة ليست فقط الزنا وتطبيقها متلبسة وانما عقاب لكل تصرف من شأنه أن يهد كيان األسرة و يفك ال اربطة الزوجية ويفتح المجال لفساد األف ارد وخاصة الزوجات وكذا فساد المجتمع الج ازئري ككل. وتبقى ظاهرة الخيانة الزوجية جريمة أو ظاهرة تثير التساؤالت وتجلب االهتمام من طرف المختصين وما الد ارسة السوسيولوجية إال إللقاء الضوء على أحد الجوانب المظلمة لهذا السلوك الذي تقوم به الزوجة والذي ال يرضى به ال الفرد وال المجتمع وال حتى الشريعة اإلسالمية الذي يقع ضد أقرب الناس والذي يعتبر شريك الحياة أال وهو زوج. 198

قائمة المراجع

قائمة الم ارجع المرجع باللغة العربية: القرآن الكريم الحديث الشريف الكتب: 1.إب ارهيم إب ارش المنهج العلمي وتطبيقاته في العلوم االجتماعية دار الشروق للنشر.9002 والتوزيع عمان ط 1 سنة 9.إب ارهيم بن عبد العزيز الدعليج مناهج وطرق البحث العلمي دار الصفاء للنشر والتوزيع عمان سنة 9001. 3. إب ارهيم عبد الخالق الموسوعة العلمية في الج ارئم الجنائية دار المكتب للنشر واإلصدا ارت القانونية ط 1 سنة 2009. 4.إب ارهيم عبد الرحمان الطخيس د ارسات في علم االجتماع الجنائي دار العلوم للطباعة والنشر 1293. سنة الرياض.1291 5.إب ارهيم وحيد محمود الم ارهقة خصائصها و مشكالتها دار المعارف سنة 6.إحسان محمد الحسن النظريات االجتماعية المتقدمة دار وائل للنشر عمان ط 9 سنة 9010. 7.أحسن طالب الجريمة والعقوبة والمؤسسات اإلصالحية دار الطليعة للطباعة والنشر بيروت سنة 9009. 9.أحمد محمد أحمد التربية األسرية ومؤسسات التنشئة االجتماعية دار صفاء للنشر والتوزيع عمان ط 1 سنة 9013. 200

2.تركي نصار وسائل اإلعالم وقضايا المجتمع إربد مؤسسة حمادة للد ارسات ط 1 سنة.2004 10.تيودور اريك سيكولوجيا العالقات الجنسية ترجمة ثائر ديب دار المدى للثقافة والنشر سوريا دمشق ط 1 سنة 9005. 11.جمال معتوق مدخل إلى علم االجتماع الجنائي دار بن م اربط للنشر والطباعة.9009 سنة الطبعة الج ازئر 1 19.جمال معتوق منهجية العلوم االجتماعية والبحث االجتماعي دار الكتاب الحديث القاهرة ط 1 سنة 9013. 13.جميل حمداوي نظريات علم االجتماع األلوتة للنشر والتوزيع ط 1 سنة 9015. 14.جودت عزت عطوي أساليب البحث العلمي دار الثقافة للنشر والتوزيع عمان ط 4 سنة 9011. 15.حسن المرعي الثقافة الجنسية دار مكتبة الهالل بيروت للنشر والتوزيع سنة.9006 16.حسون تماصز زهدي ج ارئم األحداث الذكور في الوطن العربي مركز الد ارسات والبحوث بأكاديمية نايف العربية للعلوم األمنية الرياض سنة 1224. 17.حسين عبد الحميد أحمد رشوان علم االجتماع الجنائي المكتب الجامعي الحديث االسكندرية سنة 9005. 19.الحسيني الحسيني معدى أسس ومبادئ التربية الجنسية في اإلسالم دار العلم واإليمان للنشر والتوزيع ط 1 سنة 9005. 12.حمدي علي أحمد مقدمة في علم االجتماع التربية دار المعرفة الجامعية القاهرة سنة 1225. 90.حنان عبد الحميد العناني الطفل واألسرة والمجتمع دار صفاء للنشر والتوزيع عمان ط 1 سنة 9000. 201

91.خليل مصطفى أبو العينين فلسفة التربية االسالمية مكتبة اب ارهيم حلبي سنة.1295 99.خيري خليل الجملي االتجاهات المعاصرة في د ارسة األسرة والطفولة المكتب الجامعي الحديث اإلسكندرية سنة 1223. 93.الدكتور أحسن طالب الجريمة والعقوبة والمؤسسات اإلصالحية دار الطليعة للطباعة والنشر 9009. سنة بيروت 94.ذياب البدانية و ارفع الخريس نظريات علم الجريمة )المدخل والتقيي م والتطبيقات( دار الفكر للنشر والتوزيع عمان ط 1 سنة 9013. 95. اريموت اريش النشاط الجنسي وص ارع الطبقات ترجمة محمد عيتابي منشو ارت دار اآلداب بيروت ط 3 سنة 1296. 96.رميسيس بهنام النظرية العامة للقانون الجنائي منشأ المعارف اإلسكندرية ط 3 سنة 1997 ص 481. 97.رونيه أوبير التربية العامة ترجمة عبد اهلل عبد الدائم دار العلم للماليين بيروت ط 6 سنة 1293. 99.السر أحمد محمد سليمان العوامل الواقية للشباب من االنح ارفات الجنسية استنباطا من قصة يوسف عليه السالم كلية المعلمين في خائل مملكة العربية السعودية. 92.سالطنية بلقاسم محاض ارت في المنهج والبحث العلمي ديوان المطبوعات الجامعية ط 9 سنة 9007. 30.سميح أبو مغلي التنشئة االجتماعية للطفل دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع الطبعة العربية سنة 9013. 31.شادية على قناوي سوسيولوجيا المشكالت االجتماعية وأزمة علم االجتماع المعاصر دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع القاهرة سنة 2000 ص 36. 202

ط 39.صالح محمد أبو جادو سيكولوجية التنشئة االجتماعية دار المسيرة للنشر والتوزيع عمان من ط 1 90159000. 11 سنة 33.عابد بن محمد السفياني حكم الزنا في القانون وعالقته بمبادئ حقوق االنسان في الغرب فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر مكة المكرمة بدون طبعة 1229. 34.عادل أحمد عز الدين األشول علم النفس االجتماعي مع اإلشارة إلى مساهمات علماء االسالم مكتبة األنجلو المصرية القاهرة سنة 1297. 35.عامر مصباح التنشئة االجتماعية والسلوك اإلنح ارفي لتلميذ المدرسة الثانوية شركة دار األمة القاهرة ط 9 سنة 9003. 36.عبد الحكيم أحمد محمد عثمان عقوبة غير المسلمين على جريمة العرض العلم.9009 واإليمان للنشر والتوزيع اإلسكندرية ط 1 سنة 37.عبد الرحمان العيساوي اإلسكندرية بدون طبعة سنة سيكولوجية التنشئة االجتماعية دار الفكر الجامعي.1290.1222 39.عبد الرحمان النحالوي أصول التربية اإلسالمية دار الفكر دمشق سنة 32.عبد الر ازق محمد الديلمي مدخل إلى وسائل االعالم الجديد دار المسيرة للنشر.9019 والتوزيع والطباعة عمان الطبعة األولى سنة 40.عبد اهلل ناصح علوان تربية األوالد في اإلسالم دار الشهاب الج ازئر. 41.عبلة مرجان التربية الجنسية لألطفال حق لهم واجب علينا مطبوعات جائزة خليفة التربوية سنة 9010. 49.عدنان إب ارهيم أحمد محمد المهدي الشافعي علم االجتماع التربوي األنساق االجتماعية التربوية جامعة سها ليبيا ط 1 سنة 9001..1299 43.عدنان الدوري علم العقاب ومعاملة المدمنين دار السالسل الكويت سنة 44.علي أسعد وطفة سنة 1223. علم االجتماع التربوي جامعة دمشق للنشر والتوزيع دمشق 203

45.علياء شكري وآخرون علم االجتماع العائلي دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة ط 9 سنة 9011. 46.عمار بوحوش مناهج البحث العلمي وطرق إعداد البحوث ديوان المطبوعات الجامعية الج ازئر سنة 9005. 47.فهد العماري رحلة النجاح بين الزوجين دار األو ارق الثقافية للنشر والتوزيع مكة المكرمة ط 1 سنة 9010. 49.فؤاد أحمد الساري وسائل اإلعالم النشأة والتطور دار أسامة للنشر.9011 والتوزيع األردن عمان الطبعة األولى سنة 42.كمال الدسوقي النمو التربوي للطفل الم ارهق دار النهضة العربية بيروت سنة.1272 50.ليز مانيش الحياة الجنسية في مصر القديمة ترجمة رفعت السيد علي منتدى سور األزبكية ط 1 سنة 9009. 51.محمد البدوي مبادئ علم االجتماع دار المعرفة اإلسكندرية ط 9 سنة.1229 59.محمد رضوان التوفيق على مهمات التعريف للمناوي دار الفكر بيروت ط 1. 53.محمد رفعت رمضان وآخرون أصول التربية وعلم النفس دار الفكر العربي القاهرة سنة 1294. 54.محمد شحات وآخرون أصول التربية اإلسالمية دون دار النشر: جدة ط 1 سنة 1225. 55.محمد شحاتة ربيع وآخرون علم النفس الجنائي دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع القاهرة سنة 1224. 56.محمد صبحي نجم شرح قانون العقوبات الج ازئر ديوان مطبوعات الجامعية ط 4 بن عكنون سنة 2003. 204

57.محمد عبد الكريم الحو ارني للنشر والتوزيع عمان ط 1 سنة النظرية المعاصرة في علم االجتماع دار مجدالوي.9009 59.محمد عرفات الش اريعة دار يافا للنشر والتوزيع عمان ط 1 سنة 2006 ص 16. 52.محمد غباري ومحمد سالمة مدخل عالجي النح ارف األحداث المكتب الجامعي الحديث ط 9..1270 60.محمد قطب منهج التربية اإلسالمية دار الشروق بيروت ط 4 سنة 61.محمد نبيل جامع علم االجتماع األسري دار الجامعة الجديدة االسكندرية سنة.9010 69.محي الدين خير اهلل العوير أثر اإلعالم المعاصر في العقيدة و التربية و السلوك.9007 دار النهضة للطباعة والنشر والتوزيع دمشق سورية الطبعة األولى سنة 63.مديحة أحمد عبادة علم االجتماع العائلي المعاصر دار الفجر القاهرة سنة.9011 64.م ارد زعيمي مؤسسات التنشئة االجتماعية منشو ارت جامعة باجي المختار عنابة. 65.مزور بركو جريمة القتل عند الم أرة المكتب الجامعي الحديث القاهرة ط 1 سنة 9019. 66.المصري سحر علي أهمية اإلشباع العاطفي بين الزوجين مؤسسة الفرحة لإلعالم سنة 9007. 67.هالة إب ارهيم الجرواني التنشئة االجتماعية ومشكالت الطفولة كلية التربية بدون طبعة. 69.ورقيل نرم األصغر التنشئة االجتماعية بعد الطفولة ترجمة علي الزغل دار الفكر للنشر عمان ط 1 سنة 1299. 205

المجالت والدوريات: 1.خليل محمد محمد بيومي دوافع الخيانة الزوجية )د ارسة تشخيصية( مجلة كلية التربية جامعة طنطا مصر العدد 19 سنة 1221. 9.رشيد طبال التنشئة االجتماعية في األسرة الج ازئرية الخصائص والوظائف مجلة 12 سنة العلوم اإلنسانية واالجتماعية جامعة 90 أوت 1255 سكيكدة الج ازئر العدد جوان 9015. 3.عبد الحليم بن مشري جريمة الزنا في قانون العقوبات الج ازئري مجلة العلوم اإلنسانية.9006 جامعة محمد خيضر الكويت العدد 10 سنة نوفمبر.9001 4. كريمة البهجوي الموسوعة الجنسية مجلة االبتسامة ط 1 سنة 5.نصر الدين جابر دور االنح ارفات الجنسية في ظهور سلوك العود للجريمة لدى الم أرة.9014 مجلة علوم االنسان والمجتمع جامعة بسكرة الج ازئر العدد الرسائل العلمية: 02 سنة مارس 1.أمينة غوالم الخيانة الزوجية رسالة ماجستير جامعة سعد دحلب بالبليدة سنة.9010 9.أمينة غوالم تأثير المحيط األسري في الخيانة الزوجية )د ارسة ميدانية لعينة من والية عين الدفلى الشلف المدية البليدة( رسالة دكتو اره جامعة الج ازئر 09 سنة.2016 2015 3.سحنون أم الخير مكانة الفتاة المغتصبة في األسرة الج ازئرية )د ارسة ميدانية( رسالة. دكتو اره جامعة البليدة 02 سنة 2015 2014 4.العنزي فرحان بن سالم بن ربيع دور أساليب التفكير ومعايير اختيار الشريك وبعض المتغي ارت الديمق ارطية في تحقيق مستوى التوافق الزوجي رسالة دكتو اره جامعة أم القرى المملكة العربية السعودية سنة 2008. 206

5.نسيسة فاطمة الزه ارء العنف ضد األصول في األسرة الج ازئرية المعاصرة )د ارسة ميدانية وطنية( رسالة دكتو اره جامعة الج ازئر 02 سنة 2014 2013. القواميس والمعاجم: 1.أحمد زكي البدوي معجم المصطلحات للعلوم االجتماعية دار النشر مكتبة لبنان ط 1 سنة 1978. 9.مهام طلعت قاموس العلوم النفسية واالجتماعية ط 1 بيروت مؤسسة الرسالة سنة.1984 المواقع االلكترونية: 1.الجديد والحصري على شبكة األلوكة: www.alukah.net 29/10/214 13:57 2.تاريخ التصفح 13 مارس 2017 على الساعة: www.mawdoo3.com. www.mawdoo3.com 14:49 3.تاريخ التصفح 15 فيفري 2017 على الساعة: www.ouarsemis.com 15:05 4.تاريخ التصفح 15 فيفري 2017 على الساعة: م ارجع باللغة األجنبية: 1.Gt esele (F) et périme (M): Dictionnaire des sciences humaines et : Fernand Nathan, Paris 1990. 2.Jean beauté, criminologie et science pénitentiaire coll.p.u.f. Paris.1972. 207

قائمة المالحق

المالحق دليل المقابلة الخاص بالزوجات الخائنات الحالة رقم: دليل المقابلة: الحالة رقم: تاريخ المقابلة: مكان المقابلة: مدة المقابلة: بيانات شخصية: السن: المستوى التعليمي: الحالة العائلية: عدد األوالد: األصل الجغ ارفي: الوضعية المهنية: مدة الزواج: مدة الخيانة الزوجية: بيانات خاصة بالتنشئة االجتماعية: كيف كانت تربيتك داخل أسرتك.1 2. ما طبيعة الجو األسري الذي نشأت فيه كيف أثرت عليك التربية التي تلقيتها داخل أسرتك.3 4. هل للتنشئة االجتماعية التي نشأت عليها عالقة بخيانتك لزوجك 1

بيانات خاصة بالتربية الجنسية: 5.في نظرك سبق لك و 6.ما طبيعة هذه التربية أن تلقيت تربية جنسية من طرف أسرتك 7.كيف كانت عالقتك مع زوجك 8.كنت تصلين إلى اإلشباع الجنسي 9.للتربية الجنسية التي تربيت عليها عالقة بخيانتك لزوجك بيانات خاصة بوسائل اإلعالم : 11. مانوع المحطات التليفزيونية المفضلة لديك 11.احتوى منزلك على االنترنت 12.كيف كان تأثير هذه الوسائل عليك في خيانتك لزوجك بيانات خاصة بخيانة الزوجة لزوجها: 13.كانت لديك عالقات قبل الزواج 14.تعرضت للخيانة من طرف زوجك 11.ما شكل أو نوع الخيانة التي قمت بها 11.ما هو السبب الذي دفع بك إلى خيانتك لزوجك 11.نادمة على هذا الفعل 2